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    这一日,太和殿内,杨学士正在为几位王子授业:“《王阳明四句教》无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。告诉我们良知是心之本体,无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心,是天理,在未发之中,是无善无恶的,也是我们追求的境界,它是”未发之中“,不可以善恶分,故无善无恶;当人们产生意念活动的时候,把这种意念加在事物上,这种意念就有了好恶,善恶的差别,他可以说是”已发“,事物就有中和不中,即符合天理和不符合天理,中者善,不中者恶;良知虽然无善无恶,但却自在地知善知恶,这是知的本体;一切学问,修养归结到一点,就是要为善去恶,即以良知为标准,按照自己的良知去行动……”杨轩发现,日日勤奋的嘉儿今日特别反常,一个上午的课都是昏昏沉沉,杨轩有些担心,怕是这小家伙病了。

    “今天的课先到这儿,大家都散了吧,嘉儿留下。”几个孩子子一溜烟便跑走了,唯独嘉儿,还是一副闷闷不乐的样子。

    杨轩:“嘉儿,今天怎么了?是身体不舒服吗?”

    嘉儿:“杨师傅,我只是想我母亲了。我有一个月没有见到母亲了,明天就是我的生辰了,母亲一定也是想我了。”

    杨轩这才记起,嘉儿的生辰来,心中也是惭愧。当下便说:“对不起,师傅没有记得嘉儿的生辰,让嘉儿失落了。”

    嘉儿不好意思的给了个笑脸。

    杨轩:“嘉儿,你敢不敢去求你的父皇?”

    嘉儿:“师傅是让我求父皇放了母亲?”

    杨轩:“不是放,怕是你父皇想放,你母亲也未必肯出来的。师傅想让你求你父皇,让你每月去见见母亲,正好明日是你生辰,你父皇没准能同意。”

    嘉儿听杨轩这么一说,一下子来了劲,笑着站了起来,说道:“师傅好主意,学生现在就去求父皇。”说完便头也不回的跑了出去。

    嘉儿径直来到了御书房,建文帝果然就在里面批阅奏折,小格子通报:“皇上,四王子过来了。”

    建文帝正好有些累了,听说嘉儿来了,便停下手中的折子,让嘉儿进来。

    嘉儿进殿后便恭恭敬敬给皇上行了大礼,建文帝笑着说:“嗯,几日不见,小四又高了,也懂事了,行起礼来也是有板有眼,不错,不错。”

    嘉儿:“谢父皇夸赞。”

    建文帝:“来,过来,到父皇身边来。”

    嘉儿走到父皇身边,看了眼父皇,又将头转向了别处。

    建文帝:“怎么变得害羞起来了,来,告父皇,最近师傅都教了什么?”

    嘉儿答:“最近在学王阳明的四句教。”

    建文帝:“哦,四句教,不错,是好文,你来说说,这四句教都说了什么道理?”

    嘉儿:“此乃教人凡事当重天理,做人要重良知,这就好比孝顺父母,心中有这个意念还不能算作孝,必须在实际行动中有所体现,并且在孝顺父母的过程中,奉养得宜,让父母舒适满意,这就是实践。表面上看这个实践好像是在对客观的父母进行作用,其实是对自己的本心进行作用,万物皆在本心。这个孝顺父母的天理并不是在父母身上得到的,父母也没有教我们要我们孝顺他,这是纯粹发乎没有私心物欲的良知。而且父母死后,我们的孝顺之心也不因此消失。”

    建文帝:“嗯,不错,这都是杨... -->>

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