第十一章 无量寿 (2/2)
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赞,没有料到仅仅是那个簪子的发动之物便有如此威力,急忙念起师傅传授的几句密咒,随后大喝一声,“佛门宿怨,法界化解”,最后使出全身法力,遥遥地向着悟虚一指。石室无处不在的怨气,又急速收敛,化作一个小点,嗖的一下,钻进白莲宝塔。见得此景,巴尔赞阴阴的一笑,*控着白骨剑,杀向玄机子。
悟虚虽然身处曼陀罗法界,外面的事情却是清楚明白。起初,虽然那墨绿小点能够钻进自己白莲所聚成的宝塔,但悟虚有刚才法界诵佛超度无形阴鬼的经验,心中也不慌。哪知那墨绿小点进来之后,手指须弥戒内突然一声轻响,从内升起一支墨绿色玉簪,无视须弥戒禁制,冲了出来,吸收了那墨绿小点之后,随即化作一汪死水,将悟虚包裹住,不停地翻滚蠕动渗入,似乎有一群厉鬼要来夺舍。悟虚大惊,急忙大声诵佛号。哪知悟虚一但动用灵识诵经,那些墨绿水雾,尽然可以感应到灵识和诵经声,凭此感应,源源不断地出现在悟虚曼陀罗法界。这正是那大元国师羌巴穆勒的无比阴毒之处,若不动灵识和法界,则夺舍,若动灵识和法界,则入侵法界。
此簪,是将数以万计的汉人和尚摄入其人所修曼佗罗法界中,以阿鼻地狱幻境,以种种手段,虐杀之死。这些汉人和尚,被佛门高手无端投入阿鼻地狱境,受种种苦,种种死,但有对佛生憎恨,羌巴穆勒便以秘法采集彼怨力炼化,最后炼成此墨绿玉簪,名曰墨簪。此墨簪,由平时一心修佛的出家人对佛之怨气所成,其形成的怨力,对于普通修行者和法器颇有影响,特别是对于佛门之人,佛门之物,更是极具破坏力,但凡沾染丝毫便极易导致佛性不纯乃至消失,是以被称之为佛怨。此种秘术邪法,佛门是严厉禁止的。不想那大元国师羌巴穆勒这样的真灵境界的大修士,今日却偷偷摸摸地用在了悟虚身上。
悟虚此刻可谓九死一生之局面。那些墨绿水雾,源源不断的涌现在曼陀罗法界,伴随着的是一个个惨状各异一脸愤恨的和尚身影,他们或做种种凄苦状,或行种种破戒事,或口诵邪经,或对着悟虚及其身后佛像破口大骂。他们有的将悟虚灵识之体团团围住,大声质问,痛声呵斥,有的冲向佛堂四处,张牙舞爪,欲行破灭。一切种种栩栩如生,历历在目,但是伸手过去,却如梦幻泡影。悟虚只觉曼陀罗之中,佛堂摇摇欲坠,知觉错乱,自己灵识之体被这些重重叠叠的和尚厉鬼身影压得快要散去。别无他法,好不容易忍住就要发狂的灵识,以灵识之体行内摄六根之法,艰难的保持住跏趺坐,手结阿弥陀佛往生印,一遍又一遍地诚心默诵《佛说无量寿经》:
。。我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,不取无上正觉。一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。。
默诵三遍之后,便如上次法界三密诵阿弥陀佛般,佛堂外极远处,佛音滚滚,如潮水涌如佛堂,将那些和尚化作的厉鬼定住。
待到悟虚继续念诵:
。我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退。植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我刹,命终不复更三恶道,即生我国。
待到第九遍。佛堂西方极远处,传来道道淡色金光,照射到佛堂,笼罩在这些和尚厉鬼身上。渐渐的有厉鬼似乎大梦初醒,涕泪悲泣,双手合十,身影逐渐消散,被金光接引去。
正所谓
法界亦有阿鼻现,专摄同道墨簪炼。
一心修来入地狱,谁说无量解佛怨。
赞,没有料到仅仅是那个簪子的发动之物便有如此威力,急忙念起师傅传授的几句密咒,随后大喝一声,“佛门宿怨,法界化解”,最后使出全身法力,遥遥地向着悟虚一指。石室无处不在的怨气,又急速收敛,化作一个小点,嗖的一下,钻进白莲宝塔。见得此景,巴尔赞阴阴的一笑,*控着白骨剑,杀向玄机子。
悟虚虽然身处曼陀罗法界,外面的事情却是清楚明白。起初,虽然那墨绿小点能够钻进自己白莲所聚成的宝塔,但悟虚有刚才法界诵佛超度无形阴鬼的经验,心中也不慌。哪知那墨绿小点进来之后,手指须弥戒内突然一声轻响,从内升起一支墨绿色玉簪,无视须弥戒禁制,冲了出来,吸收了那墨绿小点之后,随即化作一汪死水,将悟虚包裹住,不停地翻滚蠕动渗入,似乎有一群厉鬼要来夺舍。悟虚大惊,急忙大声诵佛号。哪知悟虚一但动用灵识诵经,那些墨绿水雾,尽然可以感应到灵识和诵经声,凭此感应,源源不断地出现在悟虚曼陀罗法界。这正是那大元国师羌巴穆勒的无比阴毒之处,若不动灵识和法界,则夺舍,若动灵识和法界,则入侵法界。
此簪,是将数以万计的汉人和尚摄入其人所修曼佗罗法界中,以阿鼻地狱幻境,以种种手段,虐杀之死。这些汉人和尚,被佛门高手无端投入阿鼻地狱境,受种种苦,种种死,但有对佛生憎恨,羌巴穆勒便以秘法采集彼怨力炼化,最后炼成此墨绿玉簪,名曰墨簪。此墨簪,由平时一心修佛的出家人对佛之怨气所成,其形成的怨力,对于普通修行者和法器颇有影响,特别是对于佛门之人,佛门之物,更是极具破坏力,但凡沾染丝毫便极易导致佛性不纯乃至消失,是以被称之为佛怨。此种秘术邪法,佛门是严厉禁止的。不想那大元国师羌巴穆勒这样的真灵境界的大修士,今日却偷偷摸摸地用在了悟虚身上。
悟虚此刻可谓九死一生之局面。那些墨绿水雾,源源不断的涌现在曼陀罗法界,伴随着的是一个个惨状各异一脸愤恨的和尚身影,他们或做种种凄苦状,或行种种破戒事,或口诵邪经,或对着悟虚及其身后佛像破口大骂。他们有的将悟虚灵识之体团团围住,大声质问,痛声呵斥,有的冲向佛堂四处,张牙舞爪,欲行破灭。一切种种栩栩如生,历历在目,但是伸手过去,却如梦幻泡影。悟虚只觉曼陀罗之中,佛堂摇摇欲坠,知觉错乱,自己灵识之体被这些重重叠叠的和尚厉鬼身影压得快要散去。别无他法,好不容易忍住就要发狂的灵识,以灵识之体行内摄六根之法,艰难的保持住跏趺坐,手结阿弥陀佛往生印,一遍又一遍地诚心默诵《佛说无量寿经》:
。。我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,不取无上正觉。一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。。
默诵三遍之后,便如上次法界三密诵阿弥陀佛般,佛堂外极远处,佛音滚滚,如潮水涌如佛堂,将那些和尚化作的厉鬼定住。
待到悟虚继续念诵:
。我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退。植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我刹,命终不复更三恶道,即生我国。
待到第九遍。佛堂西方极远处,传来道道淡色金光,照射到佛堂,笼罩在这些和尚厉鬼身上。渐渐的有厉鬼似乎大梦初醒,涕泪悲泣,双手合十,身影逐渐消散,被金光接引去。
正所谓
法界亦有阿鼻现,专摄同道墨簪炼。
一心修来入地狱,谁说无量解佛怨。