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    从龙虎山天师府告辞之后,三皇子巴尔措达因见得佛道之间种种跋扈与勾连,以及昨晚所得信中所言及的京都云谲波诡的局势,便是决意北转,不再南下。是以,对外宣称黄河修缮之事迫在眉睫,刻不容缓,命人收起笨重仪仗,快马加鞭,也不循着官道,从江西省龙虎山直奔着中书省方向而去。

    悟虚之前从来没有骑过马,开始几天很不习惯,手里抓着缰绳,犹如落水之人抓着根救命稻草,被颠簸得不行。幸好莫恩擅长骑马,魂魄虽灭,但肉身本能还存,悟虚调整好姿势,稍加用心体会,便如众人般,稳稳地坐在鞍上,两腿夹着马肚,穿林趟水,不在话下。

    一路上,三皇子和格桑师兄弟时不时地对其旁敲侧击,打探巴尔图巴尔赞身死那晚的详情,八思巴的用意,以及悟虚本人的身份。悟虚只推说当晚吕洞宾洞府中,巴尔图巴尔赞二人,使出禁忌邪术,引动洞府禁制反弹和攻击,结果身死道销,还连累着自己和玄机子也受到牵连,而自己更是被困在洞府内数月之久。至于八思巴的用意和自己的身份,悟虚只是环顾左右而言其他,到了后来干脆装聋作哑,一言不发。

    那三皇子见悟虚一副高深莫测的样子,却不在意,在随后的路途上,不再提起这些话题,只是不时命人送来好酒好肉,有时候还从沿途官员的进贡中挑出几件奇珍异宝,送至悟虚帐中。悟虚也不推辞,一一笑纳如须弥戒中,偶尔也将戒中莫恩原先收藏的《众生欢喜曼陀罗经》翻出来,随意送出几章欢喜禅法门的经文给三皇子巴尔措达。一时间,两人倒是相处得宾主融洽。反倒是那格桑忽、格桑礼二人,估计是肩负师命,逮着机会就往悟虚跟前凑,一会儿说叙叙教中同门情谊,一会儿说望师兄赐教法界妙法。悟虚见这两个“呆头呆脑”的喇嘛,如此不明世故,便端着法界之士、教中前辈的架子,借着“开导”佛法的名义,不时将此二人训诫一番。

    这一日下午,众人已经来到江西省和河南省交界之处。三皇子传令,弃蜿蜒官道,在一条河边安营扎寨,只待明日天明,直接沿着河流而上,穿过前方峡谷,便进入河南省界内。悟虚似乎已经习惯了这种生活,日起则骏马奔驰,一马平川,看遍河山风光,日落则择水而居,围着熊熊篝火,和元朝王子、道士、喇嘛还有军士等一干古人,美酒烤肉,高谈阔论。悟虚自从偶然间发现也许是喇嘛教曼陀罗法界的缘故,喝酒吃肉对自己的佛门修行并无太大影响之后,便放下先前莫恩那张紧绷阴沉的老脸,一到晚上,便和众人嘻嘻哈哈,酒肉不拒。三皇子巴尔措达等人只当这便是夺了莫恩舍的前辈,在恢复自己曼陀罗法界之后流露的真实性情,军士们只当莫恩大师修行有成,性情也随之而变,是以众人略微诧异,便坦然接受。悟虚,却是将此看作了一段超越时空的奇异旅程,游山玩水、美酒佳肴,还有这元朝的若干风俗。

    所以,骑在马上的悟虚,见得前面大队缓缓停下,便知道今日到点,从马背跳到地上,不由打了一个哈欠,伸了伸腰,然后笑着对那前来牵马的军士说道,“拉克申,今日我这匹追星跑了八十多公里,你可要找个水美草肥的地方,让它好吃好喝好歇息着。”那披着羊皮胄甲,快步上前的军士,一边接过缰绳,轻轻地捋着这匹被悟虚称为追星马儿的鬃毛,一边用*的声音说道,“上师放心,俺拉克申那次不是选最美的水最肥的草。”悟虚哈哈大笑,抬手拍着拉克申的肩旁,说道,“蒙古汉子都是爱马... -->>

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