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便直接给否定了，这绝对不可能，九鼎可是先秦时期的传国之宝，手持九鼎便意味着坐拥天下，相传秦时便已遗失。而且据说九鼎无比巨大，鼎身还曾刻有日月星光、禽鸟走兽、名山大川以及九州各种奇异之物。而这两个小鼎只有巴掌大小不说，鼎身上除了一些纹路之外，并无任何山川河岳图案。所以应该不是传说中的九州鼎才对。
但当初我以道炁灌注，遭遇那异象却又是什么原因？
想了半天，我也想不明白，干脆把照片还给了梁教授，顺口问道，“梁教授，这个鼎上写着一个‘冀’字，莫非是传说中的九鼎不成？”
梁教授是这方面的专家，懂的肯定比我多些，说不定他会知道这小鼎的来历。
谁知梁教授压根没回答我的话，反而是转过头来，一脸惊奇的盯着我，开口问道，“你怎么认识这个‘冀’字？据我所知，这种文字非籀非篆，甚至与甲骨文都不相同，你怎么会认得？”
我心里一惊，这才反应过来，当初我是因为死人经帛书对这种文字起了兴趣，以至于后来搜寻很多资料，专门来了解这种字体。事实上，汉字本就是象形文字，这种字体与甲骨文，以及大篆小篆都有些类似，从形体上来看，像是介于甲骨文与篆体中间的一种文字，只要对这几种字体有过研究的人，多数都能认出来。
我稳了稳心神，笑着说自己对书法有所研究，这种字体与篆体字相差不远，自然认得出这个“冀”字。
梁教授点了点头，接过我手里的照片，叹口气道，“应该不是九州鼎，但瞧目前这情形，应该与商朝时的人祀文化脱不开干系。”
“人祀文化？”我心里一怔，这是我从未听过的词汇，忙问何为人祀文化。
听到我的话，其他人也围了上来，一起静听梁教授的回答。
这一次梁教授再无早先的心不在焉，沉默了一会儿，才开口说道，“最近这些年来，考古学者在安阳殷墟，发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。”
“我曾参与过一次挖掘，当时是在殷墟的一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百具。这些尸骨大都身、首分离，是砍头之后被乱扔到坑里。两个坑内还埋着十七具惨死的幼童。这座宫殿奠基时也伴随着杀人祭祀：所有的柱子下面都夯筑了一具尸骨；大门则建造在十五个人的遗骨之上，其中三人只有头颅。”
“据说商王陵墓区还有一座人祭场，比足球场大两倍以上，出土近3500具人骨，分别埋在九百多个祭祀坑中。尸骸很多身首异处，有些坑中只埋头骨，或者只埋身躯，甚至是在挣扎中被掩埋的活人。王陵区之外也有人祭现场。比如后岗一座坑内，埋着73具被杀者的骨骸，大都是20岁以下的男性青少年，甚至有十多具幼儿的尸骨。商人文化所到之处，如河南偃师、郑州的商代早期遗址，甚至东南到江苏铜山，也都有大型人祭场的遗址。”
“多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。”
“近些年来，考古界早已确定了这个说法，只是一直没有定性下来而已。眼前这个案子，我不知道你们说的阴魂什么的，但我知道，肯定跟这人祀文化脱不开干系……先不说这些，咱们去那个血池里看看。”
梁教授说完之后，当先便朝那血池走了过去，而其他人包括我在内，尽皆沉浸在梁教授说的秘辛之中，这才猛然惊醒过来，顾不上唏嘘，一起跟了过去。
案件距今已有一个多月时间，血池里的血水已经干涸，在池底形成了一层厚厚的血渍，漆黑发红，很是恶心。梁教授却一点也不嫌弃，弯腰探手在那层血渍上按了一下，似乎想蘸点血渍上来查看，谁知这一按，那漆黑的池底却像是一层薄薄的纸，被他直接按出来一个大洞。
梁教授或是太用力了，身型不稳，一头便栽到了池子里，掉进了那个黑洞里面。
这陡然的变故谁也没预想到，站在他身后的我反应最快，猛的伸手一捞，但却差之毫厘，并未抓到梁教授。
随着一声惊呼，梁教授的身影消失在池底黑洞内。
便直接给否定了，这绝对不可能，九鼎可是先秦时期的传国之宝，手持九鼎便意味着坐拥天下，相传秦时便已遗失。而且据说九鼎无比巨大，鼎身还曾刻有日月星光、禽鸟走兽、名山大川以及九州各种奇异之物。而这两个小鼎只有巴掌大小不说，鼎身上除了一些纹路之外，并无任何山川河岳图案。所以应该不是传说中的九州鼎才对。
但当初我以道炁灌注，遭遇那异象却又是什么原因？
想了半天，我也想不明白，干脆把照片还给了梁教授，顺口问道，“梁教授，这个鼎上写着一个‘冀’字，莫非是传说中的九鼎不成？”
梁教授是这方面的专家，懂的肯定比我多些，说不定他会知道这小鼎的来历。
谁知梁教授压根没回答我的话，反而是转过头来，一脸惊奇的盯着我，开口问道，“你怎么认识这个‘冀’字？据我所知，这种文字非籀非篆，甚至与甲骨文都不相同，你怎么会认得？”
我心里一惊，这才反应过来，当初我是因为死人经帛书对这种文字起了兴趣，以至于后来搜寻很多资料，专门来了解这种字体。事实上，汉字本就是象形文字，这种字体与甲骨文，以及大篆小篆都有些类似，从形体上来看，像是介于甲骨文与篆体中间的一种文字，只要对这几种字体有过研究的人，多数都能认出来。
我稳了稳心神，笑着说自己对书法有所研究，这种字体与篆体字相差不远，自然认得出这个“冀”字。
梁教授点了点头，接过我手里的照片，叹口气道，“应该不是九州鼎，但瞧目前这情形，应该与商朝时的人祀文化脱不开干系。”
“人祀文化？”我心里一怔，这是我从未听过的词汇，忙问何为人祀文化。
听到我的话，其他人也围了上来，一起静听梁教授的回答。
这一次梁教授再无早先的心不在焉，沉默了一会儿，才开口说道，“最近这些年来，考古学者在安阳殷墟，发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。”
“我曾参与过一次挖掘，当时是在殷墟的一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百具。这些尸骨大都身、首分离，是砍头之后被乱扔到坑里。两个坑内还埋着十七具惨死的幼童。这座宫殿奠基时也伴随着杀人祭祀：所有的柱子下面都夯筑了一具尸骨；大门则建造在十五个人的遗骨之上，其中三人只有头颅。”
“据说商王陵墓区还有一座人祭场，比足球场大两倍以上，出土近3500具人骨，分别埋在九百多个祭祀坑中。尸骸很多身首异处，有些坑中只埋头骨，或者只埋身躯，甚至是在挣扎中被掩埋的活人。王陵区之外也有人祭现场。比如后岗一座坑内，埋着73具被杀者的骨骸，大都是20岁以下的男性青少年，甚至有十多具幼儿的尸骨。商人文化所到之处，如河南偃师、郑州的商代早期遗址，甚至东南到江苏铜山，也都有大型人祭场的遗址。”
“多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。”
“近些年来，考古界早已确定了这个说法，只是一直没有定性下来而已。眼前这个案子，我不知道你们说的阴魂什么的，但我知道，肯定跟这人祀文化脱不开干系……先不说这些，咱们去那个血池里看看。”
梁教授说完之后，当先便朝那血池走了过去，而其他人包括我在内，尽皆沉浸在梁教授说的秘辛之中，这才猛然惊醒过来，顾不上唏嘘，一起跟了过去。
案件距今已有一个多月时间，血池里的血水已经干涸，在池底形成了一层厚厚的血渍，漆黑发红，很是恶心。梁教授却一点也不嫌弃，弯腰探手在那层血渍上按了一下，似乎想蘸点血渍上来查看，谁知这一按，那漆黑的池底却像是一层薄薄的纸，被他直接按出来一个大洞。
梁教授或是太用力了，身型不稳，一头便栽到了池子里，掉进了那个黑洞里面。
这陡然的变故谁也没预想到，站在他身后的我反应最快，猛的伸手一捞，但却差之毫厘，并未抓到梁教授。
随着一声惊呼，梁教授的身影消失在池底黑洞内。