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聩的振耳鸣音,喝道:“外界之物始终都只是小道,各种装备,丹药,法阵,这一切都是辅佐之术,文人修行必须注意心智培养,坚定文心,增多文符数量,扩大神识,加强力量,这才是大道!”

    当头棒喝让岳恒脸上的微笑凝固起来,在他还未醒悟时,邶厉已经站起来,趁着酒意,对酒当歌,唱起一首《诗经》中的歌曲——《定之方中》。

    “定之方中,作于出宫。揆之以日,作于楚室……”

    邶厉的声音中带着震撼莫名的警示之音,又充满能量,在岳恒神宫内掀起轩然大波,引起了内心的强烈共鸣,贪婪记录着这首诗的全文。

    这是一首对上古先秦时代卫文公的颂扬之作,岳恒联想到之前看过的《左传》,很快就跟上邶厉的步伐,猜到了他的用意。

    卫国懿公昏庸无道,国力甚微,被狄国灭亡,齐宋两国拥戴公做卫国君,戴公死后,卫文公接位,两年后,齐桓公帮助卫文公迁都,这只说明一件事,卫文公的起点非常非常低,说他只比贫民强一点,都不为过。

    但卫文公文治武功相当卓越,卫国国力日渐强盛,司马迁《左传》介绍:“卫文公增强丝帛制作,重农,通商,惠工,劝学,任贤能,第一年只有三十辆战车,第三年就有三百辆,卫文公后期,卫国国力增强了十倍,击退了老对手狄国,还有余力讨伐邢国。”

    邶厉绝对是有意唱出这首歌的,岳恒心情复杂地听着。

    《定之方中》全诗共有三段,共九句话,第一段讲的是卫文公带人建造宫室宗庙,修的很好,然后再建马圈车库,也很不错,最后才建房间居室,盖好房子后种下榛,栗,桐等树木,为了将来砍伐下来做成琴瑟。

    第二段三句讲的是卫文公登上漕邑,站上废弃的宫室,沿着楚丘地势亲自堪舆风水,观察桑田水土,考察耕种蚕渔这些与卫国国民生息相关地工作,脚踏实地在做事。

    第三段,写出卫文公重视农耕,亲自前往田间,劝耕督种,不辞辛苦,凡事躬亲,力图兴国,为了复兴卫国时刻操劳。

    最后一句话点题,只有像卫文公这样“秉心塞渊”,踏踏实实做事,才能让卫国由弱变强。

    与劝学不同,《诗经》这篇歌曲侧重点在做人做事的态度上,“秉心塞渊”是深谋远虑,诚实,正直,踏实的意思,人只要有这样的态度,做事一定会成功。

    邶厉不希望岳恒是个好高骛远的人,刚才他对大道与小道的解释,更是与这篇《定之方中》有前后呼应之意。

    岳恒醍醐灌顶,羞愧难耐,他想到自己确实太过于依赖雷震子,幻象阵法,回春阵,各种极品法器,却逐渐忽视了自己是个文人,自己最拿手的应该是文符运用,与其他人的配合,不断提高自身实力才是最重要的。

    七级文相能神识控雾控水,能神识化幻象,能借阵越级挑战,能移山填海,邶厉用他自己给岳恒上了生动的一课,重新拉回有走向修炼歧途趋势的岳恒。

    岳恒感觉自己又要突破了!(未完待续)

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