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    “战诗加持!”所有文人都惊叫起来,这首战诗绝对是人族这边强大的助力!

    一瞬间,许多文人都听懂了岳恒想要表达的意思。

    第一二两句赞美孙权的英雄伟业,第三句是说的越王勾践鸠浅在贫寒,势单力薄,无比艰难的环境下逐渐壮大,最终两人都挥斥方遒,指点江山,指挥着万千军马,气吞万里如虎!

    在这一阵狂风之后,岳恒身体歪了歪,他感到体内神识在疯狂分裂,才气消耗地比他想象中还要快的多,他脸色苍白,很怀疑能不能坚持将下阕说完!

    “火树银花草!”

    一名七级幻灵师对准岳恒扔出一物,这看起来极小的草叶被龙卷风搅得支离破碎,不过最终化作万千绿光射入岳恒体内,岳恒精神为之一振,如同打了兴奋/剂一样,神宫内的才气恢复速度提高了一倍。

    曹同浦皱起眉,这种火树银花草是兴奋类的仙草,多数被灵师用于战场上的重伤,濒死等特殊场景,虽然能短时间激活人的潜能,但具有一定的负面影响。

    只是此刻大家都顾不上了,五丈开外的亡灵精魂重新纠集起来,郭开的亡灵精魂只有一颗头颅在绿雾中飞行,所到之处受伤的其他亡灵精魂全都恢复如初,只有六七个被斩杀,其他的亡灵精魂仍旧完好无损,重新整队发起进攻。

    岳恒强打起精神,继续唱道:“卧龙草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。三百四年,望中犹记,烽火楚都城。可堪回首。木兰庙前,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣。尚能饭否?”

    下阕吟唱完毕,岳恒精力完全透支。摇摇晃晃栽倒下来,幸亏牧原翰扶住他,才没有当场昏迷。

    岳恒为了将这首《永遇乐-京口北固亭怀古》改成中元世界的典故,耗费了大量心神在词句调遣上,承担了极大的风险,如果有一处地方说错,很可能都达不到原版诗文的共鸣效果。

    卧龙正是诸葛亮,而封狼居胥是引用的霍去病北伐抗击匈奴的典故。

    霍去病大胜匈奴后登狼居胥山。积土为坛祭天成功,文人引用这段典故,说明拥有北伐必胜的信念,可惜最终诸葛亮却多次北伐失败,赢得仓皇北顾的可悲下场,而且死于五丈原中,可悲可叹。

    三百四年说的是中元世界在神罚元年之后,楚国建国的总年长三百零四年,当年战火纷飞,妖兽侵袭。楚国人人拼死奋斗,楚都城里战火连天,如今却是安定一片。远方还有强敌妖兽,但国内却歌舞升平,人民安于现状,习惯了和平。

    木兰庙则出自岳恒自己的《木兰辞》和之前写过的《题木兰庙》诗文,许多文人都听过这些典故,知道岳恒此刻在感慨为什么当年能有人作出替父从军的壮举,可现在人民安于现状,失去了战斗的勇气!

    最后一句是岳恒的咆哮心生,他在诗词中表达着这样的情感:“我想为国效力!我想带兵征战!我想如同上古先秦战国名将廉颇一样。为楚国打下一片江山,廉颇只愿为赵国效力。死于我楚国,而我现在需要廉将军助我一臂之力!”

    丰城古狱每个... -->>

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