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要的。
宋神宗熙宁变法期间，作为保守派的领头人物，宰相文彦博在御前会议期间进言道：“陛下为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。祖宗法制具在，不须更张以失人心。”
宋神宗怒气冲冲，对曰：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”
神宗皇帝的话已经很直白了，你们这些士大夫天天满嘴仁义道德，张口闭口以民为本，然而朝廷变法于民有利，你们为何反对如斯？
赵顼直接打脸的话都不能“吓退”这些保守派反对变法的决心。
于是便出现了“陛下为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”这句千古名言。
对于赵顼的打脸，文彦博丝毫不在乎，直接怼了回去。我们才是跟你皇帝治理天下的，老百姓算个球。
文彦博的话透露出来一个信息，所谓的“民心”，这个“民”指的是官员地主士绅们；这个“心”当然也是官僚地主士大夫们的心。
至于说老百姓的死活跟与我何干。
早年的文彦博也曾一腔热血，意气风发，也曾是范文正公庆历改革的支持者。
对于在西北边境屡战屡败的宋军，其也曾上书仁宗皇帝针砭时弊，提出“将权当专，军法当严”意图自强。
可笑的是，文彦博到了高坐庙堂之上时，又逼迫一代名将狄青，致使其郁郁而终。
不管是王安石的变法，还是张居正的新政，都是“富国强兵”的目的，说白了就是图强，增加朝廷收入。
变法之所以遭到这些人的反对，无非就是动了这些人的奶酪，扩大了韭菜的种植面积，侵害到这些人的利益。
年轻的文彦博支持庆历新政，是因为当年其不过是个芝麻小官无足轻重，况且当范仲淹裁撤一批，等有了位子，这些年轻人才有更多的机会往上爬。
到了神宗皇帝时期，文彦博早已经从当年初入官场的愣头青转变为在宦海沉浮几十年的官场老人了。
文彦博是怎么上位的，他自己不清楚么？此时，早已经高居庙堂之上的文彦博难道也要给别人腾位子么？
屁股决定脑袋。
在什么山头唱什么歌，在什么位置考虑什么事情。
数十年的沉浮，文彦博之流早已经忘记了当年的热血誓言。
大宋文武百官，议论纷纷，争争吵吵。“论”的不过是韭菜如何分配，“争”的也不过是利益二字。
至于说大宋朝那些最底层的老百姓，又有几个人真正关心他们的存在？
即便是写下“粒粒皆辛苦”这首感动了无数人的千古名句的唐朝李绅，也一个样。
“司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”
当年刘禹锡去李绅家做客，看到满屋子年轻漂亮的歌姬，有感而发写下了这首诗句。
李绅听了之后，便将一名歌姬赠送给刘禹锡。
虽然在唐朝，这属于文人骚客之间的风雅之事，但也侧面反映出李绅生活的奢靡。
“陛下为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
文彦博怒怼神宗皇帝的话，说出了许多人想说而不敢说的话。这话虽然刺耳，却也是格外的真实。
皇帝离不开士大夫，谁支持皇帝，皇帝就要照顾谁的利益。
皇帝想要控制朝臣，朝臣亦想要挟皇帝。
历代封建王朝都是一个样。
众多的官员抱团取暖，逐渐扩大影响力，以达到干预控制朝政，控制皇帝的目的。
其背后的推手就是各地世家大族，大地主、大商贾。
赵昺和李邦宁两个人在书房之中，谈论了很久，从秦汉到隋唐，从五代到大宋。
得出了一个结论，哪怕用赎买的方式，士绅们也绝不会轻易把数量庞大的田地交出来。
（本章为过渡，不喜欢看的书友们可以忽略。）
要的。
宋神宗熙宁变法期间，作为保守派的领头人物，宰相文彦博在御前会议期间进言道：“陛下为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。祖宗法制具在，不须更张以失人心。”
宋神宗怒气冲冲，对曰：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”
神宗皇帝的话已经很直白了，你们这些士大夫天天满嘴仁义道德，张口闭口以民为本，然而朝廷变法于民有利，你们为何反对如斯？
赵顼直接打脸的话都不能“吓退”这些保守派反对变法的决心。
于是便出现了“陛下为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”这句千古名言。
对于赵顼的打脸，文彦博丝毫不在乎，直接怼了回去。我们才是跟你皇帝治理天下的，老百姓算个球。
文彦博的话透露出来一个信息，所谓的“民心”，这个“民”指的是官员地主士绅们；这个“心”当然也是官僚地主士大夫们的心。
至于说老百姓的死活跟与我何干。
早年的文彦博也曾一腔热血，意气风发，也曾是范文正公庆历改革的支持者。
对于在西北边境屡战屡败的宋军，其也曾上书仁宗皇帝针砭时弊，提出“将权当专，军法当严”意图自强。
可笑的是，文彦博到了高坐庙堂之上时，又逼迫一代名将狄青，致使其郁郁而终。
不管是王安石的变法，还是张居正的新政，都是“富国强兵”的目的，说白了就是图强，增加朝廷收入。
变法之所以遭到这些人的反对，无非就是动了这些人的奶酪，扩大了韭菜的种植面积，侵害到这些人的利益。
年轻的文彦博支持庆历新政，是因为当年其不过是个芝麻小官无足轻重，况且当范仲淹裁撤一批，等有了位子，这些年轻人才有更多的机会往上爬。
到了神宗皇帝时期，文彦博早已经从当年初入官场的愣头青转变为在宦海沉浮几十年的官场老人了。
文彦博是怎么上位的，他自己不清楚么？此时，早已经高居庙堂之上的文彦博难道也要给别人腾位子么？
屁股决定脑袋。
在什么山头唱什么歌，在什么位置考虑什么事情。
数十年的沉浮，文彦博之流早已经忘记了当年的热血誓言。
大宋文武百官，议论纷纷，争争吵吵。“论”的不过是韭菜如何分配，“争”的也不过是利益二字。
至于说大宋朝那些最底层的老百姓，又有几个人真正关心他们的存在？
即便是写下“粒粒皆辛苦”这首感动了无数人的千古名句的唐朝李绅，也一个样。
“司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”
当年刘禹锡去李绅家做客，看到满屋子年轻漂亮的歌姬，有感而发写下了这首诗句。
李绅听了之后，便将一名歌姬赠送给刘禹锡。
虽然在唐朝，这属于文人骚客之间的风雅之事，但也侧面反映出李绅生活的奢靡。
“陛下为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
文彦博怒怼神宗皇帝的话，说出了许多人想说而不敢说的话。这话虽然刺耳，却也是格外的真实。
皇帝离不开士大夫，谁支持皇帝，皇帝就要照顾谁的利益。
皇帝想要控制朝臣，朝臣亦想要挟皇帝。
历代封建王朝都是一个样。
众多的官员抱团取暖，逐渐扩大影响力，以达到干预控制朝政，控制皇帝的目的。
其背后的推手就是各地世家大族，大地主、大商贾。
赵昺和李邦宁两个人在书房之中，谈论了很久，从秦汉到隋唐，从五代到大宋。
得出了一个结论，哪怕用赎买的方式，士绅们也绝不会轻易把数量庞大的田地交出来。
（本章为过渡，不喜欢看的书友们可以忽略。）