，然后点击“添加到主屏幕”第一六五章 文学景致的缘起 (2/2)
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。换一种写法，一个小姑娘兴高采烈、蹦蹦跳跳的进来了，这就是文学景致，你就会想象到这是一个无忧无虑、性情活泼的女孩子。你写惯了那些学术论文，形成了思维套路，就象这台电脑，里面装上程序，只能做程序允许它做的事情。难怪你说，你改了十几遍还是摆脱不了那个套路。你写的东西想让读者接受，喜欢读你的东西，必须文学化。怎么实现这个文学化？可以先读散文，有选择的读大散文。不过，从你写的东西看出，你从你读过的、看到的、听到的东西中，能够有新的发现新的感悟，能做到这一点，就已经不容易了。
另一位文学大兄，曾经获得过报告文学大奖，他也劝吴为读散文，尤其是大散文，甚至举出熟读唐诗三百首的典故，奉劝可谓到家，也足以让他体验到兄长的良苦用心，他不能不读。他猜想，兴许读散文写散文是实现写作风格转型的必经之路。于是，下决心读大散文，仔细品读研读那时名噪一时的大散文，又逐渐去阅读凡是能够在书店买到在网上浏览到的散文集，几乎一网打尽式的阅读品味，果然产生了意想不到的突破，开始能够以轻松的笔法书写自己的人生感悟，大脑如同经过过滤洗刷一般，一气呵成写出数百篇散文，随后送给当地报纸在副刊上发表。
他想，写乐业这样的题材，自然也应该让人读起来感到轻松愉快才对，惟有这样才能对得起读者对得起这个题材。口语是一种风格，书面语言是另一种风格，但二者总有相通之处，无论是让人听还是读，都应该让人感到亲切自然才好。作者不象教书匠，没有课堂纪律考试手段去约束学生，无法强求读者去读你写的文字，还是回归自己，去仔细打磨自己的功夫吧。
现在的读者，无论幼儿班、小学生、中学生、大学生，还是上班族、打工者，或是退休退养下岗的闲人，更有专以书为审视研究对象的硕士、博士、院士，还有教授、专家、学者，在知识经济社会，这种新式的、非专业的读物，要想吸引他们的视线，现在叫眼线、眼球，实在不是件容易的事情。这并不是自我解嘲。看一看、想一想，图书超市，图书展销的场面，几万册、几十万册甚至难以计数的书山中，让人家浏览一下，仅仅是浏览一下的机会，已经实属难能可贵。如此的面对，说得冠冕堂皇叫压力、考验，说得彻底、直白，叫“死得难看”。粗制滥造肯定不行，精雕细琢未必就能通得过。于是纷纷都追求通俗化。通俗化不等于大白话，象白开水想品味没味道。这里有没有独立风格的一席之地？作者总是有专业的，他们的风格也势必体现在各自的作品中。这就是风格。吴为原以为乐商这个题意很宽，宽及整个社会，因为无论男女老幼，有文化没文化，自觉不自觉都在避免痛苦、追求欢乐。现在想来，这种想法未免天真、荒唐。难道研究古人的把古人当作自己的读者、研究幼儿的也把幼儿当作自己的读者？所以实际写出来的东西，达到“宽意”，就连小学生能看懂、没文化的人能听明白，有文化上档次的能看出点门道，这个定位都不现实。因为很多名词，连听都没听说过，怎么能在读、听的过程中发生兴趣？只好一推再推，相信总有她的市场。现在，上饭店、去旅游都存在去不去与后悔不后悔的风险问题，不要说让读者把书买回家耗费钱财、占用空间，最后免不了还要当作垃圾去清理，就是让读者翻一翻，就已经耽误了人家的宝贵时间。所以，只好求助于己，私心就是避免让自己的作品“死得难看”，逐字逐句逐段逐节逐章反复推演，直到使侥幸心理再无藏身之地。这个工夫必须付出。有些朋友说看他写的一些东西，第一遍看不出什么，起码要看2—3遍才能读出味道。绝不是“酒好不怕巷子深”，此时的他再无自我欣赏的心情，痛感自己被旧的套路套得太深、勒得太紧，连自己都难以轻松。与其让别人把自己放到锅里去煮出味来，还不如自觉下锅。好在找到了乐商这个适合轻松的话题，再不能轻松，就不如罢手。
。换一种写法，一个小姑娘兴高采烈、蹦蹦跳跳的进来了，这就是文学景致，你就会想象到这是一个无忧无虑、性情活泼的女孩子。你写惯了那些学术论文，形成了思维套路，就象这台电脑，里面装上程序，只能做程序允许它做的事情。难怪你说，你改了十几遍还是摆脱不了那个套路。你写的东西想让读者接受，喜欢读你的东西，必须文学化。怎么实现这个文学化？可以先读散文，有选择的读大散文。不过，从你写的东西看出，你从你读过的、看到的、听到的东西中，能够有新的发现新的感悟，能做到这一点，就已经不容易了。
另一位文学大兄，曾经获得过报告文学大奖，他也劝吴为读散文，尤其是大散文，甚至举出熟读唐诗三百首的典故，奉劝可谓到家，也足以让他体验到兄长的良苦用心，他不能不读。他猜想，兴许读散文写散文是实现写作风格转型的必经之路。于是，下决心读大散文，仔细品读研读那时名噪一时的大散文，又逐渐去阅读凡是能够在书店买到在网上浏览到的散文集，几乎一网打尽式的阅读品味，果然产生了意想不到的突破，开始能够以轻松的笔法书写自己的人生感悟，大脑如同经过过滤洗刷一般，一气呵成写出数百篇散文，随后送给当地报纸在副刊上发表。
他想，写乐业这样的题材，自然也应该让人读起来感到轻松愉快才对，惟有这样才能对得起读者对得起这个题材。口语是一种风格，书面语言是另一种风格，但二者总有相通之处，无论是让人听还是读，都应该让人感到亲切自然才好。作者不象教书匠，没有课堂纪律考试手段去约束学生，无法强求读者去读你写的文字，还是回归自己，去仔细打磨自己的功夫吧。
现在的读者，无论幼儿班、小学生、中学生、大学生，还是上班族、打工者，或是退休退养下岗的闲人，更有专以书为审视研究对象的硕士、博士、院士，还有教授、专家、学者，在知识经济社会，这种新式的、非专业的读物，要想吸引他们的视线，现在叫眼线、眼球，实在不是件容易的事情。这并不是自我解嘲。看一看、想一想，图书超市，图书展销的场面，几万册、几十万册甚至难以计数的书山中，让人家浏览一下，仅仅是浏览一下的机会，已经实属难能可贵。如此的面对，说得冠冕堂皇叫压力、考验，说得彻底、直白，叫“死得难看”。粗制滥造肯定不行，精雕细琢未必就能通得过。于是纷纷都追求通俗化。通俗化不等于大白话，象白开水想品味没味道。这里有没有独立风格的一席之地？作者总是有专业的，他们的风格也势必体现在各自的作品中。这就是风格。吴为原以为乐商这个题意很宽，宽及整个社会，因为无论男女老幼，有文化没文化，自觉不自觉都在避免痛苦、追求欢乐。现在想来，这种想法未免天真、荒唐。难道研究古人的把古人当作自己的读者、研究幼儿的也把幼儿当作自己的读者？所以实际写出来的东西，达到“宽意”，就连小学生能看懂、没文化的人能听明白，有文化上档次的能看出点门道，这个定位都不现实。因为很多名词，连听都没听说过，怎么能在读、听的过程中发生兴趣？只好一推再推，相信总有她的市场。现在，上饭店、去旅游都存在去不去与后悔不后悔的风险问题，不要说让读者把书买回家耗费钱财、占用空间，最后免不了还要当作垃圾去清理，就是让读者翻一翻，就已经耽误了人家的宝贵时间。所以，只好求助于己，私心就是避免让自己的作品“死得难看”，逐字逐句逐段逐节逐章反复推演，直到使侥幸心理再无藏身之地。这个工夫必须付出。有些朋友说看他写的一些东西，第一遍看不出什么，起码要看2—3遍才能读出味道。绝不是“酒好不怕巷子深”，此时的他再无自我欣赏的心情，痛感自己被旧的套路套得太深、勒得太紧，连自己都难以轻松。与其让别人把自己放到锅里去煮出味来，还不如自觉下锅。好在找到了乐商这个适合轻松的话题，再不能轻松，就不如罢手。