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    依着此时的风俗,在婚姻方面依旧有着“五不娶、七出、三不去?”的说法。“七出”、“三不去”说的是离婚方面,而“五不娶”说的则是娶妻方面的讲究。

    所谓“五不娶”,指的是“逆家子(不听长辈话的女子)不取”;“乱家子(爹妈生活作风不检点,生活糜烂)不取”;“世有刑人(祖上或父母犯过罪,受过墨、劓、宫、刖、髠刑者)不取”;“世有恶疾(家中有恶性疾病的、有残疾人)不取”;“丧妇长子(嫡母死了的长女)不取”。

    不幸的是,林黛玉此时的状态正巧符合“五不娶”的最后一条。林如海五代列侯出身,书香门第之家,当然知道这里面的讲究。丧妇长子不取,是因为内宅无大妇,长女缺乏嫡母管束,很容易缺乏教养。可要是让林如海在贾敏尸骨未寒的时候就考虑续弦的事情,又实在强他所难。然而,不快点续弦的话,日后他女儿出嫁的时候,这就是个问题,或者说是个污点,说不得就得背上一个“缺乏教养”的标签。

    在这样一种纠结的状态中,前来吊丧的荣国公之子贾琏带来了贾母的书信,其中提到了带林黛玉北上京城的事情。原来贾母念及外孙女无人依傍教育,干脆把她接到膝下,亲自抚养教育——有这么一位一品诰命老夫人来抚养,无论如何林黛玉出嫁之前是打不上“没教养”的标签的。

    ?于是,林如海总算是松了一口气。他年岁将近半百,本无续弦之意,黛玉年小多病,既无亲母教养,亦无姊妹兄弟,因此虽然不舍,却还是让林黛玉跟着荣国公府的大船北上归京。

    一行人进京之时,恰逢荣国公病体稍愈,单身带从骑返京。他是凯旋将军,虽然没有带大军耀武扬威,照例皇帝是要“郊迎”的。方至通州,已有旨意到,“着皇四子和硕宝亲王弘历率诸王皇子及文武百官迎贾赦凯旋归朝,用皇帝仪仗。钦此!”

    第二日辰时,贾赦带着顺天府送来的卤薄仪仗,由几百名军士前呼后拥。另有十名俱都都是钦封参将衔的亲兵,穿着簇新的黄马褂在前开导,举着钺、节、镫、斧、旗、牌,中间拥着御赐十六人抬大轿进京。

    且说黛玉自那日弃舟登岸时,便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候。她昔日常听得母亲说,他外祖母家三代国公,与别家不同,上岸一见,果然如此。荣国公速来以军法治家,连日来所见的些仆从护卫,举动行止俱都有板有眼,一派剽悍之气,几个三等仆妇,吃穿用度,亦是不凡。何况今至其家.因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去。

    谁知,自上了轿,行了半刻,轿子却忽然停下,中从纱窗向外瞧了一瞧,遥遥见得前头一大片龙凤旗遮天蔽日,在西风中猎猎招展,约可有一里之遥。又有号炮齐响,鼓乐震天,黄钟、太簇、无射、姑洗、蕤宾、大吕之声扬天齐奏……一问方知乃是荣国公贾赦今日归京,上令宝亲王率诸王皇子出京十里迎接。

    队伍停了半晌,待贾赦队伍过去之后,方才缓缓起行。等进了荣国府,又是一番气派景象。不过黛玉已经无暇细看,很快便与老太太见了面,两下抱头痛哭不提。

    却说贾赦坐在轿中,一路行往京城。很快便见着弘历一行,未及近前,已有六十四名畅音阁供奉引喉吟唱。鼓乐声中,郊迎的王公以下官员跪接,贾赦安然坐在轿中行过,看都不看一眼。弘历为首的王公大臣下马向他问候,他也只是点点头而已——骄横之气,可见一斑。

    王公大臣中不少人都变了脸色,倒是弘历面色如常,翻身上马,在轿旁缓行,与贾赦搭话。

    亲王如此做派,贾赦依旧骄横如故,一路进了北京,进了紫禁城,这才下轿安席入座——礼部官员早就彻夜不眠安排好的。最上首... -->>

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