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第四章风水火
道家武功分为四个境界，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。不知道黄大神具体是怎么设定的，不过就云羿这个现代人的看法却是以科学的角度来看，至少炼精化气有一定的科学依据。
炼精化气：精是物质，人能吸收的物质营养，平时人们吃的食物，经过消化后的营养单元，可以是多糖，脂肪酸或是氨基酸的形式储藏。气是古人用来形容能量的传神表达，在周易的阴阳学说里面，气表阳，主动，主生机，是人体的活力来源。简单的说就是人体中的能量，主要以atp，adp的形式存在，是一种多磷酸根的有机物。炼精化气的意思就很明显了，人体细胞中的mitochondria就是用来把人吸收的物质营养转化成人体所需的能量，这是人必需的生理过程
而且多次通读《大唐》，认为这四个境界，每个境界又分三个小境界。其中炼精化气根据真气的强弱分为三花聚顶、五气朝元、小周天三个阶段，三个阶段分别对应着江湖上入流、三流、二流的武功水平。
“三花聚顶”是指通过静坐或者引起入体从而到达精化为气的阶段。奇经八脉通畅，筋脉其中会有气感（身体素质会得到很大的提高），到达忘去本体（难怪武人对打斗殴时那么浑然往死），周身如婴儿似的柔和轻软，安适妥贴，若存若亡（只有这样你方可发挥出更快的速度和更强的力量）。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。倘若他守静冥想，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界（即是醍醐灌顶），只有头顶“泥洹宫”、“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。
“五气朝元”是指身体气感充盈，并开始在筋脉中游走，此时冥想感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，达到所谓的内呼吸。（呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。）有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，贯通肌体。
“小周天”是指任督二脉由天桥贯通，真气从人体下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处作周流运转，游走于小周天各筋脉要穴，可使得真气附体或附以手中的兵器之上，已达到护己伤人的目的。（其他境界以后的行文中介绍）
师傅领进门，修行在个人。（在自学《长生诀》后，实感此话乃金玉良言）
当晚傅君婥传他们九玄功的心法，尚未说出行功方式时，宇文化骨就来了，所以目下他们只懂心法、经穴的位置和打坐的形式，但如何着手练功，却是一无所知，研究《长生诀》没什么所得，故而三人心中充满很不爽的感觉，想起埋在身旁的傅君婥，暗自郁闷。
“这本书的材质还真特别，水火不侵，韧性十足，用来当圣旨或印信倒是不错。”云羿不爽的说道。“不过除了这些，研究了十多天硬是没看出来这破书有啥神奇之处。”
“小云别急！越急越想不出来，我们一定要冷静！“徐子陵一副事不关己高高挂起之态，不过这也符合他的性格，反而保持一副平常心，静念守虚。不过对于云羿的感觉来说他真的很欠揍，这也是云羿和寇仲时常蹂躏徐子陵的原因之一。
“这些人像图形虽不是什么神功的练法，但起码是延命的法门。我们虽不仅这些鬼画狩般的文字，但至少可跟首图像昼的虚线行气，再依娘教的心诀和脉穴位置练功，可能获得奇效。”寇仲胆大心细道。
“仲哥！饶命吧！你这样不会练死人吧！”云羿一脸调侃道。
徐子陵也正要出声反对时，只见眼前一团灰影袭来，刚想出手阻挡，却又缩回了手，书没有砸到他的头上，却直飞云羿的脸。云羿伸出右手迅速接住，一脸不屑，眼疾手快不是盖的，这几年的糊口生涯可不是白过的。见到如此情况，徐子陵明智的选择了沉默。
云羿一把接着书，刚好翻到其中一幅站立的人像，从图像上右手的箭头看去，立时明白多了，竟移不开目光，深探被吸引着。
寇仲嚷道：“那第七幅图最有用，图像仰卧，动作做起来最为方便，你们最好不要先看别的。”（由于云羿的出现，蝴蝶效应还是来了，&... -->>
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第四章风水火
道家武功分为四个境界，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。不知道黄大神具体是怎么设定的，不过就云羿这个现代人的看法却是以科学的角度来看，至少炼精化气有一定的科学依据。
炼精化气：精是物质，人能吸收的物质营养，平时人们吃的食物，经过消化后的营养单元，可以是多糖，脂肪酸或是氨基酸的形式储藏。气是古人用来形容能量的传神表达，在周易的阴阳学说里面，气表阳，主动，主生机，是人体的活力来源。简单的说就是人体中的能量，主要以atp，adp的形式存在，是一种多磷酸根的有机物。炼精化气的意思就很明显了，人体细胞中的mitochondria就是用来把人吸收的物质营养转化成人体所需的能量，这是人必需的生理过程
而且多次通读《大唐》，认为这四个境界，每个境界又分三个小境界。其中炼精化气根据真气的强弱分为三花聚顶、五气朝元、小周天三个阶段，三个阶段分别对应着江湖上入流、三流、二流的武功水平。
“三花聚顶”是指通过静坐或者引起入体从而到达精化为气的阶段。奇经八脉通畅，筋脉其中会有气感（身体素质会得到很大的提高），到达忘去本体（难怪武人对打斗殴时那么浑然往死），周身如婴儿似的柔和轻软，安适妥贴，若存若亡（只有这样你方可发挥出更快的速度和更强的力量）。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。倘若他守静冥想，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界（即是醍醐灌顶），只有头顶“泥洹宫”、“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。
“五气朝元”是指身体气感充盈，并开始在筋脉中游走，此时冥想感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，达到所谓的内呼吸。（呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。）有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，贯通肌体。
“小周天”是指任督二脉由天桥贯通，真气从人体下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处作周流运转，游走于小周天各筋脉要穴，可使得真气附体或附以手中的兵器之上，已达到护己伤人的目的。（其他境界以后的行文中介绍）
师傅领进门，修行在个人。（在自学《长生诀》后，实感此话乃金玉良言）
当晚傅君婥传他们九玄功的心法，尚未说出行功方式时，宇文化骨就来了，所以目下他们只懂心法、经穴的位置和打坐的形式，但如何着手练功，却是一无所知，研究《长生诀》没什么所得，故而三人心中充满很不爽的感觉，想起埋在身旁的傅君婥，暗自郁闷。
“这本书的材质还真特别，水火不侵，韧性十足，用来当圣旨或印信倒是不错。”云羿不爽的说道。“不过除了这些，研究了十多天硬是没看出来这破书有啥神奇之处。”
“小云别急！越急越想不出来，我们一定要冷静！“徐子陵一副事不关己高高挂起之态，不过这也符合他的性格，反而保持一副平常心，静念守虚。不过对于云羿的感觉来说他真的很欠揍，这也是云羿和寇仲时常蹂躏徐子陵的原因之一。
“这些人像图形虽不是什么神功的练法，但起码是延命的法门。我们虽不仅这些鬼画狩般的文字，但至少可跟首图像昼的虚线行气，再依娘教的心诀和脉穴位置练功，可能获得奇效。”寇仲胆大心细道。
“仲哥！饶命吧！你这样不会练死人吧！”云羿一脸调侃道。
徐子陵也正要出声反对时，只见眼前一团灰影袭来，刚想出手阻挡，却又缩回了手，书没有砸到他的头上，却直飞云羿的脸。云羿伸出右手迅速接住，一脸不屑，眼疾手快不是盖的，这几年的糊口生涯可不是白过的。见到如此情况，徐子陵明智的选择了沉默。
云羿一把接着书，刚好翻到其中一幅站立的人像，从图像上右手的箭头看去，立时明白多了，竟移不开目光，深探被吸引着。
寇仲嚷道：“那第七幅图最有用，图像仰卧，动作做起来最为方便，你们最好不要先看别的。”（由于云羿的出现，蝴蝶效应还是来了，&... -->>
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