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寻欢死了，萧雪鱼也走了。
庙里的火堆也快熄灭了
不大的小庙仿佛一下子显得空荡起来。
阿九望着萧雪鱼离开的方向出了一会神，突然门外吹进一阵夹杂着细雨的冷风吹在他身上，只穿了一件短裤的他顿时被这阵冷风吹醒，突然看见他那只灰布小包袱，阿九的两眼一亮，心情瞬间好了不少，脸上也再次露出淡淡的笑容。
走过去从包袱里拿出一套黑色的劲装穿在身上。
见火堆快要熄灭了，阿九转头四处打量，看见庙里那张一米来高、三米来长的香案时嘴角的笑意更浓了，走过去一掌拍在上面，一股柔劲发出，不知已经在这里摆了多少年头的破香案立时发出“吱呀”、“哗啦”两声，两声过后这张破香案就分崩离析地成了一堆碎木，阿九蹲下身子捡了十一块扔进火堆里，便没有再继续。
这个时候庙里只余下他一个人的时候，阿九终于又再记起童寻欢的分身化影。
确保火堆不会很快就熄灭后，他起身走到童寻欢掉落的扇骨剑那里，弯腰将它捡起拿到眼前仔细去看。
“音因无形，其速故能如风；光因无质，其捷方能愈电”
组成扇骨剑的扇骨上果然密密麻麻地铭刻着一些黄豆的大小小字，阿九见开头的两句话很像武功口诀，便静下心来仔细去看。
“音因无形，其速故能如风；光因无质，其疾方能似电。音所以无形，主因其速如风；光所以无质。多因其疾似电。人之速若能如风似电，亦能无形无质乎？至快倘能无质无形，动静之间焉能再现形影？动不见形影，静必是真身，动静之间岂不能分身化影？静动一刻焉不是化影分身？分身化影、化影分身，身、影互分相化，其时，身便是影、影即是身！分身化影之时。我身化三九；化影分身一瞬。三九即吾身！”
口诀就这么多，看上去很空乏，似乎什么步法、技巧都没有讲，也没有提及半点运劲法门。这样的口诀如果被一个武功修养稍差一点的人见了，肯定是看的云里雾里地迷迷糊糊、不知所云。
就像一个小学生翻开一本大学微积分课本。
大学微积分课本里不可能有一加一、二加二的内容，也没有代数、几何的基础。它的高起点、高基调从一开始就注定了，一个学识太低的小学生是不可能看得懂的！
武功秘籍也是一样的！
高级的武功秘籍不可能从直拳、劈掌、急转步这些基本地东西开始一直写到最精华地部分。
就因为高级的武功秘籍起点、基调太高，所以对于武功修养不够的人来说，它是高深的、晦涩地，甚至如同天书一般不知所云，无从着手！
不过阿九在看这篇口诀的时候，双眼却是越来越亮。很显然，这篇口诀他读懂了！
这篇口诀的大概意思就是声音和光，因为无形无质，所以它们地传播速度能像风和电一样快。而声音和光之所以能够无形无质。主要就是因为它们传播的速度太快。
写这篇口诀的人根据这个道理，认为如果人的速度够快的话，就能在动静之间像声音和光一样看不见形影。并且只要速度够快，人的真身就能在几个影子里互相转换。达到分身化影、化影分身的效果。
这一段话前面提到声音和光之所以无形无质，主要是因为它们的速度太快。
而这句话前面又说声音和光的速度之所以能像风和电一样快疾，就是因为它们无形无质。
这两句话的意思看似有点矛盾，又有点唯心主义。
声音和光无形无质怎么会是因为它们地速度太快呢？
刚看到这句话的时候，阿九也曾产生这个疑问，但很快他就给自己找到了解释。
他给自己找的解释是：声音和光也是由无数分子与分子组成地，但却因为组成它们的分子无时无刻不处在超高速度地运动之下，所以分子与分子之间无法紧密集合，近而让它们分子与分子间的距离比有形有质的物质分子间的间距大太多，微观上分子与分子间超大的距离，就造成了宏观上声音和光在人们肉眼看来是无形无质的。
阿九从这个角度去理解，觉得声音和光之所以无形无质，好象主要原因真的是它们的速度太快。
只要给自己找到一个可以解释的通的理由就行了，阿九没有继续去深究，毕竟他只是一个武夫，有什么必要一定要去验证这个答案正确与否呢？
姑且不论这段话的正确性如何，阿九对它后面那段论述分身化影的原理却是相信的，原因很简单，因为童寻欢已经在他面前施展过。
所以阿九相信只要能把自己身法的速度一直向上提高，只要达到一定程度后，自己动静之间也会看不出踪迹，达到分身化影、化影分身的境界。
只是
这口
怎么... -->>
寻欢死了，萧雪鱼也走了。
庙里的火堆也快熄灭了
不大的小庙仿佛一下子显得空荡起来。
阿九望着萧雪鱼离开的方向出了一会神，突然门外吹进一阵夹杂着细雨的冷风吹在他身上，只穿了一件短裤的他顿时被这阵冷风吹醒，突然看见他那只灰布小包袱，阿九的两眼一亮，心情瞬间好了不少，脸上也再次露出淡淡的笑容。
走过去从包袱里拿出一套黑色的劲装穿在身上。
见火堆快要熄灭了，阿九转头四处打量，看见庙里那张一米来高、三米来长的香案时嘴角的笑意更浓了，走过去一掌拍在上面，一股柔劲发出，不知已经在这里摆了多少年头的破香案立时发出“吱呀”、“哗啦”两声，两声过后这张破香案就分崩离析地成了一堆碎木，阿九蹲下身子捡了十一块扔进火堆里，便没有再继续。
这个时候庙里只余下他一个人的时候，阿九终于又再记起童寻欢的分身化影。
确保火堆不会很快就熄灭后，他起身走到童寻欢掉落的扇骨剑那里，弯腰将它捡起拿到眼前仔细去看。
“音因无形，其速故能如风；光因无质，其捷方能愈电”
组成扇骨剑的扇骨上果然密密麻麻地铭刻着一些黄豆的大小小字，阿九见开头的两句话很像武功口诀，便静下心来仔细去看。
“音因无形，其速故能如风；光因无质，其疾方能似电。音所以无形，主因其速如风；光所以无质。多因其疾似电。人之速若能如风似电，亦能无形无质乎？至快倘能无质无形，动静之间焉能再现形影？动不见形影，静必是真身，动静之间岂不能分身化影？静动一刻焉不是化影分身？分身化影、化影分身，身、影互分相化，其时，身便是影、影即是身！分身化影之时。我身化三九；化影分身一瞬。三九即吾身！”
口诀就这么多，看上去很空乏，似乎什么步法、技巧都没有讲，也没有提及半点运劲法门。这样的口诀如果被一个武功修养稍差一点的人见了，肯定是看的云里雾里地迷迷糊糊、不知所云。
就像一个小学生翻开一本大学微积分课本。
大学微积分课本里不可能有一加一、二加二的内容，也没有代数、几何的基础。它的高起点、高基调从一开始就注定了，一个学识太低的小学生是不可能看得懂的！
武功秘籍也是一样的！
高级的武功秘籍不可能从直拳、劈掌、急转步这些基本地东西开始一直写到最精华地部分。
就因为高级的武功秘籍起点、基调太高，所以对于武功修养不够的人来说，它是高深的、晦涩地，甚至如同天书一般不知所云，无从着手！
不过阿九在看这篇口诀的时候，双眼却是越来越亮。很显然，这篇口诀他读懂了！
这篇口诀的大概意思就是声音和光，因为无形无质，所以它们地传播速度能像风和电一样快。而声音和光之所以能够无形无质。主要就是因为它们传播的速度太快。
写这篇口诀的人根据这个道理，认为如果人的速度够快的话，就能在动静之间像声音和光一样看不见形影。并且只要速度够快，人的真身就能在几个影子里互相转换。达到分身化影、化影分身的效果。
这一段话前面提到声音和光之所以无形无质，主要是因为它们的速度太快。
而这句话前面又说声音和光的速度之所以能像风和电一样快疾，就是因为它们无形无质。
这两句话的意思看似有点矛盾，又有点唯心主义。
声音和光无形无质怎么会是因为它们地速度太快呢？
刚看到这句话的时候，阿九也曾产生这个疑问，但很快他就给自己找到了解释。
他给自己找的解释是：声音和光也是由无数分子与分子组成地，但却因为组成它们的分子无时无刻不处在超高速度地运动之下，所以分子与分子之间无法紧密集合，近而让它们分子与分子间的距离比有形有质的物质分子间的间距大太多，微观上分子与分子间超大的距离，就造成了宏观上声音和光在人们肉眼看来是无形无质的。
阿九从这个角度去理解，觉得声音和光之所以无形无质，好象主要原因真的是它们的速度太快。
只要给自己找到一个可以解释的通的理由就行了，阿九没有继续去深究，毕竟他只是一个武夫，有什么必要一定要去验证这个答案正确与否呢？
姑且不论这段话的正确性如何，阿九对它后面那段论述分身化影的原理却是相信的，原因很简单，因为童寻欢已经在他面前施展过。
所以阿九相信只要能把自己身法的速度一直向上提高，只要达到一定程度后，自己动静之间也会看不出踪迹，达到分身化影、化影分身的境界。
只是
这口
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