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微微一笑：“你杨哥我可是等了好久，才终于能够在长箐山看到你！而且，庞老将军最大的一桩心愿，也总算是了结了！”
庞劲东叹了一口气，观察着杨家威的表情，试探着说：“恐怕我四爷爷最大的心愿，不止是找到自己的亲人吧！”
“对酒当歌，人生几何。”杨家威神色没有一点变化，只是举杯劝道：“老弟，再干一杯！”
见自己的试探毫无效果，庞劲东干脆也不谈下去了，满饮这杯酒，打定主意看对方何时主动把谈话步入正题。
“譬如朝露，去日苦多。”庞劲东接着吟诵道，然后称赞杨家威：“没有想到，杨大哥生在缅甸，长在缅甸，对传统诗词如此热爱！”
“其实我不是中国人，也不是果敢人”听到庞劲东的这句话，杨家威的脸色突然一变，刚刚那种轻松的神情不见了，转而带上了一些惆怅。
“那你是”庞劲东微微皱起眉头，颇为感到奇怪，因为在自己看来，杨家威与一个普通的中国人几乎毫无区别。
“我是克钦族”长叹了一口气，杨家威继续说：“我的父母是山兵，后来被缅甸政府杀害了，那个时候我才三岁！庞将军收养了我，一直把我带在身边，培养我**！其实说起来，除了血统之外，我和一个中国人或果敢人，基本没有什么区别了！”
“原来是这样”庞劲东微微点了点头，不禁有些同情起这个吊儿郎当的家伙。
克钦族是东南亚的一个民族，主要分布于缅甸北部、印度的阿萨密省，以及中国的云南省。中国的景颇族和傈僳族，与缅甸的克钦族系出同源。
杨家威所说的“山兵”是当地人对克钦族士兵主要是克钦独立军的称呼，因为克钦族人极善于在山区行动，而且他们的活动范围也基本都在山里，无论生活还是打仗，很少有机会走出来。
克钦族骁勇善战，当年的英国殖民政府经常从他们中雇用青年从军。在第二次世界大战期间，盟军从印度打回缅甸，克钦族部队往往打前锋，为收复缅甸立下了汗马功劳。
克钦独立军是缅甸最大的地方民族武装之一，也是缅北势力最大的武装，数十年来他们与缅甸政府军战争不断。到了二十世纪九十年代，他们与缅甸政府谈判，并签署了停战协定，由此得到了与果敢人类似的待遇，所控制的地区被称作“克钦邦第二特区。”
但是这种归顺只是表面上的，军中有很多人对这种“投降路线”感到不满。到目前为止，如果不考虑表面态度一直很暧昧的果敢共和军，在缅甸的十七支少数民族武装中，仅有克钦独立军和克伦族的武装没有归顺政府。
提起克钦独立军，就说到缅甸的民族矛盾，这在很大程度上，是英国人和日本人种下的祸根。
英国人殖民缅甸时，一开始即采取“七邦七省”的政策，对缅甸分而治之，利用一些历史矛盾，挑拨各少数民族与主体民族缅族的关系，以此巩固自己的统治。当时的克钦族抛弃了传统的佛教信仰，改信基督教，与英国人合作对付缅族。后来的日本占领军，也奉行了同样的政策，从而诱发了缅甸民族分离主义的抬头。
缅甸脱离英联邦独立后，克钦族也借机要求独立，于二十世纪六十年代成立了“克钦独立军”和独立的“克钦政府组织”、“克钦政党。”
杨家威告诉庞劲东，庞文澜曾经将生意扩展到了克钦邦，而克钦独立军所辖地区是，克钦邦最主要的罂粟种植区。正是那个时候，在一场战斗结束之后，庞文澜遇到了刚刚失去双亲的杨家威。
但是自从二十世纪九十年代开始，克钦独立军开始禁毒，不仅不准贩毒，也不准吸毒，凡贩毒和吸毒者一律处死，而且处死的手段令人毛骨悚然。经过努力，他们确实一度做到了无罂粟种植和鸦片贩卖，就连庞文澜如今也不愿涉足那里。
这样的身世，把杨家威这个山兵的后人，与同样自幼父母双亡的庞劲东，彼此间在心理上拉近了距离。
在另一方面，杨家威说出自己的身世还有一个目的，就是把谈话切入正题：“正是因为诸多的反政府武装，和错综复杂的民族关系，才让庞将军的果敢共和军能生存下来，并不断发展壮大”顿了顿，杨家威突然发问：“你对果敢共和军，以为如何呢？”
“我刚来一天而已，不便发表评论！”对杨家威的这个问题，庞劲东实在没有办法回答，一则是因为自己对情况的确不够了解，二则是担心自己的话如果传扬开，就容易被曲解。
杨家威揣测到了庞劲东的心理，环顾一下四周，淡然一笑：“老弟尽管放心，这里除了你我之外，再无第三个人！不管任何话，出自你口，入自我耳，再不会有其他人知道的，权当是咱俩闲聊吧！”
“既然是闲聊，杨哥何必问这个问题呢！”
“因为我关心果敢共和军的前途，所以希望尽可能多的听到一些意见，可以帮助我们发展！”
庞劲东一挑眉头：“我的意见那么重要吗？”
“老弟也是枪林弹雨里摸爬滚打出来的，对军事上的事情必然有深刻的见解，有句话说得好兼听则明！”深吸了一口气，杨家威缓缓的说：“更何况，果敢共和军这摊子买卖，不是任何人的，而是你叔祖庞将军的。相信老弟你也希望，这支队伍越来越好，而不是越来越孬！”
“既然杨哥这么说了，我就讲讲自己的第一印象吧”庞劲东的目光扫过杨家威的面庞，缓缓的说：“军纪严正，战术娴熟，只是装备就太差了！”
杨家威征求庞劲东的看法，其实还有一个没有明言的目的。庞劲东心里也明白，只是表面上装作没有意识到。
微微一笑：“你杨哥我可是等了好久，才终于能够在长箐山看到你！而且，庞老将军最大的一桩心愿，也总算是了结了！”
庞劲东叹了一口气，观察着杨家威的表情，试探着说：“恐怕我四爷爷最大的心愿，不止是找到自己的亲人吧！”
“对酒当歌，人生几何。”杨家威神色没有一点变化，只是举杯劝道：“老弟，再干一杯！”
见自己的试探毫无效果，庞劲东干脆也不谈下去了，满饮这杯酒，打定主意看对方何时主动把谈话步入正题。
“譬如朝露，去日苦多。”庞劲东接着吟诵道，然后称赞杨家威：“没有想到，杨大哥生在缅甸，长在缅甸，对传统诗词如此热爱！”
“其实我不是中国人，也不是果敢人”听到庞劲东的这句话，杨家威的脸色突然一变，刚刚那种轻松的神情不见了，转而带上了一些惆怅。
“那你是”庞劲东微微皱起眉头，颇为感到奇怪，因为在自己看来，杨家威与一个普通的中国人几乎毫无区别。
“我是克钦族”长叹了一口气，杨家威继续说：“我的父母是山兵，后来被缅甸政府杀害了，那个时候我才三岁！庞将军收养了我，一直把我带在身边，培养我**！其实说起来，除了血统之外，我和一个中国人或果敢人，基本没有什么区别了！”
“原来是这样”庞劲东微微点了点头，不禁有些同情起这个吊儿郎当的家伙。
克钦族是东南亚的一个民族，主要分布于缅甸北部、印度的阿萨密省，以及中国的云南省。中国的景颇族和傈僳族，与缅甸的克钦族系出同源。
杨家威所说的“山兵”是当地人对克钦族士兵主要是克钦独立军的称呼，因为克钦族人极善于在山区行动，而且他们的活动范围也基本都在山里，无论生活还是打仗，很少有机会走出来。
克钦族骁勇善战，当年的英国殖民政府经常从他们中雇用青年从军。在第二次世界大战期间，盟军从印度打回缅甸，克钦族部队往往打前锋，为收复缅甸立下了汗马功劳。
克钦独立军是缅甸最大的地方民族武装之一，也是缅北势力最大的武装，数十年来他们与缅甸政府军战争不断。到了二十世纪九十年代，他们与缅甸政府谈判，并签署了停战协定，由此得到了与果敢人类似的待遇，所控制的地区被称作“克钦邦第二特区。”
但是这种归顺只是表面上的，军中有很多人对这种“投降路线”感到不满。到目前为止，如果不考虑表面态度一直很暧昧的果敢共和军，在缅甸的十七支少数民族武装中，仅有克钦独立军和克伦族的武装没有归顺政府。
提起克钦独立军，就说到缅甸的民族矛盾，这在很大程度上，是英国人和日本人种下的祸根。
英国人殖民缅甸时，一开始即采取“七邦七省”的政策，对缅甸分而治之，利用一些历史矛盾，挑拨各少数民族与主体民族缅族的关系，以此巩固自己的统治。当时的克钦族抛弃了传统的佛教信仰，改信基督教，与英国人合作对付缅族。后来的日本占领军，也奉行了同样的政策，从而诱发了缅甸民族分离主义的抬头。
缅甸脱离英联邦独立后，克钦族也借机要求独立，于二十世纪六十年代成立了“克钦独立军”和独立的“克钦政府组织”、“克钦政党。”
杨家威告诉庞劲东，庞文澜曾经将生意扩展到了克钦邦，而克钦独立军所辖地区是，克钦邦最主要的罂粟种植区。正是那个时候，在一场战斗结束之后，庞文澜遇到了刚刚失去双亲的杨家威。
但是自从二十世纪九十年代开始，克钦独立军开始禁毒，不仅不准贩毒，也不准吸毒，凡贩毒和吸毒者一律处死，而且处死的手段令人毛骨悚然。经过努力，他们确实一度做到了无罂粟种植和鸦片贩卖，就连庞文澜如今也不愿涉足那里。
这样的身世，把杨家威这个山兵的后人，与同样自幼父母双亡的庞劲东，彼此间在心理上拉近了距离。
在另一方面，杨家威说出自己的身世还有一个目的，就是把谈话切入正题：“正是因为诸多的反政府武装，和错综复杂的民族关系，才让庞将军的果敢共和军能生存下来，并不断发展壮大”顿了顿，杨家威突然发问：“你对果敢共和军，以为如何呢？”
“我刚来一天而已，不便发表评论！”对杨家威的这个问题，庞劲东实在没有办法回答，一则是因为自己对情况的确不够了解，二则是担心自己的话如果传扬开，就容易被曲解。
杨家威揣测到了庞劲东的心理，环顾一下四周，淡然一笑：“老弟尽管放心，这里除了你我之外，再无第三个人！不管任何话，出自你口，入自我耳，再不会有其他人知道的，权当是咱俩闲聊吧！”
“既然是闲聊，杨哥何必问这个问题呢！”
“因为我关心果敢共和军的前途，所以希望尽可能多的听到一些意见，可以帮助我们发展！”
庞劲东一挑眉头：“我的意见那么重要吗？”
“老弟也是枪林弹雨里摸爬滚打出来的，对军事上的事情必然有深刻的见解，有句话说得好兼听则明！”深吸了一口气，杨家威缓缓的说：“更何况，果敢共和军这摊子买卖，不是任何人的，而是你叔祖庞将军的。相信老弟你也希望，这支队伍越来越好，而不是越来越孬！”
“既然杨哥这么说了，我就讲讲自己的第一印象吧”庞劲东的目光扫过杨家威的面庞，缓缓的说：“军纪严正，战术娴熟，只是装备就太差了！”
杨家威征求庞劲东的看法，其实还有一个没有明言的目的。庞劲东心里也明白，只是表面上装作没有意识到。