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用心是良好的，想要帮助国人矫枉，却直接导致了民族自信心的严重丧失。
只不过这些与当前的话题并没有关系，因此庞劲东没有说出来，只是告诉金振宇：“从个人角度而言，人和人之间往往需要共同争夺一样东西，既可能是权位，也可能是金钱，甚至可能是女人，而这些都是绝对不可能共享的。请允许我以金将军您作为一个例子，您授衔上将、官晋中央军委副主席，这就意味着其他人当不了上将和副主席。如果想要共赢的话，就需要让大家都来当上将和副主席，可是这可能吗？”顿了顿，庞劲东继续说：“从国家角度而言更是如此，例如说有人跟我们争夺一块盛产石油的海域，如果被别人得到，就意味着我们失去。当然，我们可以提出与对方合作开发，看起来好像是双赢的，但是实际并非如此。我们本来拥有整个蛋糕，分半块给别人就意味着我们要少吃半块，问题的关键在于，我们凭什么少吃半块？今天有人对我们的领海提出要求，明天有人对我们的领土提出要求，长此以往何时是尽头？”
金振宇面部毫无表情，让人看不出来心里在想些什么：“你说这些话，是在批评我们过于软弱吗？”
“很遗憾，我是这个意思！”深吸了一口气，庞劲东继续说了下去：“不知道将军是否读过六国论？”
金振宇一生戎马，没读过太多的书，也根本就没兴趣读书。只是在坐到了高位之后，他不得已偶尔读些书充实一下自己，家里的这个书房更大程度上就是充充样子而已。他根本就没听说过六国论，但是比起某些领导的不懂装懂，他有一个很大的优点，那就是不耻下问：“没读过，愿意听你说说！”
“有四个人写过名为六国论的文章，分别是苏轼、苏洵、苏辙和李桢，我认为其中写得最好的是苏洵，因为他准确的指出了战国时期六国灭亡于秦的根本原因在于‘赂秦’。每当想起这篇文章，我就想起其中有一段话说得非常好‘思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜败已判矣。’”
这段古文并不是很深奥，但是金振宇仍然听得一头雾水，琢磨了一会之后，他不得不告诉庞劲东：“具体解释一下！”
“苏洵所谓的‘赂秦’，就是说六国不敢与秦国交战，主动割让土地和利益以换取短暂的和平，而这恰恰是六国灭亡的根本原因。具体到这段话，大概意思是说：六国主动献给秦国的土地，要比战败所丧失的土地多得多。遥想六国诸侯的祖先，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，轻易地送给别人，好像抛弃不值钱的草芥一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。可是第二天早晨起床向四周一看，秦国的军队又来了。而六国的土地毕竟有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。六国送给秦国的土地越多，秦国的胃口就被刺激得越大，于是对六国的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负，就已经分得清清楚楚了，因此六国落到全部覆亡是理所当然的事。”
金振宇听到这段分析，几乎差一点就不由自主的点点头，但是他还是忍住了，依然保持着平静：“你是在借古讽今吗？”
“金将军如果一定这样要认为，我也不否认，而且我还要说，我们的祖先是最伟大的，因为他们早在千百年前，就总结出了许多放之四海皆准、经受得住时间考验的真理。”话既然已经说到这个地步，庞劲东干脆一鼓作气说了下去：“只要存在利益，就存在因为利益而引发的竞争，把利益拱手相让给别人，并不能避免竞争，反而会导致更大的竞争，甚至是自己的彻底失败！”
不知道为什么，金振宇竟然对庞劲东的这番话表现出些许的局促，重重的喘了几口气：“难道国与国之间就没有真正共赢的事情？”
“的确没有！我想有人听到这番话，会说国际经贸就是共赢的！但我仍然要说，这不是！什么是经贸？就是我卖东西，你买东西，或者相反！卖东西的必然想要把价格尽可能抬高，而买东西的就要尽量把价格压低！这仍然是一种竞争，更是对利益的争夺！”庞劲东毫不犹豫，斩钉截铁的回答说：“意识不到国与国之间关系的真实内涵，以一种开放、友好和不设防的心态去对待别人，结果是自己受到了一次又一次的伤害！”深深吸了一口气，庞劲东补充道：“在这一点上，再也没有比我们更加愚蠢的了！”
金振宇绝对没有想到，庞劲东竟然会说出这样一句话，当时就愣住了。过了许久工夫，金振宇几乎是颤声问道：“你说我们愚蠢？”
“难道不是吗？”庞劲东将刚才吸的气呼了出来，语气中充满了感慨：“天日昭昭，这个世界恐怕再也找不出比我们更善良的大国，这种善良几乎已经可以被称为懦弱和无能。从古代史说起，自宋代以降，我们的对外关系史就是一部防御史，长城就是一个最好的例证。在有记载以来的对外关系史中，我们一直奉行‘厚往薄来’的政策，别人给我们一点不值钱的小礼品，我们十倍甚至几十倍的回馈，由此建立的朝贡关系实际上是用本国人民的血汗劳动换取一个虚无的面子，除了给自己带来心理上的愚蠢的满足，给另一方的却是巨大得惊人的利润。在很多时候，我们甚至需要无常的贡献出粮食、丝绸甚至公主，以换取短暂的和平。”
“那么近代呢？”
用心是良好的，想要帮助国人矫枉，却直接导致了民族自信心的严重丧失。
只不过这些与当前的话题并没有关系，因此庞劲东没有说出来，只是告诉金振宇：“从个人角度而言，人和人之间往往需要共同争夺一样东西，既可能是权位，也可能是金钱，甚至可能是女人，而这些都是绝对不可能共享的。请允许我以金将军您作为一个例子，您授衔上将、官晋中央军委副主席，这就意味着其他人当不了上将和副主席。如果想要共赢的话，就需要让大家都来当上将和副主席，可是这可能吗？”顿了顿，庞劲东继续说：“从国家角度而言更是如此，例如说有人跟我们争夺一块盛产石油的海域，如果被别人得到，就意味着我们失去。当然，我们可以提出与对方合作开发，看起来好像是双赢的，但是实际并非如此。我们本来拥有整个蛋糕，分半块给别人就意味着我们要少吃半块，问题的关键在于，我们凭什么少吃半块？今天有人对我们的领海提出要求，明天有人对我们的领土提出要求，长此以往何时是尽头？”
金振宇面部毫无表情，让人看不出来心里在想些什么：“你说这些话，是在批评我们过于软弱吗？”
“很遗憾，我是这个意思！”深吸了一口气，庞劲东继续说了下去：“不知道将军是否读过六国论？”
金振宇一生戎马，没读过太多的书，也根本就没兴趣读书。只是在坐到了高位之后，他不得已偶尔读些书充实一下自己，家里的这个书房更大程度上就是充充样子而已。他根本就没听说过六国论，但是比起某些领导的不懂装懂，他有一个很大的优点，那就是不耻下问：“没读过，愿意听你说说！”
“有四个人写过名为六国论的文章，分别是苏轼、苏洵、苏辙和李桢，我认为其中写得最好的是苏洵，因为他准确的指出了战国时期六国灭亡于秦的根本原因在于‘赂秦’。每当想起这篇文章，我就想起其中有一段话说得非常好‘思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜败已判矣。’”
这段古文并不是很深奥，但是金振宇仍然听得一头雾水，琢磨了一会之后，他不得不告诉庞劲东：“具体解释一下！”
“苏洵所谓的‘赂秦’，就是说六国不敢与秦国交战，主动割让土地和利益以换取短暂的和平，而这恰恰是六国灭亡的根本原因。具体到这段话，大概意思是说：六国主动献给秦国的土地，要比战败所丧失的土地多得多。遥想六国诸侯的祖先，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，轻易地送给别人，好像抛弃不值钱的草芥一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。可是第二天早晨起床向四周一看，秦国的军队又来了。而六国的土地毕竟有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。六国送给秦国的土地越多，秦国的胃口就被刺激得越大，于是对六国的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负，就已经分得清清楚楚了，因此六国落到全部覆亡是理所当然的事。”
金振宇听到这段分析，几乎差一点就不由自主的点点头，但是他还是忍住了，依然保持着平静：“你是在借古讽今吗？”
“金将军如果一定这样要认为，我也不否认，而且我还要说，我们的祖先是最伟大的，因为他们早在千百年前，就总结出了许多放之四海皆准、经受得住时间考验的真理。”话既然已经说到这个地步，庞劲东干脆一鼓作气说了下去：“只要存在利益，就存在因为利益而引发的竞争，把利益拱手相让给别人，并不能避免竞争，反而会导致更大的竞争，甚至是自己的彻底失败！”
不知道为什么，金振宇竟然对庞劲东的这番话表现出些许的局促，重重的喘了几口气：“难道国与国之间就没有真正共赢的事情？”
“的确没有！我想有人听到这番话，会说国际经贸就是共赢的！但我仍然要说，这不是！什么是经贸？就是我卖东西，你买东西，或者相反！卖东西的必然想要把价格尽可能抬高，而买东西的就要尽量把价格压低！这仍然是一种竞争，更是对利益的争夺！”庞劲东毫不犹豫，斩钉截铁的回答说：“意识不到国与国之间关系的真实内涵，以一种开放、友好和不设防的心态去对待别人，结果是自己受到了一次又一次的伤害！”深深吸了一口气，庞劲东补充道：“在这一点上，再也没有比我们更加愚蠢的了！”
金振宇绝对没有想到，庞劲东竟然会说出这样一句话，当时就愣住了。过了许久工夫，金振宇几乎是颤声问道：“你说我们愚蠢？”
“难道不是吗？”庞劲东将刚才吸的气呼了出来，语气中充满了感慨：“天日昭昭，这个世界恐怕再也找不出比我们更善良的大国，这种善良几乎已经可以被称为懦弱和无能。从古代史说起，自宋代以降，我们的对外关系史就是一部防御史，长城就是一个最好的例证。在有记载以来的对外关系史中，我们一直奉行‘厚往薄来’的政策，别人给我们一点不值钱的小礼品，我们十倍甚至几十倍的回馈，由此建立的朝贡关系实际上是用本国人民的血汗劳动换取一个虚无的面子，除了给自己带来心理上的愚蠢的满足，给另一方的却是巨大得惊人的利润。在很多时候，我们甚至需要无常的贡献出粮食、丝绸甚至公主，以换取短暂的和平。”
“那么近代呢？”