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庞劲东的这三条理由中的后两条，与对金振宇说的基本一样，但是这第一条理由，庞劲东在当时思索再三，最后还是没有说出口。因为这一条意见实在太尖锐了，影响到了当前国家对外的整体外交布局，而庞劲东现在的重点只在果敢地区，不愿意、也没有能力做出全盘的改变
与程鹤初私下交流思想和观点，庞劲东就少了这样的顾忌，因此可以直言不讳的说出来。
“后生可畏啊。不，应该说英雄所见略同！”程鹤初抚掌大笑，告诉庞劲东：“你是完全和我想到一起去了！”
“很高兴程伯伯能这样说！”
“我对缅甸这个国家不太了解，如果现在的军政府倒台之后，你认为谁最有可能上位！”
庞劲东不假思索的回答说：“当然是昂山素季了！”
程鹤初是听说过昂山素季的，这个女人是缅甸现今最大的反对派，非暴力提倡民主的政治家，曾于1990年获得萨哈罗夫奖，翌年又获得诺贝尔和平奖。
程鹤初对昂山素季其人的了解只有这么多，因此听庞劲东这样一说，奇怪的问：“我只知道昂山素季是亚洲现代史上一个很了不起的女人，难道她也是西方势力暗中操纵的傀儡？”
“程伯伯，现今世界上任何一个把‘民主’挂在嘴上的人，任何一个专制极权政府的反对派，即便不是受到西方国家的操纵，至少也是受到了西方国家很大的影响，昂山素季自然不例外。”庞劲东为了能够说服金振宇，此前做了大量的功课，准备了许多资料和理论分析。但是金振宇却没有给庞劲东机会全部说出来，所以到了程鹤初里，庞劲东干脆把他当成了金振宇：“大约在二十世纪六十年代，昂山素季的母亲被任命为缅甸政府驻印度大使，于是，昂山素季随母亲去了印度。在印度中学毕业以后，昂山素季进入英国牛津大学留学，学习政治、经济和哲学，还曾在伦敦大学的亚非学院学习，后来与一位英国学者结婚。八十年代在日本和不丹工作了一段时间。直到九十年代的时候，因为母亲中风，她赶回缅甸探望。”说到这里，庞劲东若有所思的一笑，提出了一个问题：“程伯伯，从这个女人既往的生活经历中，您能够发现什么事？”
“她一生中的大多数时间，尤其是成长的时间，都是在西方国家度过的！”
“正是如此，这样一个人怎么可能不受西方人在意识形态和政治理念方面的影响！事实上，她的确深受到美国民权领袖马丁-路德-金和印度圣雄甘地非暴力理论影响！她回国的时候，缅甸的局势非常动荡，长期执政的社会主义纲领党领袖奈温将军下台，数以千计的学生、办公人员和僧侣走上街头，要求实行民主改革。在这种情况下，昂山素季开始参与政治并致力于民主进程，最后成为缅甸最大的政治反对派组织‘全国民主联盟’总书记，或是在缅甸全国各地组织集会，呼吁以和平方式实现民主改革和自由选举，或是巡回演讲宣传民主。”提起关于昂山素季的这些事，庞劲东不免有些感慨：“我认为这是一件很可笑的事情，昂山素季的年轻岁月都在国外与丈夫和孩子享受天伦之乐，根本没有在缅甸长期生活过，对缅甸人民的现状了解的也不够多，结果一回国就投身政治当中。这里面有两个细节，一个是昂山素季回国的时机实在是太巧了；二是如果她想要为缅甸人民争取幸福，早就应该有所动作了，但是在她的既往岁月中却看不到有这样的事！”
“可是为什么她就能在缅甸国内争取到如此广泛的支持和美誉呢？据我所知，在缅甸最忌讳公开谈论的一个话题，就是有关于昂山素季！”
“昂山素季之所以在缅甸具有巨大的感召力，很大程度上得益于其父昂山将军。昂山将军是缅甸在四十年代争取独帘的民族英雄，在二战中奋起反抗日本军队，战后继续为缅甸的独立而战斗，在缅甸人民当中享有崇高的威望，被誉为“缅甸之父。”二十世纪四十年代，昂山将军就缅甸独立与英国谈判的过渡时期遭到政敌暗杀，当时距离国家独立只有六个月时间，而昂山素季时年只有两岁。”
听到庞劲东的这些话，程鹤初有一种恍然大悟的感觉：“这么说起来，这个女人真的有可能是西方国家选定的代理人了！”
“正是这样！”庞劲东点了点头，用事实证明了这个推断：“二十世纪九十年代的缅甸大选，军政府不允许昂山素季参加。全国民主联盟在选举中赢得了绝对优势，正常情况下，昂山素季应该成为国家总理，但选举结果被作废，军政府拒绝交出政权。结果国际社会立即产生巨大回响，萨哈罗夫奖和诺贝尔和平奖先后授予她，诺贝尔颁奖词对她更是有着极高的赞誉。今天的国际社会，绝大多数人都不知道缅甸现任领导人是谁，但是很多人提起缅甸却会立即想到昂山素季，这背后说明了什么，难道不值得深思吗！”
“是这样。”
“我对昂山素季本人还是很尊重的，她的理念也没有错，甚至可以说很美好。她希冀的政治和社会状态是一个洒满爱心、众生平等的秩序和规范的世界。尽管现实的政治往往被人们赋于过多的利益工具、交易手段、黑幕外衣等等判定而显得丑陋无比，也使得她的政治理想在世人眼中显得充满唯美浪漫的空想色彩，但她的政治见解实际上比很多政治理论更为真实地接近政治的本质。政治关乎人的现实切身利益，同时也关乎人的精神价值，许多伟大的政治家都具有和依持坚轫的人道信念和精神追求。我读过... -->>
庞劲东的这三条理由中的后两条，与对金振宇说的基本一样，但是这第一条理由，庞劲东在当时思索再三，最后还是没有说出口。因为这一条意见实在太尖锐了，影响到了当前国家对外的整体外交布局，而庞劲东现在的重点只在果敢地区，不愿意、也没有能力做出全盘的改变
与程鹤初私下交流思想和观点，庞劲东就少了这样的顾忌，因此可以直言不讳的说出来。
“后生可畏啊。不，应该说英雄所见略同！”程鹤初抚掌大笑，告诉庞劲东：“你是完全和我想到一起去了！”
“很高兴程伯伯能这样说！”
“我对缅甸这个国家不太了解，如果现在的军政府倒台之后，你认为谁最有可能上位！”
庞劲东不假思索的回答说：“当然是昂山素季了！”
程鹤初是听说过昂山素季的，这个女人是缅甸现今最大的反对派，非暴力提倡民主的政治家，曾于1990年获得萨哈罗夫奖，翌年又获得诺贝尔和平奖。
程鹤初对昂山素季其人的了解只有这么多，因此听庞劲东这样一说，奇怪的问：“我只知道昂山素季是亚洲现代史上一个很了不起的女人，难道她也是西方势力暗中操纵的傀儡？”
“程伯伯，现今世界上任何一个把‘民主’挂在嘴上的人，任何一个专制极权政府的反对派，即便不是受到西方国家的操纵，至少也是受到了西方国家很大的影响，昂山素季自然不例外。”庞劲东为了能够说服金振宇，此前做了大量的功课，准备了许多资料和理论分析。但是金振宇却没有给庞劲东机会全部说出来，所以到了程鹤初里，庞劲东干脆把他当成了金振宇：“大约在二十世纪六十年代，昂山素季的母亲被任命为缅甸政府驻印度大使，于是，昂山素季随母亲去了印度。在印度中学毕业以后，昂山素季进入英国牛津大学留学，学习政治、经济和哲学，还曾在伦敦大学的亚非学院学习，后来与一位英国学者结婚。八十年代在日本和不丹工作了一段时间。直到九十年代的时候，因为母亲中风，她赶回缅甸探望。”说到这里，庞劲东若有所思的一笑，提出了一个问题：“程伯伯，从这个女人既往的生活经历中，您能够发现什么事？”
“她一生中的大多数时间，尤其是成长的时间，都是在西方国家度过的！”
“正是如此，这样一个人怎么可能不受西方人在意识形态和政治理念方面的影响！事实上，她的确深受到美国民权领袖马丁-路德-金和印度圣雄甘地非暴力理论影响！她回国的时候，缅甸的局势非常动荡，长期执政的社会主义纲领党领袖奈温将军下台，数以千计的学生、办公人员和僧侣走上街头，要求实行民主改革。在这种情况下，昂山素季开始参与政治并致力于民主进程，最后成为缅甸最大的政治反对派组织‘全国民主联盟’总书记，或是在缅甸全国各地组织集会，呼吁以和平方式实现民主改革和自由选举，或是巡回演讲宣传民主。”提起关于昂山素季的这些事，庞劲东不免有些感慨：“我认为这是一件很可笑的事情，昂山素季的年轻岁月都在国外与丈夫和孩子享受天伦之乐，根本没有在缅甸长期生活过，对缅甸人民的现状了解的也不够多，结果一回国就投身政治当中。这里面有两个细节，一个是昂山素季回国的时机实在是太巧了；二是如果她想要为缅甸人民争取幸福，早就应该有所动作了，但是在她的既往岁月中却看不到有这样的事！”
“可是为什么她就能在缅甸国内争取到如此广泛的支持和美誉呢？据我所知，在缅甸最忌讳公开谈论的一个话题，就是有关于昂山素季！”
“昂山素季之所以在缅甸具有巨大的感召力，很大程度上得益于其父昂山将军。昂山将军是缅甸在四十年代争取独帘的民族英雄，在二战中奋起反抗日本军队，战后继续为缅甸的独立而战斗，在缅甸人民当中享有崇高的威望，被誉为“缅甸之父。”二十世纪四十年代，昂山将军就缅甸独立与英国谈判的过渡时期遭到政敌暗杀，当时距离国家独立只有六个月时间，而昂山素季时年只有两岁。”
听到庞劲东的这些话，程鹤初有一种恍然大悟的感觉：“这么说起来，这个女人真的有可能是西方国家选定的代理人了！”
“正是这样！”庞劲东点了点头，用事实证明了这个推断：“二十世纪九十年代的缅甸大选，军政府不允许昂山素季参加。全国民主联盟在选举中赢得了绝对优势，正常情况下，昂山素季应该成为国家总理，但选举结果被作废，军政府拒绝交出政权。结果国际社会立即产生巨大回响，萨哈罗夫奖和诺贝尔和平奖先后授予她，诺贝尔颁奖词对她更是有着极高的赞誉。今天的国际社会，绝大多数人都不知道缅甸现任领导人是谁，但是很多人提起缅甸却会立即想到昂山素季，这背后说明了什么，难道不值得深思吗！”
“是这样。”
“我对昂山素季本人还是很尊重的，她的理念也没有错，甚至可以说很美好。她希冀的政治和社会状态是一个洒满爱心、众生平等的秩序和规范的世界。尽管现实的政治往往被人们赋于过多的利益工具、交易手段、黑幕外衣等等判定而显得丑陋无比，也使得她的政治理想在世人眼中显得充满唯美浪漫的空想色彩，但她的政治见解实际上比很多政治理论更为真实地接近政治的本质。政治关乎人的现实切身利益，同时也关乎人的精神价值，许多伟大的政治家都具有和依持坚轫的人道信念和精神追求。我读过... -->>
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