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元昊随即冲向耶律宗真的御营，御营里也是契丹人，大风面前人人平等。于是继续大败。辽圣宗耶律宗真慌不择路，骑马一路狂奔，才没当成他姐夫的阶下囚。
这一战，辽国10万jing兵全军覆没，驸马萧胡覩被俘虏，是大辽开国137年最惨痛的一次失败！败后最直接的恶果，是无条件承认了西夏du li的事实，李元昊从此和耶律宗真平起平坐！
但这只是表面，更沉痛的代价在后头：辽国的灭亡就始于这时，百战军威出现了裂缝。不仅西夏方面找到了自信，就连它背后的女真、渤海等边远小国，也知道了契丹人并非不可战胜。以后他们都会揭竿而起。这就是贪婪的后果。贪小便宜吃大亏，老大不是那么当的。如你一直都保持英明神武的架子，谁敢动你？
李元昊呢？南边欺负了大宋，北边痛打了大契丹，不管过程怎样，他都做到了当世无敌。可效果呢？无论对大宋还是对大契丹，他都是主动求和。就算耶律宗真只剩下了几十人。在西夏荒原上逃命，他都不敢追杀。这样的胜利，有什么滋味？
而大宋呢？“看着最怯懦无能，最吃亏屈辱的。反而最平安稳定。五千年历史中最被人向往的盛世就在之后形成”这句话，可解释宋仁宗赵祯在这段历史里的各种奇怪行为。
从这时起，宋史进入一新阶段。1044—45年间是宋、辽、夏三国的国运分水岭，同时也是大宋朝进入黄金时段的破晓时分！这黄金时段的生成。就源于宋仁宗的决断。这黄金时段里沉浮着太多的明星，中华五千年文臣的代表、儒家的集大成者，都在这时段里产生。星光璀璨，无与伦比，在历史长河中占有绝对的制高点，就连在评书演义中，这些人都是出镜率最高的！让我们从赵祯说起：
宋仁宗赵祯，这人在历史长河中留下的名气超级大，可形象很模糊，要想看清楚，可实在不简单。所以绝大多数史书把他评价成了一凡事温吞水，对谁都忍让，一点阳刚劲力都没的软骨头。历代史书和学者给他送上了很多头衔：懦弱、懒惰、昏庸甚至好sè。那么他又是怎么从一次次内外动乱、财权纠纷、党争帮派里存活下来的呢？每一次都平安度过，是他真如评书演义里所说是赤脚大仙转世、天生就戴着玉皇大帝给的不死金牌？
开玩笑！一次不死是偶然，两次不死是幸运，三次还不死就只能承认他是超人。何况他还每次都做到了不动声sè，让各方各面的苹果自动掉到他手里来…
话说世上皇帝分等级，从低到高依次是：1自己没能力，却认定自己是超人。所以对外用兵，对内欺压，最后内外崩溃，死得超难看。如明崇祯帝；2自己没能力，但自己知道，所以绝不用任何超过自己能力的臣子。这样他安全了，国家也衰败了。如晋武帝；3自己有能力，但疑心重，臣子们必须装成白痴，且越白痴就越安全，越安全就越富贵，连带着皇子们都不敢出头。所以他活着，国家还可以，他死了，国家也跟着完蛋。如秦始皇；4自己有能力，也敢用能力大的人，这样君臣同心协力，盛世必将到来。如唐太宗…
按理说，第4种就是最好皇帝了？但中国人思维就是要有个华丽的转身，无转身即无智慧。所以我们伟大的古人也总结出了第4种皇帝的致命弱点：君强臣强，职权不明…没任何人能长久保持互相信任，时间长了肯定出事。何况皇位还要传下去，父亲强盛，儿子也一定强盛吗？那时怎么处理这些锋芒毕露成习惯的大老爷们？看看唐太宗李世民和他的儿子高宗李治…
所以最高档的是第5种。这种皇帝很微妙，完全符合我们传统理论上的智慧最高境界——大巧不工、大智若庸、举重若轻。他们能力很玄妙，一直看不透到底有多少，在外表上看，都很软弱，就跟第1、2种皇帝差不多。但胆子超大，貌似都在找死。他们一直容忍着臣子们的发挥，甚至是毫无遮拦放肆型的发挥，甚至要让全体臣子们都活跃起来，各有理想，各有主张的发挥…
是的！这样很危险，因定会形成党派。不过要的就是这个！臣子们边放心大胆地做人做事，边你死我活地互相死磕，这样才会形成风暴，皇帝才会坐在暴风眼里…而那里是最平静的。历代的伟大皇di du懂这一点，而公认的，宋朝皇帝做得最好！在宋朝皇帝中做得最好的，就是宋仁宗陛下！
赵祯是个独特的人，解读他得站在一相当高的楼顶，长时间的俯视，才能稍微看清楚些。他每一步行动，都是与当时国际形势紧密联系，而不是与宋朝国家形势紧密联系。这是个根本上的区别，做不到这一点，是没法在民族之林里生存的。
当宋朝的官，只办宋朝的事，这可以。当宋朝的皇帝，如只着眼自己的国家，就是找死。
赵祯答应了李元昊的求和，相信会让很多“皇汉愤青们”不爽。那么不妨换种思维方式，如果赵祯突然英明神武，在同一时间出兵党项，配合耶律宗真的军事行动，其结果呢？对宋朝好吗？
两个结果：1辽国从此独大，至少恢复宋辽对峙。以耶律宗真占便宜不要命的xing格，加上这次灭国级的大胜，再考虑到此人之前就对宋朝的瓦桥关以南土地发生过浓厚兴趣。信不信下一打击目标就是宋朝？
2李元昊死，西夏亡。这很好，但党项人会不会绝种呢？那片土地上会不会再出现个李继迁？那个幽灵一样的党项影子再四处飘荡起来，想想那是连宋太宗赵光义都搞不定的人物。让赵祯怎么才能安枕无忧？。)
元昊随即冲向耶律宗真的御营，御营里也是契丹人，大风面前人人平等。于是继续大败。辽圣宗耶律宗真慌不择路，骑马一路狂奔，才没当成他姐夫的阶下囚。
这一战，辽国10万jing兵全军覆没，驸马萧胡覩被俘虏，是大辽开国137年最惨痛的一次失败！败后最直接的恶果，是无条件承认了西夏du li的事实，李元昊从此和耶律宗真平起平坐！
但这只是表面，更沉痛的代价在后头：辽国的灭亡就始于这时，百战军威出现了裂缝。不仅西夏方面找到了自信，就连它背后的女真、渤海等边远小国，也知道了契丹人并非不可战胜。以后他们都会揭竿而起。这就是贪婪的后果。贪小便宜吃大亏，老大不是那么当的。如你一直都保持英明神武的架子，谁敢动你？
李元昊呢？南边欺负了大宋，北边痛打了大契丹，不管过程怎样，他都做到了当世无敌。可效果呢？无论对大宋还是对大契丹，他都是主动求和。就算耶律宗真只剩下了几十人。在西夏荒原上逃命，他都不敢追杀。这样的胜利，有什么滋味？
而大宋呢？“看着最怯懦无能，最吃亏屈辱的。反而最平安稳定。五千年历史中最被人向往的盛世就在之后形成”这句话，可解释宋仁宗赵祯在这段历史里的各种奇怪行为。
从这时起，宋史进入一新阶段。1044—45年间是宋、辽、夏三国的国运分水岭，同时也是大宋朝进入黄金时段的破晓时分！这黄金时段的生成。就源于宋仁宗的决断。这黄金时段里沉浮着太多的明星，中华五千年文臣的代表、儒家的集大成者，都在这时段里产生。星光璀璨，无与伦比，在历史长河中占有绝对的制高点，就连在评书演义中，这些人都是出镜率最高的！让我们从赵祯说起：
宋仁宗赵祯，这人在历史长河中留下的名气超级大，可形象很模糊，要想看清楚，可实在不简单。所以绝大多数史书把他评价成了一凡事温吞水，对谁都忍让，一点阳刚劲力都没的软骨头。历代史书和学者给他送上了很多头衔：懦弱、懒惰、昏庸甚至好sè。那么他又是怎么从一次次内外动乱、财权纠纷、党争帮派里存活下来的呢？每一次都平安度过，是他真如评书演义里所说是赤脚大仙转世、天生就戴着玉皇大帝给的不死金牌？
开玩笑！一次不死是偶然，两次不死是幸运，三次还不死就只能承认他是超人。何况他还每次都做到了不动声sè，让各方各面的苹果自动掉到他手里来…
话说世上皇帝分等级，从低到高依次是：1自己没能力，却认定自己是超人。所以对外用兵，对内欺压，最后内外崩溃，死得超难看。如明崇祯帝；2自己没能力，但自己知道，所以绝不用任何超过自己能力的臣子。这样他安全了，国家也衰败了。如晋武帝；3自己有能力，但疑心重，臣子们必须装成白痴，且越白痴就越安全，越安全就越富贵，连带着皇子们都不敢出头。所以他活着，国家还可以，他死了，国家也跟着完蛋。如秦始皇；4自己有能力，也敢用能力大的人，这样君臣同心协力，盛世必将到来。如唐太宗…
按理说，第4种就是最好皇帝了？但中国人思维就是要有个华丽的转身，无转身即无智慧。所以我们伟大的古人也总结出了第4种皇帝的致命弱点：君强臣强，职权不明…没任何人能长久保持互相信任，时间长了肯定出事。何况皇位还要传下去，父亲强盛，儿子也一定强盛吗？那时怎么处理这些锋芒毕露成习惯的大老爷们？看看唐太宗李世民和他的儿子高宗李治…
所以最高档的是第5种。这种皇帝很微妙，完全符合我们传统理论上的智慧最高境界——大巧不工、大智若庸、举重若轻。他们能力很玄妙，一直看不透到底有多少，在外表上看，都很软弱，就跟第1、2种皇帝差不多。但胆子超大，貌似都在找死。他们一直容忍着臣子们的发挥，甚至是毫无遮拦放肆型的发挥，甚至要让全体臣子们都活跃起来，各有理想，各有主张的发挥…
是的！这样很危险，因定会形成党派。不过要的就是这个！臣子们边放心大胆地做人做事，边你死我活地互相死磕，这样才会形成风暴，皇帝才会坐在暴风眼里…而那里是最平静的。历代的伟大皇di du懂这一点，而公认的，宋朝皇帝做得最好！在宋朝皇帝中做得最好的，就是宋仁宗陛下！
赵祯是个独特的人，解读他得站在一相当高的楼顶，长时间的俯视，才能稍微看清楚些。他每一步行动，都是与当时国际形势紧密联系，而不是与宋朝国家形势紧密联系。这是个根本上的区别，做不到这一点，是没法在民族之林里生存的。
当宋朝的官，只办宋朝的事，这可以。当宋朝的皇帝，如只着眼自己的国家，就是找死。
赵祯答应了李元昊的求和，相信会让很多“皇汉愤青们”不爽。那么不妨换种思维方式，如果赵祯突然英明神武，在同一时间出兵党项，配合耶律宗真的军事行动，其结果呢？对宋朝好吗？
两个结果：1辽国从此独大，至少恢复宋辽对峙。以耶律宗真占便宜不要命的xing格，加上这次灭国级的大胜，再考虑到此人之前就对宋朝的瓦桥关以南土地发生过浓厚兴趣。信不信下一打击目标就是宋朝？
2李元昊死，西夏亡。这很好，但党项人会不会绝种呢？那片土地上会不会再出现个李继迁？那个幽灵一样的党项影子再四处飘荡起来，想想那是连宋太宗赵光义都搞不定的人物。让赵祯怎么才能安枕无忧？。)