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“国自上者为尊，德才兼具以慰四方，但寡人也知，固执的坚持一人之见，最后当为独夫！治家不可如此，治国更是不可！
寡人于治理天下之中，必将广纳良言，如有治世之良策，诸位爱卿不妨直言啊！
昔日，百家至理，大行其道，众说纷纭，天下之间，不仅仅是列国诸侯互相攻伐，在思想上，百家也在进行一场没有鲜血的厮杀啊！
儒家以仁道入世，孔夫子周游列国，游说天下；法家以霸道变革，掀起各国变革之术；
墨家所述思想，多数不为列国所采纳，然独辟蹊径，潜心制造机关和军械之术，使列国也不敢慢待。
道家倡导无为自然，一切顺从本心，顺其自然，在治国之上，就表现为休养生息，藏富于民！
阴阳家以阴阳二气为本源，衍生出阴阳五行，并将阴阳五行学说用在国运之上，玄妙无比！
结合以上种种，昔日各家思想，可谓是众说纷纭，各有各的道理，现在，我大秦立国于此，得以扫平天下，寡人就事论事，我大秦得以如此强大，全部得益于昔日的商鞅变法！
才使得我大秦国力日盛，商君不在，但商法犹存，在大秦一统之中，出力最多的，依然是法家，这一点，诸位无可否认吧！”
秦王挥一挥衣袖，看向下方，缓缓坐回王座之上！
朝中众臣听到秦王此言，皆颔首点头，王上说的不错，这大秦的统一之路，的确是法家出力最多，其次，便要数纵横家了！
其实不论是法家弟子，还是从横纵横家弟子，在刚刚开始读书前，都是儒家弟子，孔之思想虽然很不错，只可惜儒家弟子几百年内，被礼给死死框住，动弹不的。
一些只会读圣贤书的人，只会一味的沉迷其中，并且，自诩这才是儒家正道，否则，便是欺师灭祖，背离儒家至理，而儒家之中，孔子描绘的大同世界，也成为儒家之弟梦想的天堂！
但这终究有些脱离现实，天下四分五裂，打的不可开交，天天都是厮杀与鲜血，谁还跟你讲道理，你口中的仁是否能扛住我手中的屠刀呢？
在动荡不安的环境下，一些腐儒抱团取暖，而那些实意的儒生，看透了这个天下，四处都是兵戈，光用嘴，光用礼怎么可能平息天下！
于是他们跳出固有思维，思考着以何道才能拯救这个破败不堪的天下，其中最有名的，便是墨子，墨子是墨家祖师，自行开创一学说，成立墨家，但墨子一开始，却也是儒家弟子！
但是，他却离开了儒家，因为和他的理念不符，所谓的天下大同，所谓的礼法，不过是贵族之间的礼法罢了，这种礼，是带有阶级性的！
而墨子要的，是普遍大众的平等，这与儒家思想恰恰相反，于是... -->>
“国自上者为尊，德才兼具以慰四方，但寡人也知，固执的坚持一人之见，最后当为独夫！治家不可如此，治国更是不可！
寡人于治理天下之中，必将广纳良言，如有治世之良策，诸位爱卿不妨直言啊！
昔日，百家至理，大行其道，众说纷纭，天下之间，不仅仅是列国诸侯互相攻伐，在思想上，百家也在进行一场没有鲜血的厮杀啊！
儒家以仁道入世，孔夫子周游列国，游说天下；法家以霸道变革，掀起各国变革之术；
墨家所述思想，多数不为列国所采纳，然独辟蹊径，潜心制造机关和军械之术，使列国也不敢慢待。
道家倡导无为自然，一切顺从本心，顺其自然，在治国之上，就表现为休养生息，藏富于民！
阴阳家以阴阳二气为本源，衍生出阴阳五行，并将阴阳五行学说用在国运之上，玄妙无比！
结合以上种种，昔日各家思想，可谓是众说纷纭，各有各的道理，现在，我大秦立国于此，得以扫平天下，寡人就事论事，我大秦得以如此强大，全部得益于昔日的商鞅变法！
才使得我大秦国力日盛，商君不在，但商法犹存，在大秦一统之中，出力最多的，依然是法家，这一点，诸位无可否认吧！”
秦王挥一挥衣袖，看向下方，缓缓坐回王座之上！
朝中众臣听到秦王此言，皆颔首点头，王上说的不错，这大秦的统一之路，的确是法家出力最多，其次，便要数纵横家了！
其实不论是法家弟子，还是从横纵横家弟子，在刚刚开始读书前，都是儒家弟子，孔之思想虽然很不错，只可惜儒家弟子几百年内，被礼给死死框住，动弹不的。
一些只会读圣贤书的人，只会一味的沉迷其中，并且，自诩这才是儒家正道，否则，便是欺师灭祖，背离儒家至理，而儒家之中，孔子描绘的大同世界，也成为儒家之弟梦想的天堂！
但这终究有些脱离现实，天下四分五裂，打的不可开交，天天都是厮杀与鲜血，谁还跟你讲道理，你口中的仁是否能扛住我手中的屠刀呢？
在动荡不安的环境下，一些腐儒抱团取暖，而那些实意的儒生，看透了这个天下，四处都是兵戈，光用嘴，光用礼怎么可能平息天下！
于是他们跳出固有思维，思考着以何道才能拯救这个破败不堪的天下，其中最有名的，便是墨子，墨子是墨家祖师，自行开创一学说，成立墨家，但墨子一开始，却也是儒家弟子！
但是，他却离开了儒家，因为和他的理念不符，所谓的天下大同，所谓的礼法，不过是贵族之间的礼法罢了，这种礼，是带有阶级性的！
而墨子要的，是普遍大众的平等，这与儒家思想恰恰相反，于是... -->>
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