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    武丁共有三位王后,即妣戊(妇妌)、妣辛(妇好)和妣癸,称为“三配”。在殷人的周祭中和武丁配享。

    根据卜辞的相关记载及学者的研究,妇妌也写作妇井,是井方之女,是商王武丁的首位王后,井方即今邢台市。井方在武丁时期还是殷商的友邦。

    妇妌善于农业种植,尤其擅长种黍,殷墟卜辞中记录了很多她在丘商种黍的内容;也从事征伐、祭祀、先导、进贡等一系列王室活动。她的地位较高,有可能是武丁之太子子弓(孝己、祖己)的生母。

    根据花园庄东地卜辞来看,她死于妇好之前。死后庙号为“戊”,祖庚、祖甲时期称之为“母戊”,廪辛、庚丁以后称之为“妣戊”或“妣戊妌”。而妇好是在妇妌死后才成为王后的。举世闻名的后母戊鼎(原称司母戊大方鼎)就是其亲生子祖庚为祭祀她而铸,而鼎内腹壁铭文“后母戊”即是妇妌(jǐng)的庙号。

    妇妌是三配中唯一葬入王陵的,墓已被盗窃一空。

    武丁手下的老婆兼女将除了妇好至少还有好几个。而妇妌也参与征伐,但是数量非常少,在卜辞中只见到她伐龙方的记载。

    妇妌有自己的封地,井方就是她的封地,可见妇好的情况并不是没有先例。

    祖庚,统治时间:BC1334--1324年。

    祖庚,别名且庚,子姓,名曜。商王武丁之次子,商朝第二十三位君主。

    祖庚有长兄祖己,为妇好之子,因为妇好与妇妌均早死,仅有妇癸成为王后。

    祖己是一名孝子,有孝名,被称为“孝己”。他每晚要起床五次,看父母是否睡得安好,因此深得武丁的宠爱。

    武丁是想将王位传给长子祖己的。“尸祭”从夏朝开始就有了,“尸”一般由长子或长孙充当。成语“尸位素餐”就是从“尸祭”演变而来的,因为“尸”除了在祭台上接受祭拜外,可以只食斋而不干活。祖己就充当过“尸”受百官祭拜,他获得这样的资格实际上就相当于太子的地位了。商王室祭祀祖先时,祀典是非常隆重的,要由生人充当祖先的“尸”,去接受百官的祭拜,这就是所谓的“尸祭”。

    但是由于祖己的母亲妇好早逝,他的继母妇癸不喜欢他,且希望自己的亲生儿子祖甲能够继承王位,所以在武丁面前说了他许多坏话,结果祖甲被流放到外地。

    武丁正因为有自己年轻时被外放的经验,他才效法先考放逐祖己的。武丁流放祖己,一是想避开祖己和继母的矛盾;二是因为自己也从小被父亲小乙外放过,所以认为将祖己放到外地去体察民情也未尝不是一件好事。

    可惜祖己没有领会父亲的苦心,经受不住这一打击,不久就忧愤而终。《太平御览》中说:“殷高宗有贤子孝己,其母早死,高宗惑后妻之言,放之而死,天下哀之。”

    祖己死后,祖庚顺序被立为太子。

    祖庚的弟弟祖甲比祖庚灵泛些,武丁临终时在妇癸的进言... -->>

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