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娘娘滩，地处晋蒙交界，是黄河中唯一有人居住的小岛，故有“天下黄河第一滩”之称。相传，两千年前，汉文帝刘恒和他的母亲薄姬遭吕后诬陷，曾避难于此，所以起名娘娘滩。
出山西河曲县城往北，车在黄河九曲峭壁旁蜿蜒，在孤寂苍凉的烽火台间穿梭，时间已将这些历史的见证者剥蚀得千疮百孔了。大约半小时的车程，我们到了一个古渡口，这里泊着大大小小摆渡的船只。一架防雨篷，几条长板凳，在柴油机的怒吼里，我们晃晃悠悠驶向河心这千年文明。
时值初春，大地复苏，柳芽初绽。南岸远处是古老的土长城和烽火台，在料峭春风里朦胧着，酥软着，淡去了烽火狼烟，沉寂了兵戈铁马。远处漂在水中的娘娘滩，被一抹嫩绿笼护着，看似那样轻盈，像略施薄粉的舞娘，在历史的长河里轻轻挥动衣袖；但又是那样的沉重，满载前人的辛酸和历史的沧桑，砥流于狂涛浊浪之中
上得岛来，迎面是一座圣母祠，香火缭绕，里面供奉的正是被蒙汉人民视为神灵的薄姬太后。岛上的居民皆为李姓，他们自称是飞将军李广的后代，因为历遭水灾，岛上的庙宇早被冲毁，文物也散失难考，惟有这李姓居民，水退后重整家业，固守着这份心灵的家园。
沿着岛上的卵石甬道，探寻先人的蛛丝马迹，但时光已将此抚抹得干干净净，只有从岛民深邃的眼神和密布的皱纹里，解读出延续下来的沧桑与执着。
进得一户人家，夕阳下，一位老大娘在剥玉米，橙黄的米粒啪啦啦落进簸箕里，映着屋檐下串串的红辣椒，日子就这样被数得有滋有味。见我们进来，大娘热情地起身，找凳子，倒茶水，脚步轻盈间，是圣母薄姬服侍农耕的身影
“朝与野，古与今，文与武，汉与胡，母与子，离与合，荣与辱，悲与欢，天与人，山与水，情与景，形与神，雅与俗，幻与真，因圣母落难而禁戏为目的的娘娘滩，演绎着久盛不衰色彩纷呈的人文自然大戏文”
娘娘滩，中华民族母亲河上永恒的无字丰碑！
2005-9-28
娘娘滩，地处晋蒙交界，是黄河中唯一有人居住的小岛，故有“天下黄河第一滩”之称。相传，两千年前，汉文帝刘恒和他的母亲薄姬遭吕后诬陷，曾避难于此，所以起名娘娘滩。
出山西河曲县城往北，车在黄河九曲峭壁旁蜿蜒，在孤寂苍凉的烽火台间穿梭，时间已将这些历史的见证者剥蚀得千疮百孔了。大约半小时的车程，我们到了一个古渡口，这里泊着大大小小摆渡的船只。一架防雨篷，几条长板凳，在柴油机的怒吼里，我们晃晃悠悠驶向河心这千年文明。
时值初春，大地复苏，柳芽初绽。南岸远处是古老的土长城和烽火台，在料峭春风里朦胧着，酥软着，淡去了烽火狼烟，沉寂了兵戈铁马。远处漂在水中的娘娘滩，被一抹嫩绿笼护着，看似那样轻盈，像略施薄粉的舞娘，在历史的长河里轻轻挥动衣袖；但又是那样的沉重，满载前人的辛酸和历史的沧桑，砥流于狂涛浊浪之中
上得岛来，迎面是一座圣母祠，香火缭绕，里面供奉的正是被蒙汉人民视为神灵的薄姬太后。岛上的居民皆为李姓，他们自称是飞将军李广的后代，因为历遭水灾，岛上的庙宇早被冲毁，文物也散失难考，惟有这李姓居民，水退后重整家业，固守着这份心灵的家园。
沿着岛上的卵石甬道，探寻先人的蛛丝马迹，但时光已将此抚抹得干干净净，只有从岛民深邃的眼神和密布的皱纹里，解读出延续下来的沧桑与执着。
进得一户人家，夕阳下，一位老大娘在剥玉米，橙黄的米粒啪啦啦落进簸箕里，映着屋檐下串串的红辣椒，日子就这样被数得有滋有味。见我们进来，大娘热情地起身，找凳子，倒茶水，脚步轻盈间，是圣母薄姬服侍农耕的身影
“朝与野，古与今，文与武，汉与胡，母与子，离与合，荣与辱，悲与欢，天与人，山与水，情与景，形与神，雅与俗，幻与真，因圣母落难而禁戏为目的的娘娘滩，演绎着久盛不衰色彩纷呈的人文自然大戏文”
娘娘滩，中华民族母亲河上永恒的无字丰碑！
2005-9-28