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正午日光朗照，三穗堂前松桧森森，清澈的南湖水在烈日烤灸下蒸腾起氤氲水气，那湖心亭仿佛在水中缥缈摇曳——
三穗堂悬有一联：
“邻碧层楼，疏帘卷雨，幽间临风，乐与良朋数晨夕；
送青仰灵岫，曲涧闻莺，闲亭放鹤，莫教佳日负春秋。”
张原与夏允彝就在大厅正中同席而坐，开始春秋经义的问答辩难，夏允彝年长，先开口道：“久闻山阴张三元有过耳成诵之智、口占八股之能，在下今日想请教一春秋题——”
张原微一躬身，说声：“请。”
夏允彝道：“隐公元年，冬，十二月，祭伯来——请以‘祭伯来’三字为题，应该如何申明题旨？”
张原微微一笑，这是谈八股作法了，略一凝思，答道：“此题当参照公羊、榖梁二传，若全泥左氏语，以非王命立论，谬也。”
夏允彝眼睛一亮，拱手道：“请指教。”
张原道：“盖人臣之义无以有己，才有私交，将权宠之念重，而公家之念轻矣，须知朝与聘不同，天子有命其臣出聘之理，而无命其臣来朝之理，故凡聘者，必不由天子使而后为私交，若朝则皆私耳，可以此句破题——春秋不与王臣私交，正本意也。”
夏允彝思索片刻，赞道：“果然辨析透彻，不落俗套，在下佩服，请介子兄发问。”
张原道：“请以左传‘昭公五年篇’论作文之法？”
夏允彝皱眉道：“这太空泛了。”
张原含笑不语，张萼撇嘴道：“答不出来却推说问得空泛，若是我。就直说答不来。”
夏允彝脸一红，说道：“在下才疏学浅。的确答不来，请介子兄指教。”
张原道：“彝中兄不必太谦，在下这题的确是问得空泛，我若不是曾经思考过，一时也答不来。”停顿了一下，续道：“楚子欲辱晋，大夫莫对，薳启疆曰‘可，苟有其备。何故不可？’……未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有？——这是左传昭公五年的文字。首言有备则可。中间以五百余字敷陈事理，末言无备则必不可，而反言曰何不可。阳若语绍，阴则意违，此节文法，起结呼应衔接，如圆之周而复始，昔桓温见八阵图。曰‘此常山蛇势也，击其首则尾应。击其尾则首应，击其中则首尾皆应”此非特指兵法，亦文章法也。”
三穗堂诸生静听默想，各有所悟，在座诸生大都看过杨石香刻印的张介子选评松江时文百二十篇，那篇时文选本里颇多作八股之法，开卷有益，而现在亲耳听张原将作文法引经据典娓娓道来，自然更多领悟，因为点评毕竟只是三言两语，只说其然未说其所以然，哪里有当面说得清楚，都请张原开讲八股文法，夏允彝起身长揖道：“介子兄，这翰社总社首非你莫属，在下甘拜下风。”
夏允彝是个很磊落的人，张原对他也是惺惺相惜，刻意结纳，所谓倾盖如故，正可以说二人之情。
张原便依“九字决”讲文章法，旁征博引，其新奇思想，让三穗堂诸生见识大开，古人云与君一席谈胜读十年，非虚语也，张原以他两世的见识和今生的苦读求学，对为文之道的领悟极深，在座诸生听得都忘了张原是十七岁少年，只把张原当作谆谆良师——
当日午后，诸生在各县分社社首的签名簿写下自己的名字，翰社现在真正的社员只有张原兄弟三人和三县的社首、社副一共十二个人，其余诸生需要审核，并不是一窝蜂谁都能参加的。
这天夜里，张原与夏允彝、杨石香、潘若甫数人共议翰社规条，初创期的规条尽量简单明了，一是年龄在三十五岁以下有生员功名的，童生中才情卓异者也可援招入社；二是贪婪无耻者、倚势武断乡里者、孝道有亏者的不得入社，即使一时不察混入社中，经人检举核实后也要予以革除；三是不得以翰社名义聚集社员要挟官府为己谋私利，符合这三条才能成为翰社的社员——
杨石香和潘若甫对这第三条规定颇有微词，认为诸生参加翰社就是寻求庇护，若都依这第三条，以后受了冤屈岂不是得要忍气吞声？
张原道：“翰社发展壮大了，一般人谁敢欺负翰社的人，即有遭冤屈的，可先由分社社首出面向... -->>
正午日光朗照，三穗堂前松桧森森，清澈的南湖水在烈日烤灸下蒸腾起氤氲水气，那湖心亭仿佛在水中缥缈摇曳——
三穗堂悬有一联：
“邻碧层楼，疏帘卷雨，幽间临风，乐与良朋数晨夕；
送青仰灵岫，曲涧闻莺，闲亭放鹤，莫教佳日负春秋。”
张原与夏允彝就在大厅正中同席而坐，开始春秋经义的问答辩难，夏允彝年长，先开口道：“久闻山阴张三元有过耳成诵之智、口占八股之能，在下今日想请教一春秋题——”
张原微一躬身，说声：“请。”
夏允彝道：“隐公元年，冬，十二月，祭伯来——请以‘祭伯来’三字为题，应该如何申明题旨？”
张原微微一笑，这是谈八股作法了，略一凝思，答道：“此题当参照公羊、榖梁二传，若全泥左氏语，以非王命立论，谬也。”
夏允彝眼睛一亮，拱手道：“请指教。”
张原道：“盖人臣之义无以有己，才有私交，将权宠之念重，而公家之念轻矣，须知朝与聘不同，天子有命其臣出聘之理，而无命其臣来朝之理，故凡聘者，必不由天子使而后为私交，若朝则皆私耳，可以此句破题——春秋不与王臣私交，正本意也。”
夏允彝思索片刻，赞道：“果然辨析透彻，不落俗套，在下佩服，请介子兄发问。”
张原道：“请以左传‘昭公五年篇’论作文之法？”
夏允彝皱眉道：“这太空泛了。”
张原含笑不语，张萼撇嘴道：“答不出来却推说问得空泛，若是我。就直说答不来。”
夏允彝脸一红，说道：“在下才疏学浅。的确答不来，请介子兄指教。”
张原道：“彝中兄不必太谦，在下这题的确是问得空泛，我若不是曾经思考过，一时也答不来。”停顿了一下，续道：“楚子欲辱晋，大夫莫对，薳启疆曰‘可，苟有其备。何故不可？’……未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有？——这是左传昭公五年的文字。首言有备则可。中间以五百余字敷陈事理，末言无备则必不可，而反言曰何不可。阳若语绍，阴则意违，此节文法，起结呼应衔接，如圆之周而复始，昔桓温见八阵图。曰‘此常山蛇势也，击其首则尾应。击其尾则首应，击其中则首尾皆应”此非特指兵法，亦文章法也。”
三穗堂诸生静听默想，各有所悟，在座诸生大都看过杨石香刻印的张介子选评松江时文百二十篇，那篇时文选本里颇多作八股之法，开卷有益，而现在亲耳听张原将作文法引经据典娓娓道来，自然更多领悟，因为点评毕竟只是三言两语，只说其然未说其所以然，哪里有当面说得清楚，都请张原开讲八股文法，夏允彝起身长揖道：“介子兄，这翰社总社首非你莫属，在下甘拜下风。”
夏允彝是个很磊落的人，张原对他也是惺惺相惜，刻意结纳，所谓倾盖如故，正可以说二人之情。
张原便依“九字决”讲文章法，旁征博引，其新奇思想，让三穗堂诸生见识大开，古人云与君一席谈胜读十年，非虚语也，张原以他两世的见识和今生的苦读求学，对为文之道的领悟极深，在座诸生听得都忘了张原是十七岁少年，只把张原当作谆谆良师——
当日午后，诸生在各县分社社首的签名簿写下自己的名字，翰社现在真正的社员只有张原兄弟三人和三县的社首、社副一共十二个人，其余诸生需要审核，并不是一窝蜂谁都能参加的。
这天夜里，张原与夏允彝、杨石香、潘若甫数人共议翰社规条，初创期的规条尽量简单明了，一是年龄在三十五岁以下有生员功名的，童生中才情卓异者也可援招入社；二是贪婪无耻者、倚势武断乡里者、孝道有亏者的不得入社，即使一时不察混入社中，经人检举核实后也要予以革除；三是不得以翰社名义聚集社员要挟官府为己谋私利，符合这三条才能成为翰社的社员——
杨石香和潘若甫对这第三条规定颇有微词，认为诸生参加翰社就是寻求庇护，若都依这第三条，以后受了冤屈岂不是得要忍气吞声？
张原道：“翰社发展壮大了，一般人谁敢欺负翰社的人，即有遭冤屈的，可先由分社社首出面向... -->>
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