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”说着把书向我递来。
我刚拿过书本，还没翻开就傻眼了，这他娘的上面写的全都是洋文，我根本不认识几个呀，和ABCD打打交道还行，但看英文书……哎！算了！一只乌鸦从头上飞过……
欧阳教授看我杵着不动，问“吴念老弟怎么了？莫非你不懂英文？”
我为了避免尴尬，撒了个更尴尬的谎！“瞧您这话说得，怎么可能！懂！懂！肯定懂！”
“也是！大学毕业么！”说着一脸好奇，手指了指书“快！翻开看看，看看这老青铜是不是发现什么了？”
“哦！”我应一声，然后立马感觉脸颊发烫，心说，我草！这下如何下台才好！
不想这时依然在翻找资料的桐教授突然把书夺了回去“不！不！这是我的收藏本！这本翻译过的拿去看！”
我长舒一口气，尽有死里逃生的感觉！
然后放宽心去看书，只见书名写着《苗族史》，下行写着“贵州大学出版社”，作者著明：萨维纳。
后来这次考古结束后，我查了大量有关于苗族的资料，得知这本《苗族史》原名是《苗人史》。
作者「萨维纳」是一名神父，法国人，他在1925年来海南岛之前，曾经在香港拿撒勒出版社出版了《苗人史》。
此书是一本经典著作，在西方世界有广泛的影响，甚至有一些中国学者也认为此书的成就，在苗人研究领域无人超越。
09年贵州大学出版社出版翻译版，翻译成《苗族史》。
不过这都是后话，书归正文。
如我之前所说，我大学没事就泡图书馆，早已练就一目十行！我快速翻阅着！
书中大意：
说作者自己多年来，在法属印度支那苗人区所劳作的田野调查，他从体貌特征、语言、神话传说，这三方面论述了苗人起源与迁移的历史。
书中这样说道：“苗人肤色浅黄、近白，有的棕发甚至红发，因此不是东亚人种，苗人创世神话中有与《旧约》圣经相似的天主七日造天地、抟土造人、大洪水，以及巴别塔语言变乱的故事，传说中他们曾经到过六个月白天，与六个月黑夜的北部寒带。”
所以书中认为苗人应该是图兰人的一支，他们最早起源于两河流域，及玛
代波斯一带，后来向北迁徙，途径外高加索和中亚，然后穿越西伯利亚的寒冷地方，经乌拉尔山到达新疆的准噶尔山口，一路向东，过青海、甘肃，进入黄河流域的中国腹地。
因此苗语属于乌拉尔-阿尔泰语言的一种。
我是一边翻着，一边解说着。
但心里却在骂这个法国神父，这尼玛会不会也是如韩国人，胡扯蛋！明明端午节是中国的，如今被韩国棒子硬生生扯成是他们的，屈原听了，不知道会不会从河里爬出来掐死他们。
欧阳教授在一旁津津有味地听着……
突然又找到一本破旧笔记本的桐教授再一次从我手中抢过书，说道“没让你看前面！”
语毕，自己将手单手捧着，歪着身体，让灯光更好的照在书上，眯着眼，用手一页页翻着，因为灯光条件有限，偶尔还把头稍微凑近一点。
见他翻书入神的样子就像是一个老赌徒正仔仔细细，小心翼翼地盘点着自己好不容易赢回来的钱一般。
翻了一会儿，似乎找到他要的内容，正起身，把书放在桌上，翻动着一二页纸，对我说“看完这段内容！”
我快速看了起来。
书中大意：上古时期，生活在黄河中下游平原地区的九黎部落在向北扩张，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎部落，在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
自此大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徒，他们来到洞庭湖和鄱阳湖，并建立了“三苗国”。
后来随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙。
贵州的苗族便是这一批迁徙而来，后来到了公元47年，汉王朝派出军队征剿苗人，苗族再次被迫离乡背井，这次迁徒分成两股，一股便来到了今贵州雷山、也正西江千户苗寨这一股，而另一股不知去向。
直到多年以后，我才知道这另一股苗人与我们吴家尽有着千丝万缕的瓜葛，当然！这属于后话。
我看完这两页正欲要继续翻下去，桐教授又再一次夺走我手中的书，把一本日记本摊开，放在我面前，“你们看看这上面笔记的内容。”
我依然一目十行，快速看完。
大意是笔记本作者30年前来到西江千户苗寨，寻找一处与世隔绝，被时间所遗忘的古老生苗寨，他在当地找了一位熟苗作向导，经过一个月的寻找，他终于找到了。
笔记本中写道，这支生苗是一支蛊苗，不知为何苗中只有女性，而且都姓仡轲，看到这里我心中不由一惊，接着又一喜，隐隐觉得我处行来对了。
笔记本作者知道生苗不喜欢外人打扰他们的生活，但是他又不想放弃这次的发现，因为这是具有高度研究价值的！
于是他暗中观察这支只剩下女性的蛊苗，经过一段时间的观察，他发现苗中曾经居然有过一外族人在此生活过的痕迹。
笔记本作者为此感到疑惑和不解，为什么向来不与外族人接触的生苗会容纳一个外族人，于是笔记本作者决定调查清楚，这有可能是一次重新认识生苗的研究。
经过又是近一个月的暗中调查，他初步判断那个外族人有可能是巴人族，而且匪夷所思的是那个巴人还将墓穴安葬于此，并且这支只剩女性的苗族还为他守护着墓穴。
笔记本就到处结束，后面的都被撒了。
欧阳教授也看完笔记本的内容，忍不住叹息“好不容易找到一点线索呀，虽然基本确定樊蛮蚩那魔君十之八九就是安葬在这片区域，但还是没有具体范围呀！”
说着把笔记本一丢桌上，用手揉揉印堂，一副疲惫不堪的样子。
桐教授也差不多，他把眼镜摘下，放在桌上，发形早已没了一开始见面时那样的整洁，而是乱得像鸡窝一样扣在头上。
我见笔记本的内容似曾相识，于是到处翻找，果然发现第一页写有“Wang”的英文字样，不出所料呀，当真是赵华生口中所寻之人，汪启明的笔记本。
这时的二老已经准备重新打起精神，再研究研究那九宫格青铜方牌。
不过见我低着头，眉头紧锁，一言不发，便安慰我道：“年轻人不要灰心，打起精神来！方法总是比困难多的么！”
可我却突然说道“我想我已经知道樊蛮蚩的墓殿冥宫具体方位在哪了！”
”说着把书向我递来。
我刚拿过书本，还没翻开就傻眼了，这他娘的上面写的全都是洋文，我根本不认识几个呀，和ABCD打打交道还行，但看英文书……哎！算了！一只乌鸦从头上飞过……
欧阳教授看我杵着不动，问“吴念老弟怎么了？莫非你不懂英文？”
我为了避免尴尬，撒了个更尴尬的谎！“瞧您这话说得，怎么可能！懂！懂！肯定懂！”
“也是！大学毕业么！”说着一脸好奇，手指了指书“快！翻开看看，看看这老青铜是不是发现什么了？”
“哦！”我应一声，然后立马感觉脸颊发烫，心说，我草！这下如何下台才好！
不想这时依然在翻找资料的桐教授突然把书夺了回去“不！不！这是我的收藏本！这本翻译过的拿去看！”
我长舒一口气，尽有死里逃生的感觉！
然后放宽心去看书，只见书名写着《苗族史》，下行写着“贵州大学出版社”，作者著明：萨维纳。
后来这次考古结束后，我查了大量有关于苗族的资料，得知这本《苗族史》原名是《苗人史》。
作者「萨维纳」是一名神父，法国人，他在1925年来海南岛之前，曾经在香港拿撒勒出版社出版了《苗人史》。
此书是一本经典著作，在西方世界有广泛的影响，甚至有一些中国学者也认为此书的成就，在苗人研究领域无人超越。
09年贵州大学出版社出版翻译版，翻译成《苗族史》。
不过这都是后话，书归正文。
如我之前所说，我大学没事就泡图书馆，早已练就一目十行！我快速翻阅着！
书中大意：
说作者自己多年来，在法属印度支那苗人区所劳作的田野调查，他从体貌特征、语言、神话传说，这三方面论述了苗人起源与迁移的历史。
书中这样说道：“苗人肤色浅黄、近白，有的棕发甚至红发，因此不是东亚人种，苗人创世神话中有与《旧约》圣经相似的天主七日造天地、抟土造人、大洪水，以及巴别塔语言变乱的故事，传说中他们曾经到过六个月白天，与六个月黑夜的北部寒带。”
所以书中认为苗人应该是图兰人的一支，他们最早起源于两河流域，及玛
代波斯一带，后来向北迁徙，途径外高加索和中亚，然后穿越西伯利亚的寒冷地方，经乌拉尔山到达新疆的准噶尔山口，一路向东，过青海、甘肃，进入黄河流域的中国腹地。
因此苗语属于乌拉尔-阿尔泰语言的一种。
我是一边翻着，一边解说着。
但心里却在骂这个法国神父，这尼玛会不会也是如韩国人，胡扯蛋！明明端午节是中国的，如今被韩国棒子硬生生扯成是他们的，屈原听了，不知道会不会从河里爬出来掐死他们。
欧阳教授在一旁津津有味地听着……
突然又找到一本破旧笔记本的桐教授再一次从我手中抢过书，说道“没让你看前面！”
语毕，自己将手单手捧着，歪着身体，让灯光更好的照在书上，眯着眼，用手一页页翻着，因为灯光条件有限，偶尔还把头稍微凑近一点。
见他翻书入神的样子就像是一个老赌徒正仔仔细细，小心翼翼地盘点着自己好不容易赢回来的钱一般。
翻了一会儿，似乎找到他要的内容，正起身，把书放在桌上，翻动着一二页纸，对我说“看完这段内容！”
我快速看了起来。
书中大意：上古时期，生活在黄河中下游平原地区的九黎部落在向北扩张，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎部落，在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
自此大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徒，他们来到洞庭湖和鄱阳湖，并建立了“三苗国”。
后来随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙。
贵州的苗族便是这一批迁徙而来，后来到了公元47年，汉王朝派出军队征剿苗人，苗族再次被迫离乡背井，这次迁徒分成两股，一股便来到了今贵州雷山、也正西江千户苗寨这一股，而另一股不知去向。
直到多年以后，我才知道这另一股苗人与我们吴家尽有着千丝万缕的瓜葛，当然！这属于后话。
我看完这两页正欲要继续翻下去，桐教授又再一次夺走我手中的书，把一本日记本摊开，放在我面前，“你们看看这上面笔记的内容。”
我依然一目十行，快速看完。
大意是笔记本作者30年前来到西江千户苗寨，寻找一处与世隔绝，被时间所遗忘的古老生苗寨，他在当地找了一位熟苗作向导，经过一个月的寻找，他终于找到了。
笔记本中写道，这支生苗是一支蛊苗，不知为何苗中只有女性，而且都姓仡轲，看到这里我心中不由一惊，接着又一喜，隐隐觉得我处行来对了。
笔记本作者知道生苗不喜欢外人打扰他们的生活，但是他又不想放弃这次的发现，因为这是具有高度研究价值的！
于是他暗中观察这支只剩下女性的蛊苗，经过一段时间的观察，他发现苗中曾经居然有过一外族人在此生活过的痕迹。
笔记本作者为此感到疑惑和不解，为什么向来不与外族人接触的生苗会容纳一个外族人，于是笔记本作者决定调查清楚，这有可能是一次重新认识生苗的研究。
经过又是近一个月的暗中调查，他初步判断那个外族人有可能是巴人族，而且匪夷所思的是那个巴人还将墓穴安葬于此，并且这支只剩女性的苗族还为他守护着墓穴。
笔记本就到处结束，后面的都被撒了。
欧阳教授也看完笔记本的内容，忍不住叹息“好不容易找到一点线索呀，虽然基本确定樊蛮蚩那魔君十之八九就是安葬在这片区域，但还是没有具体范围呀！”
说着把笔记本一丢桌上，用手揉揉印堂，一副疲惫不堪的样子。
桐教授也差不多，他把眼镜摘下，放在桌上，发形早已没了一开始见面时那样的整洁，而是乱得像鸡窝一样扣在头上。
我见笔记本的内容似曾相识，于是到处翻找，果然发现第一页写有“Wang”的英文字样，不出所料呀，当真是赵华生口中所寻之人，汪启明的笔记本。
这时的二老已经准备重新打起精神，再研究研究那九宫格青铜方牌。
不过见我低着头，眉头紧锁，一言不发，便安慰我道：“年轻人不要灰心，打起精神来！方法总是比困难多的么！”
可我却突然说道“我想我已经知道樊蛮蚩的墓殿冥宫具体方位在哪了！”