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sp;唯一的例外，就是吴川。她对吴川有私人定制的独有笑容，那笑容仅仅是一个二十岁女子的单纯笑容，她常常到43号商铺找吴川说话，主动把一些生意介绍给吴川家，总之她毫不掩饰对吴川的好感，以至于整个市场的中老年妇女都那拿这事开玩笑。
他们管吴川叫“小丈夫”。
此时，“小丈夫”吴川正为一件事情愁苦不堪。
吴川老家在浙江舟山一座叫沈家门的岛上，父亲以前做过海产品生意，去年父亲来到琴川改做布匹生意，就托人把吴川转学到琴川一中读高一，陆文浩已经是高二了，正是他学长。
非典期间，学校停课，吴陆二人闲着没事，常窝在永祥商行二楼谈天说地，上下五千年，纵横十万里，儒道释耶回，妖魔鬼怪坏，无所不谈，无所不可谈，再配上好茶好咖啡，好人好才学，真是青梅煮酒，惺惺相惜，好不畅快！
静极思动，吴川忽然觉得非典之下，城市突然学会了冷静，生活悠长如田园，久处尘埃，不想能亲见屠夫看起了佛经，荡妇做起了修女，真让人感叹天地之沧桑变幻。
于是吴川提议骑游琴川，陆文浩由于要学习高三的课程，无法陪同，于是他独自一人骑着自行车在琴川的大街小巷乱穿，不顾烈日，不避人群。
昨天，他花了五个小时环游海虞山一圈，看清了她全貌，回家后头就有点晕，以为是中暑之状，没在意，只是早早睡了。
第二天醒来后，吴川发现自己对琴川城有了透彻的了解，透彻到到琴川整座城市都印在他脑中了。
动静俱在，挥之不去。就像相思中的痴人，心里是她，眼里是她，茶里是她，饭里也是她，怎么都忘不掉、擦不去。
经过几番辨认，吴川确认脑中这座城是1985年的琴川。
现在好了，他走着走着就知道前方是什么，如果道路没有改建的话，对海虞山最是熟悉，在头脑中他甚至看见海虞山上的野猫在寻偶，麻雀在跳舞，当然只是1985年的野猫和麻雀，现在估计早已仙去。
他不知道是不是中了非典的一种特殊变种。
在这种特殊时刻，他不敢去看医生，怕被当作妖怪给关到铁笼子里。
想到这里，他自己也笑了。
天下虽大，但多庸人庸事，奇怪的事情其实不多。
他如今可算是不平凡了一把。
吴川是渔岛出身，自小见惯风浪，也尊拜观音大士，他知道这世界是有神迹的，但他就怕这是什么巫术，所以心中依旧疙瘩。
所以他今天又去环游海虞山，上次环游是顺时针，他这次采用逆时针环绕，他很阿Q得认为这值得一试，万一能转掉呢。
但环游之后，脑中之城却越发清晰，而且只要接近海虞山，脑中那城竟然如逢故友，欢快得微微颤动。
陆文浩曾评说，琴川城中，吴川在年轻人中是排名第二的聪慧之人，那第一人自然就是陆文浩自己。
吴川读书早破万卷，佛道两家也涉猎不少，他知道佛教有观想之说，道家有存想，基督教有祈祷，都是坚持想象一个神圣大能的事物，如此日久自有神效，这类事迹自古记载繁多。
六世达赖仓央嘉措那著名诗句，说的也是观想之术。（入定修观法眼开， 祈求三宝降灵台。 观中诸圣何曾见， 不请情人却自来。）
吴川在认识陆文浩后，两人在知识海洋中一起探险究奇，两人曾一起修习过黄教修法中的“十三尊大威德金刚”仪轨。
这仪轨要修习者在一念之间，便观想成就为九个头、十八只手、三十六只足。每头又有三眼，两角和项、臂、腕等所带的钏、镯及璎珞，乃至足下所跨踏的毒蛇、猛兽、人、鬼、罗刹等等。
但吴川学了一个月，也没有 “观想”完全，陆文浩倒是很有心得，如今这般微微动念，就能观出一个城来，估计可以出去自称仁波切了。
逆转不成，吴川冷着心骑回家了。
一路上，看着倒退的高楼绿树，又见那万古不变的烈阳，萎靡不堪的路人，他恍然觉得命运的魔鬼已经找到了自己，并将要展现它不可违逆的大力，然后把你一段段撕碎，再一口口吞进肚子里，最后变为这个世界生长的养料。
他又似乎听到了来自远古的呼唤，感知到了来自天地的特别气息。
又似乎只是掉进了一场梦幻，眼见心感皆为幻化，只等一场新雨来冲刷干净。
PS:新书首发，希望关注，谢谢
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他们管吴川叫“小丈夫”。
此时，“小丈夫”吴川正为一件事情愁苦不堪。
吴川老家在浙江舟山一座叫沈家门的岛上，父亲以前做过海产品生意，去年父亲来到琴川改做布匹生意，就托人把吴川转学到琴川一中读高一，陆文浩已经是高二了，正是他学长。
非典期间，学校停课，吴陆二人闲着没事，常窝在永祥商行二楼谈天说地，上下五千年，纵横十万里，儒道释耶回，妖魔鬼怪坏，无所不谈，无所不可谈，再配上好茶好咖啡，好人好才学，真是青梅煮酒，惺惺相惜，好不畅快！
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昨天，他花了五个小时环游海虞山一圈，看清了她全貌，回家后头就有点晕，以为是中暑之状，没在意，只是早早睡了。
第二天醒来后，吴川发现自己对琴川城有了透彻的了解，透彻到到琴川整座城市都印在他脑中了。
动静俱在，挥之不去。就像相思中的痴人，心里是她，眼里是她，茶里是她，饭里也是她，怎么都忘不掉、擦不去。
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他不知道是不是中了非典的一种特殊变种。
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天下虽大，但多庸人庸事，奇怪的事情其实不多。
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所以他今天又去环游海虞山，上次环游是顺时针，他这次采用逆时针环绕，他很阿Q得认为这值得一试，万一能转掉呢。
但环游之后，脑中之城却越发清晰，而且只要接近海虞山，脑中那城竟然如逢故友，欢快得微微颤动。
陆文浩曾评说，琴川城中，吴川在年轻人中是排名第二的聪慧之人，那第一人自然就是陆文浩自己。
吴川读书早破万卷，佛道两家也涉猎不少，他知道佛教有观想之说，道家有存想，基督教有祈祷，都是坚持想象一个神圣大能的事物，如此日久自有神效，这类事迹自古记载繁多。
六世达赖仓央嘉措那著名诗句，说的也是观想之术。（入定修观法眼开， 祈求三宝降灵台。 观中诸圣何曾见， 不请情人却自来。）
吴川在认识陆文浩后，两人在知识海洋中一起探险究奇，两人曾一起修习过黄教修法中的“十三尊大威德金刚”仪轨。
这仪轨要修习者在一念之间，便观想成就为九个头、十八只手、三十六只足。每头又有三眼，两角和项、臂、腕等所带的钏、镯及璎珞，乃至足下所跨踏的毒蛇、猛兽、人、鬼、罗刹等等。
但吴川学了一个月，也没有 “观想”完全，陆文浩倒是很有心得，如今这般微微动念，就能观出一个城来，估计可以出去自称仁波切了。
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