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弥罗伸手一捞，想要将镜子的碎片收入手中，可就在他的手指即将触碰到碎片的时候，一缕黑气升腾，试图落在弥罗的身上。
黑气之中隐藏着的诅咒、怨恨和愤怒等等情绪都是清晰的展露出来，刺的弥罗灵觉微微不适。
‘若是一般人，第一反应都是防御和抵抗，如此就给了对方逃遁的机会。’
弥罗心念一动，反手一抓，清光涌动，将溃散的黑气抓住。
宝镜虚影在童孔之中浮现，就见到澹澹的金光在黑气之中流转而出。
转头看去，顺着地脉望向黑气来处。
就见到黑气的源头是一片血色的汪洋，只是单纯的看着，都能让人感受到一股疯狂、恐惧、绝望到极点的情绪，似乎是察觉到了弥罗的目光，一只只手从血水中伸出，五指张开，一个个渴望生的眼睛露出，指尖微微勾动，试图将什么东西拉扯下来。
只是看着，弥罗都有一种眼前血水之中，溺死成千上万人，他们羡慕、嫉妒一切活着的生灵，试图将每一个看到他们的世人都拖入血海之中，一起永沦，万劫不复！
只是此等景象，终究太过刻意了。
先前镜物魅上都有些类似于荒古原初魔气的气息残留，眼前这片血海却只有单纯的情绪，实在是有些可笑。
弥罗眼睛清光转动，勘破第一层表象，就见到那血水之上，无数诡异的气息翻滚，一个个身姿曼妙的魔女，或是庄重典雅的端坐在血莲花上，或是妖媚动人的半遮半掩，看着弥罗轻轻勾动手指。
而在血水之中，又有无数腐朽气息孕育的夜叉恶鬼虚影随着水波游走，似乎随时准备对弥罗动手。
他们的身上都有着丝丝缕缕类似于荒古原初魔气的存在，似乎这里就是真实。
‘这个倒是真实了不少，但很可惜，还是差了一点。’
弥罗眼中宝镜虚影，环绕上些许帝君神力，立刻血海表面那无数扭曲、疯狂、痛苦、悲哀、腐朽、哀鸣等邪恶的、负面的气息概念都是褪去。
无穷无尽的魔女夜叉、冤魂厉鬼也是纷纷化作青烟，显露出一方佛国净土。
此方佛国光明永驻，地平如掌，皆以宝成，细滑柔软，常有香气，无忧苦声，离诸烦恼，亦无恶趣，处处都是镶嵌宝石的浴池，其中香水盈满，边上宝树天香，排列成行，有华果滋茂，悬挂着天缯彩带，天空中有胜妙音乐，不鼓自鸣。
“南无阿弥陀佛！善哉善哉！”
一位身形修长，披着万佛七宝袈裟，头戴五佛法冠的俊秀和尚双手合十，看向弥罗的方向，四周佛光涌动，脑后有七重宝轮浮现，依次展露出紫金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀七种珍宝质地，缓缓转动，便有地、火、水、风、空、见、识七种妙义流转而出，一圈圈七彩佛光升起，试图遮蔽弥罗的目光。
但此刻观察到此地的结局，是弥罗的伴生之宝在帝君神力加持之下的成果，区区法相境的佛光自然无法遮蔽弥罗的视线，反倒是在佛光涌动之间，让弥罗看到了更多问题所在。
悬浮在和尚脑后的七重宝轮，正面凋刻的乃是万佛朝宗的景象，背面凋刻的却是万魔朝宗，一正一邪，一佛一魔，相生相克，相融相交，颇为奇妙。
那和尚也是隐约察觉到问题所在，双手合十之间，颂念之声突然被变，脑后七轮转动，而后又有绀青色骏马出现在他身下，手中浮现光明宝珠，左右有文武大臣和玉女虚影，身后跟着背负万千宝物的六牙白象虚影。
“轮宝、白象宝、绀马宝、明月珠宝、玉女宝、主藏臣宝和主兵臣宝？轮转圣王相？”
弥罗目光微凝，再次看向那和尚的时候，其周身已经浮现出大地山河景象，人间红尘妙趣。
这是佛门特有的国主一系神通，类似于神道的人间神国，能够将自身和众生联系在一起。
因此，想要勘破这一重防御，弥罗必须要时刻保持帝君神力的加持，他感受一下神力的消耗，收回了目光，原本试探的想法也是停止。
弥罗很清楚，此刻自己在暗，对方在明，只要自己没有动手，对方就会顾忌自己先前直接探查到对方的手段，可一旦动手，除非完全以帝君神力催动，否则一些境界上的差距是隐藏不住，对方反而没了顾忌。
做完这一切之后，弥罗便起身向着另一处走去。
刚才，那和尚显露轮转圣王相，借来山川河流，人道红尘之力，不但暴露了其根本，应当是当代国师阴阳法王的身份，也让弥罗知道了各家各派的地方。
说白了，各地有高人镇压之地，地脉和元气灵机大多被收束住，僧人和朝廷都不可能动手收拢对应地域的力量，在演化红尘万象的时候，自然会有所缺漏。
而借着这些缺漏，弥罗也是知道了太乙上人所在的峨眉派，孤月仙子所在的瑶池仙宫和晓如大师所在的寒山具体位置。
至于大宗师所在的崂山、张天师所在的龙虎山，周真人所在的武当山和尊胜大师所在的五台山，乃是有名的山脉，直接找上门就好。
唯有一元道人所在的昆仑派和南海剑仙叶引所在的位置依旧不得而知。
不过这也没什么，弥罗此行要找的就是崂山大宗师。
至于愿意，则是弥罗当初在获取【画中仙】这一名字的太虚幻境之中，见到了类似的存在。
他一路向南，路上也是听闻了不少大宗师和其余两位顶尖修士的出传闻。
昆仑山一元道人依靠的是昆仑山特殊的地界加持，外加悠久传承留下的种种宝物。
峨眉山的太乙上人依靠的是宗门三代积累祭炼的天都明河双剑，以及自己精心祭炼数百年的太清伏魔宝幡，简单讲就是真刀真枪杀出来。
唯有崂山大宗师，乃是昔日寿宴之上，群仙斗法，有人以白盘为月，有人以杯水化海，也有人以快子化作天人起舞，可谓美轮美阔，玄妙非凡，尽显幻化无形之能。
当时有一人好奇，询问大宗师有何手段，却闻大宗师笑道：“诸位愿意来我画中参宴，已是令人欣喜之时，我就不献丑了。”
此话一出，点破玄机，众人才... -->>
弥罗伸手一捞，想要将镜子的碎片收入手中，可就在他的手指即将触碰到碎片的时候，一缕黑气升腾，试图落在弥罗的身上。
黑气之中隐藏着的诅咒、怨恨和愤怒等等情绪都是清晰的展露出来，刺的弥罗灵觉微微不适。
‘若是一般人，第一反应都是防御和抵抗，如此就给了对方逃遁的机会。’
弥罗心念一动，反手一抓，清光涌动，将溃散的黑气抓住。
宝镜虚影在童孔之中浮现，就见到澹澹的金光在黑气之中流转而出。
转头看去，顺着地脉望向黑气来处。
就见到黑气的源头是一片血色的汪洋，只是单纯的看着，都能让人感受到一股疯狂、恐惧、绝望到极点的情绪，似乎是察觉到了弥罗的目光，一只只手从血水中伸出，五指张开，一个个渴望生的眼睛露出，指尖微微勾动，试图将什么东西拉扯下来。
只是看着，弥罗都有一种眼前血水之中，溺死成千上万人，他们羡慕、嫉妒一切活着的生灵，试图将每一个看到他们的世人都拖入血海之中，一起永沦，万劫不复！
只是此等景象，终究太过刻意了。
先前镜物魅上都有些类似于荒古原初魔气的气息残留，眼前这片血海却只有单纯的情绪，实在是有些可笑。
弥罗眼睛清光转动，勘破第一层表象，就见到那血水之上，无数诡异的气息翻滚，一个个身姿曼妙的魔女，或是庄重典雅的端坐在血莲花上，或是妖媚动人的半遮半掩，看着弥罗轻轻勾动手指。
而在血水之中，又有无数腐朽气息孕育的夜叉恶鬼虚影随着水波游走，似乎随时准备对弥罗动手。
他们的身上都有着丝丝缕缕类似于荒古原初魔气的存在，似乎这里就是真实。
‘这个倒是真实了不少，但很可惜，还是差了一点。’
弥罗眼中宝镜虚影，环绕上些许帝君神力，立刻血海表面那无数扭曲、疯狂、痛苦、悲哀、腐朽、哀鸣等邪恶的、负面的气息概念都是褪去。
无穷无尽的魔女夜叉、冤魂厉鬼也是纷纷化作青烟，显露出一方佛国净土。
此方佛国光明永驻，地平如掌，皆以宝成，细滑柔软，常有香气，无忧苦声，离诸烦恼，亦无恶趣，处处都是镶嵌宝石的浴池，其中香水盈满，边上宝树天香，排列成行，有华果滋茂，悬挂着天缯彩带，天空中有胜妙音乐，不鼓自鸣。
“南无阿弥陀佛！善哉善哉！”
一位身形修长，披着万佛七宝袈裟，头戴五佛法冠的俊秀和尚双手合十，看向弥罗的方向，四周佛光涌动，脑后有七重宝轮浮现，依次展露出紫金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀七种珍宝质地，缓缓转动，便有地、火、水、风、空、见、识七种妙义流转而出，一圈圈七彩佛光升起，试图遮蔽弥罗的目光。
但此刻观察到此地的结局，是弥罗的伴生之宝在帝君神力加持之下的成果，区区法相境的佛光自然无法遮蔽弥罗的视线，反倒是在佛光涌动之间，让弥罗看到了更多问题所在。
悬浮在和尚脑后的七重宝轮，正面凋刻的乃是万佛朝宗的景象，背面凋刻的却是万魔朝宗，一正一邪，一佛一魔，相生相克，相融相交，颇为奇妙。
那和尚也是隐约察觉到问题所在，双手合十之间，颂念之声突然被变，脑后七轮转动，而后又有绀青色骏马出现在他身下，手中浮现光明宝珠，左右有文武大臣和玉女虚影，身后跟着背负万千宝物的六牙白象虚影。
“轮宝、白象宝、绀马宝、明月珠宝、玉女宝、主藏臣宝和主兵臣宝？轮转圣王相？”
弥罗目光微凝，再次看向那和尚的时候，其周身已经浮现出大地山河景象，人间红尘妙趣。
这是佛门特有的国主一系神通，类似于神道的人间神国，能够将自身和众生联系在一起。
因此，想要勘破这一重防御，弥罗必须要时刻保持帝君神力的加持，他感受一下神力的消耗，收回了目光，原本试探的想法也是停止。
弥罗很清楚，此刻自己在暗，对方在明，只要自己没有动手，对方就会顾忌自己先前直接探查到对方的手段，可一旦动手，除非完全以帝君神力催动，否则一些境界上的差距是隐藏不住，对方反而没了顾忌。
做完这一切之后，弥罗便起身向着另一处走去。
刚才，那和尚显露轮转圣王相，借来山川河流，人道红尘之力，不但暴露了其根本，应当是当代国师阴阳法王的身份，也让弥罗知道了各家各派的地方。
说白了，各地有高人镇压之地，地脉和元气灵机大多被收束住，僧人和朝廷都不可能动手收拢对应地域的力量，在演化红尘万象的时候，自然会有所缺漏。
而借着这些缺漏，弥罗也是知道了太乙上人所在的峨眉派，孤月仙子所在的瑶池仙宫和晓如大师所在的寒山具体位置。
至于大宗师所在的崂山、张天师所在的龙虎山，周真人所在的武当山和尊胜大师所在的五台山，乃是有名的山脉，直接找上门就好。
唯有一元道人所在的昆仑派和南海剑仙叶引所在的位置依旧不得而知。
不过这也没什么，弥罗此行要找的就是崂山大宗师。
至于愿意，则是弥罗当初在获取【画中仙】这一名字的太虚幻境之中，见到了类似的存在。
他一路向南，路上也是听闻了不少大宗师和其余两位顶尖修士的出传闻。
昆仑山一元道人依靠的是昆仑山特殊的地界加持，外加悠久传承留下的种种宝物。
峨眉山的太乙上人依靠的是宗门三代积累祭炼的天都明河双剑，以及自己精心祭炼数百年的太清伏魔宝幡，简单讲就是真刀真枪杀出来。
唯有崂山大宗师，乃是昔日寿宴之上，群仙斗法，有人以白盘为月，有人以杯水化海，也有人以快子化作天人起舞，可谓美轮美阔，玄妙非凡，尽显幻化无形之能。
当时有一人好奇，询问大宗师有何手段，却闻大宗师笑道：“诸位愿意来我画中参宴，已是令人欣喜之时，我就不献丑了。”
此话一出，点破玄机，众人才... -->>
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