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有风水轮流转，皇帝大家做的风格，充分体现了科学和民主的精髓。
3、消灭了地域、出身、职业、外貌、犯罪类型等的歧视问题。
4、管理方便。无论是谁，只要住在这个铺位，即使不知道他的姓名，其代号也可以脱口而出。
5，体现了看守所对服刑人员进行楚国传统文化教育的成果。
……
陆烟客在301监室的改革和治理，可以说是非常成功的。其体现主要有：
1、301号以秩序最好、违纪率最低、风气最正、气氛最和谐的“4最”，成为文明和平之号，多次获得流动红旗和日用品、鸡腿等实物奖励。
2，陆烟客的改革方案被看守所推广到其他号。
3、得到了上层的肯定。省议会的一位副议长在视察看守所后说：看守所对在押人员的传统文化教育是成功的。都说犯罪的人是人才，看来这话在一定意义上来说，还是有些道理的。
世上最不缺时间的，就是失去自由的人。有自由的人，忙于学习工作，忙于追求权势，或是忙于享受这些成果，所以总是觉得时间不够用。
而失去自由的人，恰恰与此相反。他们希望时间过得快些，再快些，以缩短没有自由的时间。
自由好比空气，当你拥有它时，感觉不到它的存在，也不知道它的可贵。可一旦失去了，就会感到窒息，这时才知道它原来如此珍贵。
犯人最喜欢的人，是黄帝，因为他那时处理犯人的方法，是划地为牢。
如果一个人犯罪了，在地上画个圈儿，犯人就在这个圈里服刑了。
据陆烟客的考证，皇帝也不是不想把犯人关进监狱，只是那时候，造一个监狱实在太难。
金属这类东西很少，做工具还不够，用木头造，犯人自己还不给拆了。
那么，用看守看着不行吗，也不行，那时人太少，即使不计划生育，生下的孩子能不能养活都两说着，那里还能抽出那么多人手整天看着犯人。
不过，后来生产力发展了，人多了，有了私有财产，有了等级阶层，关键是人心坏了，于是，有个叫皋陶的家伙就向黄帝出馊主意，开始造监狱。
这家伙这个头开的可不好，监狱一造，就一发不可收拾，越来越多，越来越先进。
抓进来的越来越多，成功越狱的，越来越少。绝大多数人，就只能在里面一天一天地煎熬。
但是，人有一种可贵又可怕的习性，那就是适应。
初进看守所的人，焦虑、恐惧、迷惘、绝望、彷徨、愤懑、悔恨、幻想……，百感交集，无所适从。想家，惦记亲人，怀念过去的日子。
但过一段时间，就适应了，习惯了，就变得没心没肺。会开始吃，开始睡，甚至还要吃的好些，睡得好些，穿得好些，身体好些，还要交朋友，甚至还要有性生活，还要被人尊重，不断地提高自己的地位。
总之，追求的层次越来越高。
马斯洛的需求层次论，在看守所和监狱里的应用，与在法外的应用，惊人地一致。
圣林身体恢复后，就开始跟着陆烟客学习重学大六壬。
《大六壬心印赋》、《大六壬九天玄女指掌赋》、《大六壬玉成歌》、《大六壬会纂占验指南校注》、《李九万六壬百章歌》、《五黄中变经》等六壬经典著作，圣林从小就会背诵，长大以后，爷爷还时不时地考他，以防止他忘记。
原来，他对大六壬就有一定的基础，并已经能够应用。只是他以前对此兴趣不大，所以也不是学得太用心。
如今，进了看守所，整天无所事事，加上自己命运的准确应验，和陆烟客的不断督促，又有号里人、管教、协警这些人不断找他算命，并且当场反馈预测的准确程度，所以他的水平提高很快。
让圣林学会熟练地应用这些算命术，传承自己一身所学，固然是陆烟客和圣岳的目的，但绝非主要目的。
想学，在家里也可也学，为什么非得到大牢里来学？
所以，陆烟客等在看守所，就是为了教圣林算命的说法，显然是不对的。
陆烟客的主要用意，还在于别处。
在他看来，每个人的命运都是先天注定的，虽然有后天的因素，比如风水、姓名、家庭背景、所在人群、受教育程度、个人努力的影响，但先天因素是起主要作用的。
每个人都有一个“真我”，人的一生，就是不断寻找这个“真我”的过程。
真我是与生俱来的，已经存在了不知多少世、多少辈，今世只是真我的一段短暂的外在形式。
千百世的真我，形成了人的命运，一世一世地积累，传承，形成人的先天命运。
“真我”的外在形态可以是人、可以是动物、可以是植物、甚至可以是一块石头，当然，也可以是神、佛、鬼、魔、妖、仙等。
到底是那种外在形式，或者说，“真我”今世到底是人，是鬼，是畜生，是一根草，或是一滴水，取决于此世之前千百世的积累。
今世所做的一切，也会带入来世以及来世以后的未来千百世，并且将影响来世即以后的真我外在形式。
他们虽然学的是易学，但这个思想却与佛家及道家的思想在许多方面很接近，甚至在有些方面就完全相同。
比如这个真我说，实际上，与佛家的因果轮回说，几乎就是个翻版。佛家讲因果循环，报应不爽，六道轮回等，就与此意义相同。
每个人都要为自己的行为负责，所谓万事皆空，因果不空，前世影响今世，今世又影响来世。
真我只有一个，亘古至今，永远不死。
外我却可能有千千万万种形式，生生死死，世世不同。
今生作孽太过，来世可能轮回到畜生道，今世累积的功德多，来世可能轮回到仙道。人的生老病死，贫富寿夭，莫非前定。
当人遭遇非常境遇，比如受到巨大打击，重大挫折时，尤其是象圣林这种被冤枉入狱的境况时，极其容易发生剧变——主要是在思想上的剧变。
以往的人生观，价值观可能被全部颠覆，变成一个完全陌生的人。
陆烟客就是要告诉圣林：即使在看守所里，自己也可以进行改革，把自己的理念贯穿到号内的管理上，所以，不要因为被冤枉，而失去了真我。
每个人命运天定，有些事是前世带来的，今世必须承受。
用佛家的观点来说，就是自己的业力所致。
六壬也好，八字也好，风水也好，这些都是对人生的解读。
天干地支、阴阳五行、七政八卦，就是蕴藏人生信息的符号系统。
经历了人生的大起大落，大喜大悲，生离死别，爱恨情仇，小桥流水，老树昏鸦……之后，才会找到那个真我。
这个道理，并不高深，许多人都明白，甚至还会讲的头头是道。
但是，真正能够窥破天机的，做到看破、放下的，确实少之又少。
虽然从来就不乏探索之人，但是，更多的人，迷失在这个过程之中。
甚至有的人，还没有走到终点，就已经倒下了。
无论你遇到什么人，都是在你生命中应该出现的人，是注定的缘分。
无论发生什么事，都是必然发生的，没有偶然。
无论事情发生在什么时候，都是对的时刻，没有阴差阳错。
所有的人都一样，无论皇亲国戚，贩夫走卒，概莫能外。
在大牢里当圣林的精神导师，这就是陆烟客在这里等待的原因，这是他的使命，也是他的宿命。
有风水轮流转，皇帝大家做的风格，充分体现了科学和民主的精髓。
3、消灭了地域、出身、职业、外貌、犯罪类型等的歧视问题。
4、管理方便。无论是谁，只要住在这个铺位，即使不知道他的姓名，其代号也可以脱口而出。
5，体现了看守所对服刑人员进行楚国传统文化教育的成果。
……
陆烟客在301监室的改革和治理，可以说是非常成功的。其体现主要有：
1、301号以秩序最好、违纪率最低、风气最正、气氛最和谐的“4最”，成为文明和平之号，多次获得流动红旗和日用品、鸡腿等实物奖励。
2，陆烟客的改革方案被看守所推广到其他号。
3、得到了上层的肯定。省议会的一位副议长在视察看守所后说：看守所对在押人员的传统文化教育是成功的。都说犯罪的人是人才，看来这话在一定意义上来说，还是有些道理的。
世上最不缺时间的，就是失去自由的人。有自由的人，忙于学习工作，忙于追求权势，或是忙于享受这些成果，所以总是觉得时间不够用。
而失去自由的人，恰恰与此相反。他们希望时间过得快些，再快些，以缩短没有自由的时间。
自由好比空气，当你拥有它时，感觉不到它的存在，也不知道它的可贵。可一旦失去了，就会感到窒息，这时才知道它原来如此珍贵。
犯人最喜欢的人，是黄帝，因为他那时处理犯人的方法，是划地为牢。
如果一个人犯罪了，在地上画个圈儿，犯人就在这个圈里服刑了。
据陆烟客的考证，皇帝也不是不想把犯人关进监狱，只是那时候，造一个监狱实在太难。
金属这类东西很少，做工具还不够，用木头造，犯人自己还不给拆了。
那么，用看守看着不行吗，也不行，那时人太少，即使不计划生育，生下的孩子能不能养活都两说着，那里还能抽出那么多人手整天看着犯人。
不过，后来生产力发展了，人多了，有了私有财产，有了等级阶层，关键是人心坏了，于是，有个叫皋陶的家伙就向黄帝出馊主意，开始造监狱。
这家伙这个头开的可不好，监狱一造，就一发不可收拾，越来越多，越来越先进。
抓进来的越来越多，成功越狱的，越来越少。绝大多数人，就只能在里面一天一天地煎熬。
但是，人有一种可贵又可怕的习性，那就是适应。
初进看守所的人，焦虑、恐惧、迷惘、绝望、彷徨、愤懑、悔恨、幻想……，百感交集，无所适从。想家，惦记亲人，怀念过去的日子。
但过一段时间，就适应了，习惯了，就变得没心没肺。会开始吃，开始睡，甚至还要吃的好些，睡得好些，穿得好些，身体好些，还要交朋友，甚至还要有性生活，还要被人尊重，不断地提高自己的地位。
总之，追求的层次越来越高。
马斯洛的需求层次论，在看守所和监狱里的应用，与在法外的应用，惊人地一致。
圣林身体恢复后，就开始跟着陆烟客学习重学大六壬。
《大六壬心印赋》、《大六壬九天玄女指掌赋》、《大六壬玉成歌》、《大六壬会纂占验指南校注》、《李九万六壬百章歌》、《五黄中变经》等六壬经典著作，圣林从小就会背诵，长大以后，爷爷还时不时地考他，以防止他忘记。
原来，他对大六壬就有一定的基础，并已经能够应用。只是他以前对此兴趣不大，所以也不是学得太用心。
如今，进了看守所，整天无所事事，加上自己命运的准确应验，和陆烟客的不断督促，又有号里人、管教、协警这些人不断找他算命，并且当场反馈预测的准确程度，所以他的水平提高很快。
让圣林学会熟练地应用这些算命术，传承自己一身所学，固然是陆烟客和圣岳的目的，但绝非主要目的。
想学，在家里也可也学，为什么非得到大牢里来学？
所以，陆烟客等在看守所，就是为了教圣林算命的说法，显然是不对的。
陆烟客的主要用意，还在于别处。
在他看来，每个人的命运都是先天注定的，虽然有后天的因素，比如风水、姓名、家庭背景、所在人群、受教育程度、个人努力的影响，但先天因素是起主要作用的。
每个人都有一个“真我”，人的一生，就是不断寻找这个“真我”的过程。
真我是与生俱来的，已经存在了不知多少世、多少辈，今世只是真我的一段短暂的外在形式。
千百世的真我，形成了人的命运，一世一世地积累，传承，形成人的先天命运。
“真我”的外在形态可以是人、可以是动物、可以是植物、甚至可以是一块石头，当然，也可以是神、佛、鬼、魔、妖、仙等。
到底是那种外在形式，或者说，“真我”今世到底是人，是鬼，是畜生，是一根草，或是一滴水，取决于此世之前千百世的积累。
今世所做的一切，也会带入来世以及来世以后的未来千百世，并且将影响来世即以后的真我外在形式。
他们虽然学的是易学，但这个思想却与佛家及道家的思想在许多方面很接近，甚至在有些方面就完全相同。
比如这个真我说，实际上，与佛家的因果轮回说，几乎就是个翻版。佛家讲因果循环，报应不爽，六道轮回等，就与此意义相同。
每个人都要为自己的行为负责，所谓万事皆空，因果不空，前世影响今世，今世又影响来世。
真我只有一个，亘古至今，永远不死。
外我却可能有千千万万种形式，生生死死，世世不同。
今生作孽太过，来世可能轮回到畜生道，今世累积的功德多，来世可能轮回到仙道。人的生老病死，贫富寿夭，莫非前定。
当人遭遇非常境遇，比如受到巨大打击，重大挫折时，尤其是象圣林这种被冤枉入狱的境况时，极其容易发生剧变——主要是在思想上的剧变。
以往的人生观，价值观可能被全部颠覆，变成一个完全陌生的人。
陆烟客就是要告诉圣林：即使在看守所里，自己也可以进行改革，把自己的理念贯穿到号内的管理上，所以，不要因为被冤枉，而失去了真我。
每个人命运天定，有些事是前世带来的，今世必须承受。
用佛家的观点来说，就是自己的业力所致。
六壬也好，八字也好，风水也好，这些都是对人生的解读。
天干地支、阴阳五行、七政八卦，就是蕴藏人生信息的符号系统。
经历了人生的大起大落，大喜大悲，生离死别，爱恨情仇，小桥流水，老树昏鸦……之后，才会找到那个真我。
这个道理，并不高深，许多人都明白，甚至还会讲的头头是道。
但是，真正能够窥破天机的，做到看破、放下的，确实少之又少。
虽然从来就不乏探索之人，但是，更多的人，迷失在这个过程之中。
甚至有的人，还没有走到终点，就已经倒下了。
无论你遇到什么人，都是在你生命中应该出现的人，是注定的缘分。
无论发生什么事，都是必然发生的，没有偶然。
无论事情发生在什么时候，都是对的时刻，没有阴差阳错。
所有的人都一样，无论皇亲国戚，贩夫走卒，概莫能外。
在大牢里当圣林的精神导师，这就是陆烟客在这里等待的原因，这是他的使命，也是他的宿命。