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“鬼郎中,你之恶名,早已随你言行而传遍天下,谁会相信你胡编乱造的鬼话!”
“我师尊乃当世圣人,又岂会跟你一样下贱龌蹉,还不快快闭上你的臭嘴!”
“枉你也以医者自居,却连最基本的医德都没有,你也配来辱我师尊么?”
这些年轻人都曾受孙思邈悉心调教,不但医术高超,医德更称得上是“妙手仁心”四字,对苍生之疾苦可感同身受,心性极佳,几乎从不会动怒,可见有人竟在大庭广众之下,如此出言污蔑他们师尊的清名,顿时全都恨不得冲上去与这鬼郎中搏命。
鬼郎中只是轻哼了一声,连解释也懒得跟他们解释。
孙思邈伸出手,轻轻地向下按了按,示意门下众弟子莫言,随即轻叹一声后,这才缓缓道出实情。
“我的确曾于你父门下求习医术,也与他确有师徒之名,当年亦是他主动将药王鼎与《神农百草经》托付于我,希望我能够光大人间医道,却并非是我动手窃取,此事之所以一直未与你明说,是因当年我认为你在医道上乃是可造之材,假以时日,必为良医,造福一方,届时我便可放心将这两样物事原样归还,只是不想你竟因此而心生怨怼,以至堕入魔道,遥想当年,你父曾于我明言,说你其心不正,用心不一,将来必入衢路,为祸人间,现在看来,果真如是。”
这一番话说得鬼郎中忍不住面露狰狞之色,怒发冲冠,毕竟这些话,谁来说都可以,却绝不可由孙思邈这位他恨了大半辈子的仇人说出,更不可假借他父亲的名义,当众对他进行批判。
“孙思邈!你这恶徒,窃我家传重宝,又害我沦落至此,毁我一生,如今竟还大言不惭地编造谎
言,污蔑于我,我与你之仇,不共戴天也!”
孙思邈见状,只是摇头叹息而已,心知这一份因其父亲的不信任而生出的怨怼之情已成对方心中执念,甚至在对方晋升二品修为之后,完全占据了他的本心,成为他行走人间的支撑,现在再说什么都已经晚了。
在道家的修行之中,有一重劫数,便是需要修道之人以神魂心念进入自我所创造的妄境中,寻求窥破本心之法,若最终能够照见本心,破开一切虚妄,便可回归现实,修为更上一层楼,如此可称“真人”。
可若是最终将妄境中的种种欲望皆视为自我的真实表现,那么纵然他们最后破开了妄境,并且肉身也存在于现世,可对他们而言,眼前的现世才是真正的虚妄,而心灵中的幻境才是真实,心念完全被执念所占据,便会在现世中为所欲为,随心所欲地完成自己的一切妄想,这就是“魔”的由来。
“魔”,并非是凡俗所指的那种简单的妄杀之辈,修行中所谓的“魔”,乃是指完全被自我欲望和执念所支配的修行者,他们未必嗜杀,但完全已不可以凡俗的规则再去约束心灵,便往往会在世间造成巨大的灾殃。
在佛家之中,这种境界也可称之为他化自在,传说中的万魔之主,曾试图率众阻碍佛祖于菩提树下顿悟的魔主波旬所居之地,便称之为他化自在天,他们并不主动演化一切,而是根据自己的欲望,肆意地劫掠,抢夺,占据其他天众演化而出的种种,好比凡间马贼,自己不事生产,只以劫掠为生,便是此理,二者间的区别,仅仅在于修为高低罢了。
凡间武人修行,分为九品十八境,其中三品谓神意,而二品则被称之为正心境,是为小宗师,此境需武人了解自我,完全领悟所学,方可最终演化神相,成就大宗师。
故而修为高深者,便会有自己的一套道理,做事往往雷厉风行,从不为任何外物所羁绊,想到什么就做什么,想说什么就说什么,不虚伪,不拖沓,这便是“真人”二字的表意,不过到底最终是正道,还是凡俗眼中的魔道,则看他们如何看待妄境与现实本身了。
药王爷轻叹道:“这一份因果,既因我而起,便该由我而终,宗师弟,你不是一直心心念念要与我比试医术以决定药王鼎的归宿么,那今日我便答应你,也请在场的诸位一起做个见证!”
鬼郎中猛地一仰头,周遭须发飘扬,如癫似狂。
他亦是大喝道:“好!今日你我便只以医术论高低,若你败了,不光要还回我家祖传之物,还需放文昭告天下,让天下人都知道你到底是个什么货色!”
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药王爷听罢,却也不管对方言语中的侮辱与冒犯。
他因久病而为医,这一生可谓是看尽了富贵荣华,生老病死,早已有了超脱凡尘的仙人心性,却因心念苍生,感人间疾苦,不忍世人再为病痛所折磨而著书传世,数十年来,不辞辛苦地医治病人,教导弟子,并刻下“大医精诚”四字,如此方被世人尊为圣人,又岂会因为对方区区两句话就动怒。
药王爷当即点头。
“好,你若败,便守我百草峰杏林十八年,期间凡有向你问医者,皆须尽心医治,不可有丝毫藏私!”
鬼郎中冷哼一声道:“哼,我又岂会输给你这欺世盗名之辈,答应你又如何,来吧,孙思邈,你我之恩怨,便在今日了结!”
“鬼郎中,你之恶名,早已随你言行而传遍天下,谁会相信你胡编乱造的鬼话!”
“我师尊乃当世圣人,又岂会跟你一样下贱龌蹉,还不快快闭上你的臭嘴!”
“枉你也以医者自居,却连最基本的医德都没有,你也配来辱我师尊么?”
这些年轻人都曾受孙思邈悉心调教,不但医术高超,医德更称得上是“妙手仁心”四字,对苍生之疾苦可感同身受,心性极佳,几乎从不会动怒,可见有人竟在大庭广众之下,如此出言污蔑他们师尊的清名,顿时全都恨不得冲上去与这鬼郎中搏命。
鬼郎中只是轻哼了一声,连解释也懒得跟他们解释。
孙思邈伸出手,轻轻地向下按了按,示意门下众弟子莫言,随即轻叹一声后,这才缓缓道出实情。
“我的确曾于你父门下求习医术,也与他确有师徒之名,当年亦是他主动将药王鼎与《神农百草经》托付于我,希望我能够光大人间医道,却并非是我动手窃取,此事之所以一直未与你明说,是因当年我认为你在医道上乃是可造之材,假以时日,必为良医,造福一方,届时我便可放心将这两样物事原样归还,只是不想你竟因此而心生怨怼,以至堕入魔道,遥想当年,你父曾于我明言,说你其心不正,用心不一,将来必入衢路,为祸人间,现在看来,果真如是。”
这一番话说得鬼郎中忍不住面露狰狞之色,怒发冲冠,毕竟这些话,谁来说都可以,却绝不可由孙思邈这位他恨了大半辈子的仇人说出,更不可假借他父亲的名义,当众对他进行批判。
“孙思邈!你这恶徒,窃我家传重宝,又害我沦落至此,毁我一生,如今竟还大言不惭地编造谎
言,污蔑于我,我与你之仇,不共戴天也!”
孙思邈见状,只是摇头叹息而已,心知这一份因其父亲的不信任而生出的怨怼之情已成对方心中执念,甚至在对方晋升二品修为之后,完全占据了他的本心,成为他行走人间的支撑,现在再说什么都已经晚了。
在道家的修行之中,有一重劫数,便是需要修道之人以神魂心念进入自我所创造的妄境中,寻求窥破本心之法,若最终能够照见本心,破开一切虚妄,便可回归现实,修为更上一层楼,如此可称“真人”。
可若是最终将妄境中的种种欲望皆视为自我的真实表现,那么纵然他们最后破开了妄境,并且肉身也存在于现世,可对他们而言,眼前的现世才是真正的虚妄,而心灵中的幻境才是真实,心念完全被执念所占据,便会在现世中为所欲为,随心所欲地完成自己的一切妄想,这就是“魔”的由来。
“魔”,并非是凡俗所指的那种简单的妄杀之辈,修行中所谓的“魔”,乃是指完全被自我欲望和执念所支配的修行者,他们未必嗜杀,但完全已不可以凡俗的规则再去约束心灵,便往往会在世间造成巨大的灾殃。
在佛家之中,这种境界也可称之为他化自在,传说中的万魔之主,曾试图率众阻碍佛祖于菩提树下顿悟的魔主波旬所居之地,便称之为他化自在天,他们并不主动演化一切,而是根据自己的欲望,肆意地劫掠,抢夺,占据其他天众演化而出的种种,好比凡间马贼,自己不事生产,只以劫掠为生,便是此理,二者间的区别,仅仅在于修为高低罢了。
凡间武人修行,分为九品十八境,其中三品谓神意,而二品则被称之为正心境,是为小宗师,此境需武人了解自我,完全领悟所学,方可最终演化神相,成就大宗师。
故而修为高深者,便会有自己的一套道理,做事往往雷厉风行,从不为任何外物所羁绊,想到什么就做什么,想说什么就说什么,不虚伪,不拖沓,这便是“真人”二字的表意,不过到底最终是正道,还是凡俗眼中的魔道,则看他们如何看待妄境与现实本身了。
药王爷轻叹道:“这一份因果,既因我而起,便该由我而终,宗师弟,你不是一直心心念念要与我比试医术以决定药王鼎的归宿么,那今日我便答应你,也请在场的诸位一起做个见证!”
鬼郎中猛地一仰头,周遭须发飘扬,如癫似狂。
他亦是大喝道:“好!今日你我便只以医术论高低,若你败了,不光要还回我家祖传之物,还需放文昭告天下,让天下人都知道你到底是个什么货色!”
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药王爷听罢,却也不管对方言语中的侮辱与冒犯。
他因久病而为医,这一生可谓是看尽了富贵荣华,生老病死,早已有了超脱凡尘的仙人心性,却因心念苍生,感人间疾苦,不忍世人再为病痛所折磨而著书传世,数十年来,不辞辛苦地医治病人,教导弟子,并刻下“大医精诚”四字,如此方被世人尊为圣人,又岂会因为对方区区两句话就动怒。
药王爷当即点头。
“好,你若败,便守我百草峰杏林十八年,期间凡有向你问医者,皆须尽心医治,不可有丝毫藏私!”
鬼郎中冷哼一声道:“哼,我又岂会输给你这欺世盗名之辈,答应你又如何,来吧,孙思邈,你我之恩怨,便在今日了结!”