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听着小白的讲述,我真有种目瞪口呆的感觉。这个刘伯温有些太厉害了吧!不但能治国,还能搞这些神神叨叨的名堂,难怪后世民间广泛流传着“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”的说法。我更是想起了在甘肃地区广泛流传的“刘伯温斩龙脉”的故事。
因为我把电话开的是免提模式,欣然也听到了小白讲述的内容。一向不太会为外物所惑的欣然,这时也是面露惊奇,不时地咂着嘴感叹着。
“对了,根据我们后来的研究,我们提出了一个假设,既能解释为什么那只帝江会凭空消失,也能解释为什么金匮和其中的书籍保存的如同新的一样。”小白又想起了什么,很有些兴奋的说道。
“哦?你说说是怎么回事。”听到他这么说,我的兴趣更加浓厚了。毕竟当时眼睁睁的看着那只帝江就这么凭空消失了,实在让我们这些从小就接受现代教育的人没办法理解。
“那是有一天我们在讨论的时候,我向邱老问起了帝江的由来,正好那两天刚刚弄清楚了书的事情,邱老的兴致很不错,加上秦老道也在,于是邱老就详细的给我们讲述了帝江的故事。”小白开始给我们娓娓道来。
“最早关于帝江的记载,是在《山海经》第二卷《西山经?西次三经》里:‘又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。’意思就是西方的天山上,有一只神兽,形状像个黄布口袋,红得像一团红火,六只脚四只翅膀,耳目口鼻都没有,但却懂得歌舞,名字叫做帝江。你看,这个描述是不是跟咱们见到的那个一样啊?
另外,在古音中,‘江’和‘鸿’相同。所以,‘帝江’便是‘帝鸿’。帝鸿就是黄帝,黄帝就是五帝中的中央天帝,相传黄帝之母附宝在看到北极光后有了身孕,生下了黄帝。附宝生下的孩子自然是人形,于是就有了混沌神帝江是轩辕黄帝前世兽身的说法。也就是说,轩辕黄帝是开天辟地之前的混沌神,本就先天地而存在,所以后来投胎为人形,掌管天地。”
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“此外,《庄子?应帝王》中有一个故事:‘南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。浑沌也叫作混沌、浑敦,也就是那个作为中央上帝的黄帝,所以《庄子》在这里直接把他当做是中央的天帝。儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。日凿一窍,七日而浑沌死’。
“这段翻译过来的意思就是:南海的天帝叫倏,北海的天帝叫忽,中央的天帝叫混沌,也就是帝江。倏和忽两人常到混沌那里去玩耍,混沌招待他们非常殷勤周到。有一天倏和忽在一块儿商量怎样报答混沌的恩德。他们说,每个人都有眼耳口鼻……七窍,用来看呀,听呀,吃东西呀等等,偏那混沌一窍也没有,未免美中不足,我们不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具,去给混沌凿窍。一天凿一窍,七天凿了七窍。但是可怜的混沌,经他好朋友这么一凿,却“呜呼哀哉,寿终正寝”了。这个记载显示混沌的形象显然是有人之情而无人之形。
再到后来,《神异经》中说混沌是只既像狗又像人熊的野兽,有眼睛却看不见,有耳朵却听不着。因为是个“睁光瞎”,自己走路很艰难,但别人到哪里去他却知道。遇着那有德行的人,他就一股蛮劲地去抵触他,遇着横行霸道的恶人,他反而伏伏贴贴,摇头摆尾地去依靠着他。这种卑贱的脾气,实在是天然生成。平常没事的时候,这家伙总爱自己咬着自己的尾巴回旋着,仰面朝天哈哈大笑。
从混沌的形象上来说,除了追求“返乎自然”、“不识不知”、“无为而治”的道家以外,是没有人欢喜这个黑糊糊黏连成一片的混沌的。所以后世的传说,混沌是被丑恶化了。从这个传说里,可见人们对于和黑暗差不多同义的混沌,实在是没有很好的感情的。但总体来说,在这里,帝江是神是兽!”
听着小白的讲述,我能想到,邱老说道兴起之时,一边摆着手比划,一边用手指着照片的样子。
“再说帝江是神是人的一面:黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为帝江。前面我们说过,古音“江”与“鸿”通。帝江就是帝鸿,而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。
还有一种说法:据一些不完善的史料记载,大致在公元前16世纪,黄帝之孙颛顼朝进行历法改革,将祭祀天地之神权收归中央王族,用重、黎二氏族祭天地,统一历法,宗伏羲、建寅,颁颛顼历。取消各城邦,各氏族的本来历法,文化及祭天地的神权,以绝天地通,加强中央王族政权的统治力量。引起其他氏族不满,使夷夏联盟开始趋于解体。
颛顼任命少昊四裔叔重为木正、该为金正、以修熙为水正、黎为火正。重和黎族独司天地鬼神以来又被称为“祝融”。不仅颛顼用之,其后裔直至夏、商世司天地。周时,程伯、休父为其后。其疆土北至漠北,东至黑龙江东北,西至昆仑流沙弱水,南至交趾,皆为颛顼之天下。
此时的共工氏首领帝江,称涅(涅为共工自立的天表之地名涅丘),和颛顼数次大战之后失败。末代共工被迫率部众北迁黑龙江及其以北地区,建都北维,领有辽河流域以北直至北极诸地。独称霸... -->>
听着小白的讲述,我真有种目瞪口呆的感觉。这个刘伯温有些太厉害了吧!不但能治国,还能搞这些神神叨叨的名堂,难怪后世民间广泛流传着“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”的说法。我更是想起了在甘肃地区广泛流传的“刘伯温斩龙脉”的故事。
因为我把电话开的是免提模式,欣然也听到了小白讲述的内容。一向不太会为外物所惑的欣然,这时也是面露惊奇,不时地咂着嘴感叹着。
“对了,根据我们后来的研究,我们提出了一个假设,既能解释为什么那只帝江会凭空消失,也能解释为什么金匮和其中的书籍保存的如同新的一样。”小白又想起了什么,很有些兴奋的说道。
“哦?你说说是怎么回事。”听到他这么说,我的兴趣更加浓厚了。毕竟当时眼睁睁的看着那只帝江就这么凭空消失了,实在让我们这些从小就接受现代教育的人没办法理解。
“那是有一天我们在讨论的时候,我向邱老问起了帝江的由来,正好那两天刚刚弄清楚了书的事情,邱老的兴致很不错,加上秦老道也在,于是邱老就详细的给我们讲述了帝江的故事。”小白开始给我们娓娓道来。
“最早关于帝江的记载,是在《山海经》第二卷《西山经?西次三经》里:‘又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。’意思就是西方的天山上,有一只神兽,形状像个黄布口袋,红得像一团红火,六只脚四只翅膀,耳目口鼻都没有,但却懂得歌舞,名字叫做帝江。你看,这个描述是不是跟咱们见到的那个一样啊?
另外,在古音中,‘江’和‘鸿’相同。所以,‘帝江’便是‘帝鸿’。帝鸿就是黄帝,黄帝就是五帝中的中央天帝,相传黄帝之母附宝在看到北极光后有了身孕,生下了黄帝。附宝生下的孩子自然是人形,于是就有了混沌神帝江是轩辕黄帝前世兽身的说法。也就是说,轩辕黄帝是开天辟地之前的混沌神,本就先天地而存在,所以后来投胎为人形,掌管天地。”
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“此外,《庄子?应帝王》中有一个故事:‘南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。浑沌也叫作混沌、浑敦,也就是那个作为中央上帝的黄帝,所以《庄子》在这里直接把他当做是中央的天帝。儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。日凿一窍,七日而浑沌死’。
“这段翻译过来的意思就是:南海的天帝叫倏,北海的天帝叫忽,中央的天帝叫混沌,也就是帝江。倏和忽两人常到混沌那里去玩耍,混沌招待他们非常殷勤周到。有一天倏和忽在一块儿商量怎样报答混沌的恩德。他们说,每个人都有眼耳口鼻……七窍,用来看呀,听呀,吃东西呀等等,偏那混沌一窍也没有,未免美中不足,我们不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具,去给混沌凿窍。一天凿一窍,七天凿了七窍。但是可怜的混沌,经他好朋友这么一凿,却“呜呼哀哉,寿终正寝”了。这个记载显示混沌的形象显然是有人之情而无人之形。
再到后来,《神异经》中说混沌是只既像狗又像人熊的野兽,有眼睛却看不见,有耳朵却听不着。因为是个“睁光瞎”,自己走路很艰难,但别人到哪里去他却知道。遇着那有德行的人,他就一股蛮劲地去抵触他,遇着横行霸道的恶人,他反而伏伏贴贴,摇头摆尾地去依靠着他。这种卑贱的脾气,实在是天然生成。平常没事的时候,这家伙总爱自己咬着自己的尾巴回旋着,仰面朝天哈哈大笑。
从混沌的形象上来说,除了追求“返乎自然”、“不识不知”、“无为而治”的道家以外,是没有人欢喜这个黑糊糊黏连成一片的混沌的。所以后世的传说,混沌是被丑恶化了。从这个传说里,可见人们对于和黑暗差不多同义的混沌,实在是没有很好的感情的。但总体来说,在这里,帝江是神是兽!”
听着小白的讲述,我能想到,邱老说道兴起之时,一边摆着手比划,一边用手指着照片的样子。
“再说帝江是神是人的一面:黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为帝江。前面我们说过,古音“江”与“鸿”通。帝江就是帝鸿,而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。
还有一种说法:据一些不完善的史料记载,大致在公元前16世纪,黄帝之孙颛顼朝进行历法改革,将祭祀天地之神权收归中央王族,用重、黎二氏族祭天地,统一历法,宗伏羲、建寅,颁颛顼历。取消各城邦,各氏族的本来历法,文化及祭天地的神权,以绝天地通,加强中央王族政权的统治力量。引起其他氏族不满,使夷夏联盟开始趋于解体。
颛顼任命少昊四裔叔重为木正、该为金正、以修熙为水正、黎为火正。重和黎族独司天地鬼神以来又被称为“祝融”。不仅颛顼用之,其后裔直至夏、商世司天地。周时,程伯、休父为其后。其疆土北至漠北,东至黑龙江东北,西至昆仑流沙弱水,南至交趾,皆为颛顼之天下。
此时的共工氏首领帝江,称涅(涅为共工自立的天表之地名涅丘),和颛顼数次大战之后失败。末代共工被迫率部众北迁黑龙江及其以北地区,建都北维,领有辽河流域以北直至北极诸地。独称霸... -->>
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