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天亮了，雅阁跑跑停停，折腾了一夜，终于在去怀柔的路上甩掉了喇嘛鸟和路虎警车，沿着岔道回到了北京。天尚早，北京动物园还没开门，他们就近找了一家饭馆吃了早点，才随第一批游客走进了动物园。
他们先来到动物管理处打听：五六天以前动物园死了一只什么动物？
管理处的人说：“山魈。”
香波王子和梅萨吃惊得叫起来。山魈可不是一般的情器，作为动物，它属灵长目，猴科，原生地在非洲喀麦隆、赤道几内亚、加蓬和刚果。小群生活，性情暴躁，雄性尤为凶悍。作为一个从国外引进的藏地神怪，它是独脚鬼太乌让的代称，而独脚鬼太乌让有三百六十种变体：骷髅的、斤斧的、刀剑的、各类食肉动物的；黑雾的、狞岩的、恶水的。他的魔性可以引起人们的争吵、残杀、疫病、死亡。公元751年，莲花生大师在康区的独脚麝地方降服了所有的太乌让，使他们成为佛教的护法，又因为护持德玛的需要，其中一部分成了众曜神之主罗睺罗的部属。罗睺罗是一位被西藏万神殿接纳的印度神灵，有人考证说这个罗睺罗就是释迦牟尼在俗时的儿子罗睺罗。罗睺罗受戒出家，得到开悟，被佛陀称赞为“密行第一”密行即指三千威仪、八万细行，都是护法大神护持德玛的品德修养和法宝。“德玛”就是“法藏”埋入德玛，叫“伏藏”掘出德玛，叫“掘藏”
香波王子问：“后来呢？山魈是不是又活了？”
管理处的人说：“活过来几个小时又死了。”
“又死了，尸体呢？”
“你们去猴馆问问。”
他们匆匆来到猴馆，从饲养员那里得到了一个意想不到的回答：“的确活了，后来又死了，尸体被一个喇嘛买走，听说又活了。”
“哪里来的喇嘛？”看饲养员摇头，香波王子指着他胸脯上的纪念章说“这个是哪来的？”
“喇嘛送给我的，说是他们寺院里活佛开过光的吉祥物，戴着它会保佑我。”
三个人轮番凑到跟前看了看，上面有一串藏文，翻译成汉语就是“噶丹雪珠达尔杰扎西伊苏旗贝琅”意思是“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”三个人都知道这是甘肃“扎西旗”的全称。而“扎西旗”又被冠以“拉章（佛宫）”称“拉章扎西旗”“拉章”转音为“拉卜楞”人们俗称“拉卜楞寺”
梅萨说：“这个甘肃拉卜楞寺的喇嘛现在哪里呢？”
智美说：“更重要的是，成功的‘迁识夺舍秘法’可以把灵魂迁移到任何地方的任何死尸上，边巴老师为什么偏要选择北京动物园的山魈呢？”
香波王子说：“山魈就是独脚鬼太乌让，是护持伏藏的神灵。这肯定也是甘肃喇嘛的看法，否则他不会千里迢迢来北京买走它。边巴老师一生研究‘七度母之门’，研究也是护持，是准备发扬光大的护持。寄魂于山魈，是想以伏藏护法神太乌让的身份继续靠近‘七度母之门’。还有，地下预言中说，独脚鬼之主索命太乌让保护了玛吉阿米，谁也没有拘住她的灵魂，也没有找到她的尸体。现在边巴老师又把太乌让当成了自己灵识的载体，大概也是为了保护玛吉阿米。”
梅萨问：“谁是玛吉阿米？”
香波王子说：“山魈保护谁，谁就是玛吉阿米。”
梅萨说：“要是保护我呢？”
香波王子果断地说：“你就是玛吉阿米。”
梅萨说：“也许玛吉阿米期待的不是山魈的保护。”
香波王子说：“她当然更期待仓央嘉措的保护。”
梅萨翻他一眼：“那么谁是仓央嘉措？”
香波王子愣了一下，想说“我就是仓央嘉措”看了一眼智美，又没说。
智美说：“我们不能忘了我们是干什么的，我们的目的不是寻找边巴老师的灵识，而是开启‘七度母之门’。我们应该关注的是山魈能不能成为发掘伏藏的‘授记指南’，如果不能，马上帕斯。梅萨是研究伏藏学的，她知道发掘伏藏最忌讳的就是心有旁骛，左顾右盼。是吧，梅萨？”
梅萨呆呆地望着香波王子说：“是的，智美。”
香波王子说：“现在看来，地下预言、‘七度母之门’、边巴之死、情深似海、‘光透文字’、姬姬布赤、玛吉阿米、山魈复活，所有的都是符号，都可能是掘藏前的‘授记指南’。问题是为什么要‘授记’给今天的我们，又是谁在向我们‘指南’，是边巴老师，还是伏藏‘七度母之门’的承载者和执行者仓央嘉措，或者是更加遥远的伏藏之祖莲花生大师？”
智美说：“既然认定是‘授记指南’，我们要做的就仅仅是如何按照‘指南’往下走，至于谁让我们走、为什么让我们走，应该交给结果去回答，也许仓央嘉措的遗言会解释一切。”
香波王子说：“问题是如果我们放弃对边巴寄魂、山魈复活的追究，下一步往哪里走就很难琢磨了。”
梅萨突然说：“智美，你的占卜该派上用场了。”
三个人走出动物园，来到停车场，钻进了雅阁轿车。智美从座位上拿过自己的牛皮挎包，抱在怀里，从里面拿出了一串木质的念珠，挂在脖子上，又拿出两枚红铜的古藏币一左一右放在了自己盘起的腿上。香波王子听到牛皮挎包里丁零当啷响，好奇地伸过头去。
智美双手捂住说：“别看，陌生人会给它带来邪气，这是祖传的胜魔卦囊。”
“胜魔卦囊？”香波王子更加好奇了“既然占卜可以开启‘七度母之门’，干嘛不一开始就用上呢？”
梅萨说：“历史上的确有仅靠占卜就发掘到的伏藏，但都是些小伏藏。面对大伏藏，尤其是面对‘七度母之门’这样关系到佛教生死存亡的诡秘伏藏，需要在占卜之外找到更合理、更有效的支撑。”
两个人都盯着智美。
智美低声祈吁：“卜神来，卜神来。”然后摸摸自己的胸口，念诵着别人听不懂的梵语经咒，摩挲念珠。突然拿起一枚古藏币抛向了空中，落下时五变成了七，原来这枚古藏币是正反两面不同值的。他又拿起另一枚古藏币，重复了一遍刚才的动作，朝上的一面是九。智美说：“七加九，买老牛，九减七，买小鸡。”一手飞快地搓动着念珠，突然停住了，看看拇指和食指捏住的念珠上显示的藏文和汉文，皱着眉头说：“脑？什么意思？我们下一步是走向‘脑’？‘脑’是什么地方？大脑？首脑？没头没脑？”
梅萨说：“再占一次吧，换一种方法。”
智美摇头：“我的占卜没有不灵的，只是我们不理解。”
香波王子突然扬手拍了一下自己的大腿，从座位上拿起边巴老师的笔记本电脑放在了自己怀里。
梅萨说：“电脑？不可能吧，它让我们走向电脑？”
香波王子打开电脑，呆呆地望了一会儿，钦佩地说：“智美你真厉害。”他把电脑端给他们看。电脑的屏幕保护上，依旧是辉煌一片的寺庙衬景和姣好美艳的唐卡美女。
“我们通过唐卡美女孔雀尾毛的项链知道了她是玛吉阿米，那么辉煌一片的寺庙衬景呢，是哪里的寺庙？”香波王子脸上挂着神秘的微笑“一切都是佛法，一切都是‘授记’，一切都是‘指南’，就看我们有没有领悟的智慧了。‘授记指南’的启示和智美的占卜，把我们指向了同一个地方”
梅萨和智美都瞪着香波王子。
香波王子不说了，摸出突然响起来的手机，看了看来电显示，下意识地扫了一眼梅萨，自嘲地撇撇嘴，这才接了。
对方说：“我是珀恩措。”
“知道你是珀恩措，我正忙着呢。”
“我要死了。”
他朝梅萨不好意思地笑笑说：“你别吓唬我，真的我很忙，没时间管你。”
“不是要你管我，就是想告别一下。”说罢，对方挂了电话。
梅萨和智美仍然瞪着香波王子：“说呀，我们去什么地方？”
香波王子心神不定地说：“国子监。”
其实他想说的是：“我们要去甘肃拉卜楞寺。但在去拉卜楞寺之前，必须去一趟国子监。”那天傍晚，香波王子去雍和宫开启“七度母之门”时，把他的牧马人停靠在雍和宫旁边的国子监，现在得取回来。
梅萨说：“也许不用，我们可以坐飞机去拉卜楞寺。”
香波王子说：“到了以后呢？你能开着飞机在甘南草原上到处跑？再说我每次上路都是牧马人带着我，它是我的吉星。”
梅萨说：“可能会有人守株待兔。”
香波王子说：“那也得试试。听我的，天黑以后行动。”
他们躲在雅阁轿车里小睡了一会儿，等睁开眼睛的时候，天已经黑了。在香波王子眼里，北京的天是说黑就黑的，不像西藏。西藏的傍晚有些黏糊，太阳挑在山尖上，硬是不下去。山就只好戳破它，捣碎它，迫使它流着血，纷纷乱乱地沉没到山背后。但西藏的天说黑就真的黑了。北京的天虽然黑得快，却又不是真黑，路灯和霓虹灯会代替阳光继续照亮这个世界。
香波王子望了一眼窗外，望到了不远处霓虹灯装饰下“奇正藏药”的大广告牌，望到了大广告牌下的三角形灯箱广告和带花坛的路岛，路岛上停着一辆中型货车。灯箱广告是用于治疗各种皮肤病的藏红神妙水，娇艳无比的形象大使正是藏族女歌星阿姬。阿姬半裸着胸脯，胸脯上醒目地写着‘香波王子’几个黑色藏文字。谁把我的名字写在这里了？他一时好奇，开门过去，站到了灯箱广告前。
香波王子用手指抹了抹自己的名字，知道那是刚刚写上去的，突然一阵警觉，正要回走，发现一个黑影被公路上更强的车灯打在了灯箱广告上，他扭了一下头，意识到危险已经来临，忽地弯下腰，把屁股朝后猛地一撅。黑影被撅出了半米，那把本来要刺进他心脏的刀划破衣服，擦身而过。黑影收起刀，一脚踢在他屁股上。他仆倒在灯箱上，一头撞碎了玻璃，顾不上疼痛，抱着头回过身来。
他瞪着黑影，发现对方就是在大食堂看到的鼻子塌陷、颧骨高隆的骷髅杀手，那把雕饰精美的骷髅刀从大食堂晃到了这里，白亮得越来越像灯光了。
“不要这样，你们一定误解了‘七度母之门’。”
“是‘七度母之门’误解了佛教，以为佛教是可以被羞辱被摧毁的。”
“一定不是羞辱和摧毁，开启之后你们就会明白。”
“没有开启之后。”
骷髅杀手再次举刀逼过来。
香波王子看看不远处来来往往的行人，大喊一声：“来人哪。”
有几个人很快围过来。骷髅杀手看了一眼，转身就走。
香波王子揩了一把额头上的血，朝雅阁走去，头晕目眩，走路都没有方向感了，赶紧蹲下来，想休息一会儿再走，突然听到有人喊：“快让开。”抬头一看，只见路岛上那辆中型货车朝他驶来，速度极快，根本来不及逃跑。他“哎哟”一声，缩成一团，闭上眼睛，等待着撞死，就听哗啦一声，接着就是紧急刹车的声音。香波王子抬起了头，看到中型货车的车头玻璃已经烂出了一个大洞，一块六角形的地砖滚落在车头下，车前挺立着梅萨。梅萨一手扶正歪斜的牛绒礼帽，一手指着骷髅杀手吼道：“有本事你连我也杀了。”
骷髅杀手和货车一起无语。尽管修炼已经进入血祭阶段，但他只能杀死“隐身人血咒殿堂”指定的目标。他默默看着如花似玉的梅萨回身扶起香波王子，朝雅阁走去。那一瞬间，他想起了离开他的儿子他妈——格桑德吉。
他听见香波王子说：“你又一次救了我。”
又听见梅萨说：“我救的不是你，是‘七度母之门’，是仓央嘉措遗言。”
2
在失去目标的这段时间里，警察王岩开着路虎警车路过了自家门口。他突然停下，对身后的碧秀和卓玛说：“你们两个立刻去国子监，监视一直停靠在路边的牧马人。”直觉告诉他，香波王子不会丢弃这辆性能极好的越野车，对方在逃跑，越野车是最好的逃跑工具。
卓玛说：“哪里是国子监？我们两个都是外来的，路不熟。”
王岩说：“那就把车留下，你们坐出租车。”
碧秀问：“你是头，你去干什么？”
王岩说：“我要回趟家，见个人，很重要，有情况给我打电话。”
三个人中，只有王岩是北京警察，关于他的单位和职务他一向守口如瓶。别人只知道他一直都在关注察雅乌金事件。就在事件过去多年，他觉得已经不可能延伸到中国时，中央民族大学的教授边巴之死突然激醒了他。他虽然还搞不清楚这起案件的背景，也无法断定它是不是意味着乌金喇嘛已经潜入中国，甚至都不能确认是邪恶者的犯罪，还是正义者的惩罚。但凭着一个警察的嗅觉，他觉得边巴之死一定与这位教授潜心研究的“七度母之门”有关。而“七度母之门”的出现作为察雅乌金事件的尾声，给这个世界留下的悬念肯定比察雅乌金事件本身还要重要，它很可能是新信仰联盟向佛教发动进攻的唯一武器。由于“七度母之门”属于藏传佛教，他希望上级派一个精通藏族文化和宗教的警察协助自己。于是碧秀便从拉萨飞到了他身边。碧秀是拉萨重案侦缉队的副队长，昨天才到，几乎是一下飞机就投入到了破案中。
王岩离开路虎警车，跑步上楼，推开家门，去厨房接了一杯直饮水一饮而尽，又顺手从冰箱里拿了一只面包，一头扑到了电脑前。
他没有妻子和孩子，也没有女朋友，曾经的女朋友已经跟他分手了。女朋友在一家藏人创办的医药公司上班，负责冬虫夏草、藏红花、雪莲花、佛手参、藏茵陈、红景天、肉苁蓉、枸杞、锁阳、鹿茸、牦牛鞭等名贵藏药的对外贸易。有许多西藏人跟她打交道，也有外国人跟她打交道。王岩是借口买藏药跟她认识的，后来他真买了，真吃了，结果发现，阳气冲天，欲火攻心，舌头上长出了七八个大泡，没有女朋友的日子应该结束了。
爱情伴随着成熟男人的性欲突如其来。他请她吃饭，请她来家，然后推她上床，流畅得如同行云流水。
她说：“你是想一夜风流呢，还是想真的跟我好？”
“当然是想真的跟你好，我喜欢你。”
“为什么喜欢我？别跟我说我漂亮，这不够。”
“我喜欢藏族，喜欢你们的文化、宗教，还有历史、风俗等等。当然我可以通过别的途径了解这些，但我更注重活生生的交往，跟你，也跟你的朋友交往。”
他知道她对他的回答不满意，又说：“当然，我还想证明我是一个男人。”
“天下女人多了，随便一个女人都可以证明你是男人。”
“在天下的女人里，我遇到了我的唯一，我们还是尊重缘分吧。”
她提醒他：“可我们互相并不了解，尤其是对方的过去。”
他漫不经心地说：“那不难，慢慢就了解了。”
三年后他们分手，分手是他提出来的，果决而冷静，什么原因呢？是她想改变女朋友的身份逼着他结婚？是她过去那些污七八糟的事情一直让他耿耿于怀？还是她的拖累让他不快？——她有一个必须由她抚养的哑巴妹妹。不仅如此，这个没有工作、无所事事的哑巴妹妹还在吸毒，就在家里，被他发现了。他等她下班回来，问她和哑巴妹妹，毒品是哪里来的？什么时候开始吸的？她们拒绝回答。他一声叹息，怒吼道：“滚出去。”哑巴妹妹从他的口型中知道他在说什么，急得半张嘴“嗷嗷嗷”叫着，飞快地用手语申辩起来。他没搞懂，也不想搞懂，挥挥手：“走吧，还啰嗦什么。我这样的人需要跟什么人结婚你们应该想到。”“我瞎了眼，瞎了眼。”她拉着哑巴妹妹，哭着甩门而去。
就这样，男欢女悦的爱情从此告别了他。他发现他天生是个纯洁专一的人，除了爱过她，别的女人都提不起他的爱兴，连喜欢都谈不上。
现在，王岩习惯性地打开“藏学大众网”走进了阿若炯乃的博客。他隔一段时间就会光顾一次这里，因为在这里他得到了“七度母之门”的信息，现在又成了唯一一个可以遇到“香波王子”的地方。香波王子发过一个贴子，询问阿若喇嘛：“有钥匙了吗？期待中。”紧跟着有网友问他为什么叫香波王子。香波王子很负责任也很得意地做了回答：
“我是雅拉香波副研究员，我来自西藏山南的雅拉香波神山，所以又叫‘香波王子’。雅拉香波神山坐落在雅砻河源头，是藏民族的发祥地，一个关于起源的传说告诉我们：就是在这里，公猴王和女魔主实现了划时代的结合，繁衍了最初的藏族人。
“雅拉香波神山和雅砻河圣水起源了藏族，同时也起源了藏王。
“古代印度恒河流域有个野蛮的王国，国王不喜欢眉毛如草、眼睛如鹰、指间有蹼的三王子，试图杀掉他。一个不忍心的老臣偷偷把三王子和写着三王子身世的一卷羊皮纸，放进一个木箱，让木箱顺着恒河漂进了一户人家。这户人家抚养三王子长大，并告诉了他的身世。三王子说：‘既然父亲不要我，我为何还要生活在他的王国。’他告别了抚养他的人，越过喜马拉雅山，来到雅砻河谷，顺着雅拉香波神山下来，正好碰见几个放牛的牧人。牧人们问他从哪里来？三王子望了望天，指了指山。牧人们惊喜地说：‘啊，你从天上来。’就把他扛在脖子上，来到了自己的部落，四处传言：‘这个人从天梯上下来，是十三代光明天子下凡。’大家看他的确与众不同，就拥立他为王，起名叫聂赤赞普。‘聂’是脖子，‘赤’是宝座，‘赞普’是王，就是骑在脖子上的王。从此，吐蕃西藏有了第一代藏王聂赤赞普，有了第一座王宫雍布拉康，雅拉香波神山也就成了历代藏王的生命之山和象征藏族发祥的神山。
“我最早的祖先就是聂赤赞普的后代，是雅拉香波神山的王子。他的领地十分辽阔，一直延伸到喜马拉雅山下。后来发生了朗达玛灭佛，藏王时代结束了，祖先的后代们都变成了穷人甚至乞丐，默默无闻。但我喜欢这些默默无闻的人，在他们中间有我的祖父祖母，有我的爸爸妈妈。爸爸去世了，妈妈还在世，都已经八十多岁了，还好好活着，和我的姐姐在一起，健康地活着。我天天想着妈妈，一想到妈妈就想到西藏，一想到西藏就想到妈妈。”
什么样的原因，会让一个有这样伟大的祖先并津津乐道的人，一个感情深厚得整天想妈妈想故土的人，成为杀人嫌犯呢？
王岩思考着，看看表，赶紧打开qq，看到“度母之恋”已经在线，便写道：“对不起，晚了两分钟。”这就是他要见的人和见的方式，一个星期一次，今晚正是约定的时间。
“度母之恋”说：“不要紧，我也刚上来。”
他们的聊天已经有半年了。王岩因为关注察雅乌金事件，经常会在网上消耗一些时间，有时也会以“乌仗那孩子”的网名留言、发帖和聊天。突然有一天“度母之恋”跳进了他的视线，然后就成了唯一一个引起他长期关注的聊天对象。对方透露他是个喇嘛，还说到西藏的风物和拉萨的建筑，说到他家乡的阿尼玛卿雪山和巴颜喀拉雪山，一再地感叹着，雪山不白了，草原不绿了，河流越来越小了，架在河床上的转经筒已经不能随流转动了。
有一天王岩问道：“你为什么叫‘度母之恋’？”
“度母之恋”反问：“你为什么叫‘乌仗那孩子’？”
王岩说：“我说了实话你也得说实话。”
“度母之恋”说：“那我就先说实话，‘七度母之门’是密宗修炼的法门，我是它的崇拜者，也是一个微不足道的修炼者。”
王岩问：“你修炼成功了吗？”
“度母之恋”说：“你还没说你为什么叫‘乌仗那孩子’呢。”
王岩说：“莲花生是乌仗那的孩子，我崇拜莲花生。”
“度母之恋”问：“你是藏族，还是汉族？”
王岩说：“藏族。”他害怕露出破绽，又说“我是汉族地区长大的藏族。”
“度母之恋”又问：“你是干什么工作的？”
王岩说：“教师。”
“度母之恋”说：“再见。”
王岩说：“为什么？才开始聊。”
“度母之恋”说：“你在骗我，你不是藏族，也不是教师。我在修炼‘七度母之门’时看到了你，看到你身上带着枪。”
王岩不寒而栗。他怀疑自己因为关注察雅乌金事件而受到了新信仰联盟的监视，怀疑乌金喇嘛正在鬼魅一样跟踪着自己。当这种可能被排除后，他突然对跟他聊天的“度母之恋”产生了恐惧。
王岩问：“你是什么时候看到的？”
“度母之恋”说：“刚才。”
王岩摸着腰里的枪，警觉地上下左右看看说：“你撒谎，你是在上网，不是在修炼‘七度母之门’。”
“度母之恋”说：“上网就是修炼，‘七度母之门’跟所有密宗法门的区别在于，它不怕入世，不避俗人，不讲究闭关，不在乎静闹。所谓法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应。你是我的一个缘。”
王岩问：“你是不是说，警察可以助你修炼佛法？”
“度母之恋”发了一个笑脸说：“我没猜错吧，警察同志？”
王岩问：“你是不是说，你对‘七度母之门’已经修炼成功？”
“度母之恋”说：“不不，差得很远，我还在等待发掘伏藏的时刻。”
王岩问：“你是不是说‘七度母之门’除了修炼，还有发掘？”
“度母之恋”说：“一个警察怎么会对‘七度母之门’如此感兴趣？”
王岩想了想，干脆说：“你是知道察雅乌金事件的，我们要防止新信仰联盟对佛教的进攻，要防止乌金喇嘛潜入中国制造血案甚至地震。乌金喇嘛在他住处的墙上留下的话我们不应该忘记：‘我来了，我是乌金喇嘛。快打开地下预言，快启动七度母之门。’”
“度母之恋”说：“我向你致敬，但你应该更多地了解‘七度母之门’，魔鬼也会念佛经，但并不等于佛经就是魔鬼。”
以后的聊天就自然多了，王岩因此知道了不少有关新信仰联盟和“七度母之门”的事儿。“度母之恋”告诫他，乌金喇嘛肯定会利用佛教内部的矛盾，以佛灭佛，你要深入佛教内部，多结交一些活佛喇嘛，才可以找到蛛丝马迹。信佛、入佛、传佛是保卫信仰、守护佛教的第一步。王岩寻思，我是不是应该有一个新的计划：先成为一个地道的僧人再去破案呢？遗憾的是，他还没有来得及这样做，就发生了边巴之死。他必须赶快行动了。
王岩说：“今天不能多聊，刚接手一个案子，要忙起来了，我是来告别的，以后恐怕不能按时和你见面。”
“度母之恋”说：“我们真有缘分，闲都闲，忙都忙，我也要忙起来了，以后一段日子对我很重要，关系到我的前途。你接手了一个什么案子，能告诉我吗？”
王岩说：“你不该这样问，我会因为不诚实而尴尬。”
“度母之恋”说：“在我的观想里，乌金喇嘛已经来了。”
王岩说：“你是有第三只眼的，你有什么忠告？”
“度母之恋”说：“从现在开始，你见到的每一个陌生人，都可能是乌金喇嘛，你要小心。但你千万不要对正常开启‘七度母之门’的人下手。”
王岩说：“这有点难，我尽量吧。”
“度母之恋”说：“有些背景你恐怕还不了解。”
王岩说：“我就是想从你这里了解。”
“度母之恋”说：“在我们佛教人士的眼里，世界几十亿人正处在物欲泛滥、利益纷争的大迷惘之中，人类怀疑宗教，重新选择信仰的动荡已经来临。新信仰联盟就是动荡中的一股巨大潮流，它相信‘七度母之门’一定是仓央嘉措的遗言，而遗言饱含了对自己受难和情人受害的愤怒，是倒出来的苦水，是对陷入权力... -->>
天亮了，雅阁跑跑停停，折腾了一夜，终于在去怀柔的路上甩掉了喇嘛鸟和路虎警车，沿着岔道回到了北京。天尚早，北京动物园还没开门，他们就近找了一家饭馆吃了早点，才随第一批游客走进了动物园。
他们先来到动物管理处打听：五六天以前动物园死了一只什么动物？
管理处的人说：“山魈。”
香波王子和梅萨吃惊得叫起来。山魈可不是一般的情器，作为动物，它属灵长目，猴科，原生地在非洲喀麦隆、赤道几内亚、加蓬和刚果。小群生活，性情暴躁，雄性尤为凶悍。作为一个从国外引进的藏地神怪，它是独脚鬼太乌让的代称，而独脚鬼太乌让有三百六十种变体：骷髅的、斤斧的、刀剑的、各类食肉动物的；黑雾的、狞岩的、恶水的。他的魔性可以引起人们的争吵、残杀、疫病、死亡。公元751年，莲花生大师在康区的独脚麝地方降服了所有的太乌让，使他们成为佛教的护法，又因为护持德玛的需要，其中一部分成了众曜神之主罗睺罗的部属。罗睺罗是一位被西藏万神殿接纳的印度神灵，有人考证说这个罗睺罗就是释迦牟尼在俗时的儿子罗睺罗。罗睺罗受戒出家，得到开悟，被佛陀称赞为“密行第一”密行即指三千威仪、八万细行，都是护法大神护持德玛的品德修养和法宝。“德玛”就是“法藏”埋入德玛，叫“伏藏”掘出德玛，叫“掘藏”
香波王子问：“后来呢？山魈是不是又活了？”
管理处的人说：“活过来几个小时又死了。”
“又死了，尸体呢？”
“你们去猴馆问问。”
他们匆匆来到猴馆，从饲养员那里得到了一个意想不到的回答：“的确活了，后来又死了，尸体被一个喇嘛买走，听说又活了。”
“哪里来的喇嘛？”看饲养员摇头，香波王子指着他胸脯上的纪念章说“这个是哪来的？”
“喇嘛送给我的，说是他们寺院里活佛开过光的吉祥物，戴着它会保佑我。”
三个人轮番凑到跟前看了看，上面有一串藏文，翻译成汉语就是“噶丹雪珠达尔杰扎西伊苏旗贝琅”意思是“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”三个人都知道这是甘肃“扎西旗”的全称。而“扎西旗”又被冠以“拉章（佛宫）”称“拉章扎西旗”“拉章”转音为“拉卜楞”人们俗称“拉卜楞寺”
梅萨说：“这个甘肃拉卜楞寺的喇嘛现在哪里呢？”
智美说：“更重要的是，成功的‘迁识夺舍秘法’可以把灵魂迁移到任何地方的任何死尸上，边巴老师为什么偏要选择北京动物园的山魈呢？”
香波王子说：“山魈就是独脚鬼太乌让，是护持伏藏的神灵。这肯定也是甘肃喇嘛的看法，否则他不会千里迢迢来北京买走它。边巴老师一生研究‘七度母之门’，研究也是护持，是准备发扬光大的护持。寄魂于山魈，是想以伏藏护法神太乌让的身份继续靠近‘七度母之门’。还有，地下预言中说，独脚鬼之主索命太乌让保护了玛吉阿米，谁也没有拘住她的灵魂，也没有找到她的尸体。现在边巴老师又把太乌让当成了自己灵识的载体，大概也是为了保护玛吉阿米。”
梅萨问：“谁是玛吉阿米？”
香波王子说：“山魈保护谁，谁就是玛吉阿米。”
梅萨说：“要是保护我呢？”
香波王子果断地说：“你就是玛吉阿米。”
梅萨说：“也许玛吉阿米期待的不是山魈的保护。”
香波王子说：“她当然更期待仓央嘉措的保护。”
梅萨翻他一眼：“那么谁是仓央嘉措？”
香波王子愣了一下，想说“我就是仓央嘉措”看了一眼智美，又没说。
智美说：“我们不能忘了我们是干什么的，我们的目的不是寻找边巴老师的灵识，而是开启‘七度母之门’。我们应该关注的是山魈能不能成为发掘伏藏的‘授记指南’，如果不能，马上帕斯。梅萨是研究伏藏学的，她知道发掘伏藏最忌讳的就是心有旁骛，左顾右盼。是吧，梅萨？”
梅萨呆呆地望着香波王子说：“是的，智美。”
香波王子说：“现在看来，地下预言、‘七度母之门’、边巴之死、情深似海、‘光透文字’、姬姬布赤、玛吉阿米、山魈复活，所有的都是符号，都可能是掘藏前的‘授记指南’。问题是为什么要‘授记’给今天的我们，又是谁在向我们‘指南’，是边巴老师，还是伏藏‘七度母之门’的承载者和执行者仓央嘉措，或者是更加遥远的伏藏之祖莲花生大师？”
智美说：“既然认定是‘授记指南’，我们要做的就仅仅是如何按照‘指南’往下走，至于谁让我们走、为什么让我们走，应该交给结果去回答，也许仓央嘉措的遗言会解释一切。”
香波王子说：“问题是如果我们放弃对边巴寄魂、山魈复活的追究，下一步往哪里走就很难琢磨了。”
梅萨突然说：“智美，你的占卜该派上用场了。”
三个人走出动物园，来到停车场，钻进了雅阁轿车。智美从座位上拿过自己的牛皮挎包，抱在怀里，从里面拿出了一串木质的念珠，挂在脖子上，又拿出两枚红铜的古藏币一左一右放在了自己盘起的腿上。香波王子听到牛皮挎包里丁零当啷响，好奇地伸过头去。
智美双手捂住说：“别看，陌生人会给它带来邪气，这是祖传的胜魔卦囊。”
“胜魔卦囊？”香波王子更加好奇了“既然占卜可以开启‘七度母之门’，干嘛不一开始就用上呢？”
梅萨说：“历史上的确有仅靠占卜就发掘到的伏藏，但都是些小伏藏。面对大伏藏，尤其是面对‘七度母之门’这样关系到佛教生死存亡的诡秘伏藏，需要在占卜之外找到更合理、更有效的支撑。”
两个人都盯着智美。
智美低声祈吁：“卜神来，卜神来。”然后摸摸自己的胸口，念诵着别人听不懂的梵语经咒，摩挲念珠。突然拿起一枚古藏币抛向了空中，落下时五变成了七，原来这枚古藏币是正反两面不同值的。他又拿起另一枚古藏币，重复了一遍刚才的动作，朝上的一面是九。智美说：“七加九，买老牛，九减七，买小鸡。”一手飞快地搓动着念珠，突然停住了，看看拇指和食指捏住的念珠上显示的藏文和汉文，皱着眉头说：“脑？什么意思？我们下一步是走向‘脑’？‘脑’是什么地方？大脑？首脑？没头没脑？”
梅萨说：“再占一次吧，换一种方法。”
智美摇头：“我的占卜没有不灵的，只是我们不理解。”
香波王子突然扬手拍了一下自己的大腿，从座位上拿起边巴老师的笔记本电脑放在了自己怀里。
梅萨说：“电脑？不可能吧，它让我们走向电脑？”
香波王子打开电脑，呆呆地望了一会儿，钦佩地说：“智美你真厉害。”他把电脑端给他们看。电脑的屏幕保护上，依旧是辉煌一片的寺庙衬景和姣好美艳的唐卡美女。
“我们通过唐卡美女孔雀尾毛的项链知道了她是玛吉阿米，那么辉煌一片的寺庙衬景呢，是哪里的寺庙？”香波王子脸上挂着神秘的微笑“一切都是佛法，一切都是‘授记’，一切都是‘指南’，就看我们有没有领悟的智慧了。‘授记指南’的启示和智美的占卜，把我们指向了同一个地方”
梅萨和智美都瞪着香波王子。
香波王子不说了，摸出突然响起来的手机，看了看来电显示，下意识地扫了一眼梅萨，自嘲地撇撇嘴，这才接了。
对方说：“我是珀恩措。”
“知道你是珀恩措，我正忙着呢。”
“我要死了。”
他朝梅萨不好意思地笑笑说：“你别吓唬我，真的我很忙，没时间管你。”
“不是要你管我，就是想告别一下。”说罢，对方挂了电话。
梅萨和智美仍然瞪着香波王子：“说呀，我们去什么地方？”
香波王子心神不定地说：“国子监。”
其实他想说的是：“我们要去甘肃拉卜楞寺。但在去拉卜楞寺之前，必须去一趟国子监。”那天傍晚，香波王子去雍和宫开启“七度母之门”时，把他的牧马人停靠在雍和宫旁边的国子监，现在得取回来。
梅萨说：“也许不用，我们可以坐飞机去拉卜楞寺。”
香波王子说：“到了以后呢？你能开着飞机在甘南草原上到处跑？再说我每次上路都是牧马人带着我，它是我的吉星。”
梅萨说：“可能会有人守株待兔。”
香波王子说：“那也得试试。听我的，天黑以后行动。”
他们躲在雅阁轿车里小睡了一会儿，等睁开眼睛的时候，天已经黑了。在香波王子眼里，北京的天是说黑就黑的，不像西藏。西藏的傍晚有些黏糊，太阳挑在山尖上，硬是不下去。山就只好戳破它，捣碎它，迫使它流着血，纷纷乱乱地沉没到山背后。但西藏的天说黑就真的黑了。北京的天虽然黑得快，却又不是真黑，路灯和霓虹灯会代替阳光继续照亮这个世界。
香波王子望了一眼窗外，望到了不远处霓虹灯装饰下“奇正藏药”的大广告牌，望到了大广告牌下的三角形灯箱广告和带花坛的路岛，路岛上停着一辆中型货车。灯箱广告是用于治疗各种皮肤病的藏红神妙水，娇艳无比的形象大使正是藏族女歌星阿姬。阿姬半裸着胸脯，胸脯上醒目地写着‘香波王子’几个黑色藏文字。谁把我的名字写在这里了？他一时好奇，开门过去，站到了灯箱广告前。
香波王子用手指抹了抹自己的名字，知道那是刚刚写上去的，突然一阵警觉，正要回走，发现一个黑影被公路上更强的车灯打在了灯箱广告上，他扭了一下头，意识到危险已经来临，忽地弯下腰，把屁股朝后猛地一撅。黑影被撅出了半米，那把本来要刺进他心脏的刀划破衣服，擦身而过。黑影收起刀，一脚踢在他屁股上。他仆倒在灯箱上，一头撞碎了玻璃，顾不上疼痛，抱着头回过身来。
他瞪着黑影，发现对方就是在大食堂看到的鼻子塌陷、颧骨高隆的骷髅杀手，那把雕饰精美的骷髅刀从大食堂晃到了这里，白亮得越来越像灯光了。
“不要这样，你们一定误解了‘七度母之门’。”
“是‘七度母之门’误解了佛教，以为佛教是可以被羞辱被摧毁的。”
“一定不是羞辱和摧毁，开启之后你们就会明白。”
“没有开启之后。”
骷髅杀手再次举刀逼过来。
香波王子看看不远处来来往往的行人，大喊一声：“来人哪。”
有几个人很快围过来。骷髅杀手看了一眼，转身就走。
香波王子揩了一把额头上的血，朝雅阁走去，头晕目眩，走路都没有方向感了，赶紧蹲下来，想休息一会儿再走，突然听到有人喊：“快让开。”抬头一看，只见路岛上那辆中型货车朝他驶来，速度极快，根本来不及逃跑。他“哎哟”一声，缩成一团，闭上眼睛，等待着撞死，就听哗啦一声，接着就是紧急刹车的声音。香波王子抬起了头，看到中型货车的车头玻璃已经烂出了一个大洞，一块六角形的地砖滚落在车头下，车前挺立着梅萨。梅萨一手扶正歪斜的牛绒礼帽，一手指着骷髅杀手吼道：“有本事你连我也杀了。”
骷髅杀手和货车一起无语。尽管修炼已经进入血祭阶段，但他只能杀死“隐身人血咒殿堂”指定的目标。他默默看着如花似玉的梅萨回身扶起香波王子，朝雅阁走去。那一瞬间，他想起了离开他的儿子他妈——格桑德吉。
他听见香波王子说：“你又一次救了我。”
又听见梅萨说：“我救的不是你，是‘七度母之门’，是仓央嘉措遗言。”
2
在失去目标的这段时间里，警察王岩开着路虎警车路过了自家门口。他突然停下，对身后的碧秀和卓玛说：“你们两个立刻去国子监，监视一直停靠在路边的牧马人。”直觉告诉他，香波王子不会丢弃这辆性能极好的越野车，对方在逃跑，越野车是最好的逃跑工具。
卓玛说：“哪里是国子监？我们两个都是外来的，路不熟。”
王岩说：“那就把车留下，你们坐出租车。”
碧秀问：“你是头，你去干什么？”
王岩说：“我要回趟家，见个人，很重要，有情况给我打电话。”
三个人中，只有王岩是北京警察，关于他的单位和职务他一向守口如瓶。别人只知道他一直都在关注察雅乌金事件。就在事件过去多年，他觉得已经不可能延伸到中国时，中央民族大学的教授边巴之死突然激醒了他。他虽然还搞不清楚这起案件的背景，也无法断定它是不是意味着乌金喇嘛已经潜入中国，甚至都不能确认是邪恶者的犯罪，还是正义者的惩罚。但凭着一个警察的嗅觉，他觉得边巴之死一定与这位教授潜心研究的“七度母之门”有关。而“七度母之门”的出现作为察雅乌金事件的尾声，给这个世界留下的悬念肯定比察雅乌金事件本身还要重要，它很可能是新信仰联盟向佛教发动进攻的唯一武器。由于“七度母之门”属于藏传佛教，他希望上级派一个精通藏族文化和宗教的警察协助自己。于是碧秀便从拉萨飞到了他身边。碧秀是拉萨重案侦缉队的副队长，昨天才到，几乎是一下飞机就投入到了破案中。
王岩离开路虎警车，跑步上楼，推开家门，去厨房接了一杯直饮水一饮而尽，又顺手从冰箱里拿了一只面包，一头扑到了电脑前。
他没有妻子和孩子，也没有女朋友，曾经的女朋友已经跟他分手了。女朋友在一家藏人创办的医药公司上班，负责冬虫夏草、藏红花、雪莲花、佛手参、藏茵陈、红景天、肉苁蓉、枸杞、锁阳、鹿茸、牦牛鞭等名贵藏药的对外贸易。有许多西藏人跟她打交道，也有外国人跟她打交道。王岩是借口买藏药跟她认识的，后来他真买了，真吃了，结果发现，阳气冲天，欲火攻心，舌头上长出了七八个大泡，没有女朋友的日子应该结束了。
爱情伴随着成熟男人的性欲突如其来。他请她吃饭，请她来家，然后推她上床，流畅得如同行云流水。
她说：“你是想一夜风流呢，还是想真的跟我好？”
“当然是想真的跟你好，我喜欢你。”
“为什么喜欢我？别跟我说我漂亮，这不够。”
“我喜欢藏族，喜欢你们的文化、宗教，还有历史、风俗等等。当然我可以通过别的途径了解这些，但我更注重活生生的交往，跟你，也跟你的朋友交往。”
他知道她对他的回答不满意，又说：“当然，我还想证明我是一个男人。”
“天下女人多了，随便一个女人都可以证明你是男人。”
“在天下的女人里，我遇到了我的唯一，我们还是尊重缘分吧。”
她提醒他：“可我们互相并不了解，尤其是对方的过去。”
他漫不经心地说：“那不难，慢慢就了解了。”
三年后他们分手，分手是他提出来的，果决而冷静，什么原因呢？是她想改变女朋友的身份逼着他结婚？是她过去那些污七八糟的事情一直让他耿耿于怀？还是她的拖累让他不快？——她有一个必须由她抚养的哑巴妹妹。不仅如此，这个没有工作、无所事事的哑巴妹妹还在吸毒，就在家里，被他发现了。他等她下班回来，问她和哑巴妹妹，毒品是哪里来的？什么时候开始吸的？她们拒绝回答。他一声叹息，怒吼道：“滚出去。”哑巴妹妹从他的口型中知道他在说什么，急得半张嘴“嗷嗷嗷”叫着，飞快地用手语申辩起来。他没搞懂，也不想搞懂，挥挥手：“走吧，还啰嗦什么。我这样的人需要跟什么人结婚你们应该想到。”“我瞎了眼，瞎了眼。”她拉着哑巴妹妹，哭着甩门而去。
就这样，男欢女悦的爱情从此告别了他。他发现他天生是个纯洁专一的人，除了爱过她，别的女人都提不起他的爱兴，连喜欢都谈不上。
现在，王岩习惯性地打开“藏学大众网”走进了阿若炯乃的博客。他隔一段时间就会光顾一次这里，因为在这里他得到了“七度母之门”的信息，现在又成了唯一一个可以遇到“香波王子”的地方。香波王子发过一个贴子，询问阿若喇嘛：“有钥匙了吗？期待中。”紧跟着有网友问他为什么叫香波王子。香波王子很负责任也很得意地做了回答：
“我是雅拉香波副研究员，我来自西藏山南的雅拉香波神山，所以又叫‘香波王子’。雅拉香波神山坐落在雅砻河源头，是藏民族的发祥地，一个关于起源的传说告诉我们：就是在这里，公猴王和女魔主实现了划时代的结合，繁衍了最初的藏族人。
“雅拉香波神山和雅砻河圣水起源了藏族，同时也起源了藏王。
“古代印度恒河流域有个野蛮的王国，国王不喜欢眉毛如草、眼睛如鹰、指间有蹼的三王子，试图杀掉他。一个不忍心的老臣偷偷把三王子和写着三王子身世的一卷羊皮纸，放进一个木箱，让木箱顺着恒河漂进了一户人家。这户人家抚养三王子长大，并告诉了他的身世。三王子说：‘既然父亲不要我，我为何还要生活在他的王国。’他告别了抚养他的人，越过喜马拉雅山，来到雅砻河谷，顺着雅拉香波神山下来，正好碰见几个放牛的牧人。牧人们问他从哪里来？三王子望了望天，指了指山。牧人们惊喜地说：‘啊，你从天上来。’就把他扛在脖子上，来到了自己的部落，四处传言：‘这个人从天梯上下来，是十三代光明天子下凡。’大家看他的确与众不同，就拥立他为王，起名叫聂赤赞普。‘聂’是脖子，‘赤’是宝座，‘赞普’是王，就是骑在脖子上的王。从此，吐蕃西藏有了第一代藏王聂赤赞普，有了第一座王宫雍布拉康，雅拉香波神山也就成了历代藏王的生命之山和象征藏族发祥的神山。
“我最早的祖先就是聂赤赞普的后代，是雅拉香波神山的王子。他的领地十分辽阔，一直延伸到喜马拉雅山下。后来发生了朗达玛灭佛，藏王时代结束了，祖先的后代们都变成了穷人甚至乞丐，默默无闻。但我喜欢这些默默无闻的人，在他们中间有我的祖父祖母，有我的爸爸妈妈。爸爸去世了，妈妈还在世，都已经八十多岁了，还好好活着，和我的姐姐在一起，健康地活着。我天天想着妈妈，一想到妈妈就想到西藏，一想到西藏就想到妈妈。”
什么样的原因，会让一个有这样伟大的祖先并津津乐道的人，一个感情深厚得整天想妈妈想故土的人，成为杀人嫌犯呢？
王岩思考着，看看表，赶紧打开qq，看到“度母之恋”已经在线，便写道：“对不起，晚了两分钟。”这就是他要见的人和见的方式，一个星期一次，今晚正是约定的时间。
“度母之恋”说：“不要紧，我也刚上来。”
他们的聊天已经有半年了。王岩因为关注察雅乌金事件，经常会在网上消耗一些时间，有时也会以“乌仗那孩子”的网名留言、发帖和聊天。突然有一天“度母之恋”跳进了他的视线，然后就成了唯一一个引起他长期关注的聊天对象。对方透露他是个喇嘛，还说到西藏的风物和拉萨的建筑，说到他家乡的阿尼玛卿雪山和巴颜喀拉雪山，一再地感叹着，雪山不白了，草原不绿了，河流越来越小了，架在河床上的转经筒已经不能随流转动了。
有一天王岩问道：“你为什么叫‘度母之恋’？”
“度母之恋”反问：“你为什么叫‘乌仗那孩子’？”
王岩说：“我说了实话你也得说实话。”
“度母之恋”说：“那我就先说实话，‘七度母之门’是密宗修炼的法门，我是它的崇拜者，也是一个微不足道的修炼者。”
王岩问：“你修炼成功了吗？”
“度母之恋”说：“你还没说你为什么叫‘乌仗那孩子’呢。”
王岩说：“莲花生是乌仗那的孩子，我崇拜莲花生。”
“度母之恋”问：“你是藏族，还是汉族？”
王岩说：“藏族。”他害怕露出破绽，又说“我是汉族地区长大的藏族。”
“度母之恋”又问：“你是干什么工作的？”
王岩说：“教师。”
“度母之恋”说：“再见。”
王岩说：“为什么？才开始聊。”
“度母之恋”说：“你在骗我，你不是藏族，也不是教师。我在修炼‘七度母之门’时看到了你，看到你身上带着枪。”
王岩不寒而栗。他怀疑自己因为关注察雅乌金事件而受到了新信仰联盟的监视，怀疑乌金喇嘛正在鬼魅一样跟踪着自己。当这种可能被排除后，他突然对跟他聊天的“度母之恋”产生了恐惧。
王岩问：“你是什么时候看到的？”
“度母之恋”说：“刚才。”
王岩摸着腰里的枪，警觉地上下左右看看说：“你撒谎，你是在上网，不是在修炼‘七度母之门’。”
“度母之恋”说：“上网就是修炼，‘七度母之门’跟所有密宗法门的区别在于，它不怕入世，不避俗人，不讲究闭关，不在乎静闹。所谓法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应。你是我的一个缘。”
王岩问：“你是不是说，警察可以助你修炼佛法？”
“度母之恋”发了一个笑脸说：“我没猜错吧，警察同志？”
王岩问：“你是不是说，你对‘七度母之门’已经修炼成功？”
“度母之恋”说：“不不，差得很远，我还在等待发掘伏藏的时刻。”
王岩问：“你是不是说‘七度母之门’除了修炼，还有发掘？”
“度母之恋”说：“一个警察怎么会对‘七度母之门’如此感兴趣？”
王岩想了想，干脆说：“你是知道察雅乌金事件的，我们要防止新信仰联盟对佛教的进攻，要防止乌金喇嘛潜入中国制造血案甚至地震。乌金喇嘛在他住处的墙上留下的话我们不应该忘记：‘我来了，我是乌金喇嘛。快打开地下预言，快启动七度母之门。’”
“度母之恋”说：“我向你致敬，但你应该更多地了解‘七度母之门’，魔鬼也会念佛经，但并不等于佛经就是魔鬼。”
以后的聊天就自然多了，王岩因此知道了不少有关新信仰联盟和“七度母之门”的事儿。“度母之恋”告诫他，乌金喇嘛肯定会利用佛教内部的矛盾，以佛灭佛，你要深入佛教内部，多结交一些活佛喇嘛，才可以找到蛛丝马迹。信佛、入佛、传佛是保卫信仰、守护佛教的第一步。王岩寻思，我是不是应该有一个新的计划：先成为一个地道的僧人再去破案呢？遗憾的是，他还没有来得及这样做，就发生了边巴之死。他必须赶快行动了。
王岩说：“今天不能多聊，刚接手一个案子，要忙起来了，我是来告别的，以后恐怕不能按时和你见面。”
“度母之恋”说：“我们真有缘分，闲都闲，忙都忙，我也要忙起来了，以后一段日子对我很重要，关系到我的前途。你接手了一个什么案子，能告诉我吗？”
王岩说：“你不该这样问，我会因为不诚实而尴尬。”
“度母之恋”说：“在我的观想里，乌金喇嘛已经来了。”
王岩说：“你是有第三只眼的，你有什么忠告？”
“度母之恋”说：“从现在开始，你见到的每一个陌生人，都可能是乌金喇嘛，你要小心。但你千万不要对正常开启‘七度母之门’的人下手。”
王岩说：“这有点难，我尽量吧。”
“度母之恋”说：“有些背景你恐怕还不了解。”
王岩说：“我就是想从你这里了解。”
“度母之恋”说：“在我们佛教人士的眼里，世界几十亿人正处在物欲泛滥、利益纷争的大迷惘之中，人类怀疑宗教，重新选择信仰的动荡已经来临。新信仰联盟就是动荡中的一股巨大潮流，它相信‘七度母之门’一定是仓央嘉措的遗言，而遗言饱含了对自己受难和情人受害的愤怒，是倒出来的苦水，是对陷入权力... -->>
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