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虽然艰难，毕竟还是穿过去了。按照“吉凶善恶图”的指引，当普沟的沟口随着一道草梁的下沉突然出现在眼前时，达思牧师和容鹤中尉都长喘一口气。他们一屁股坐在高磊的石头上，望着从沟底蛇行而来的队伍，没有一丝喜悦的感觉。
所有的马匹和大部分辎重都在半路上丢掉了。那些藏在密林崖壁上的天然栈道，仿佛是上帝专门为考验信徒的虔诚而设计的，有时只能侧着身子，搁半只脚，贴壁而过。还有些地方没路，只有横竖丛生的乔灌林，他们像猴子一样攀树而过。至少有五个人掉进了深渊，惊叫随着跌落持续着，然后就是深深的悄寂。沟渊是无底的，似乎永远不会有摔响的声音。
容鹤中尉愤怒地说：“你拿的是什么鬼地图，带我们走向了地狱。”
达思牧师的回答是：“好吧，让我来走，我走在最前面。”达思坚定而笃信，不怀疑只要能过就是路。“吉凶善恶图”是尊师班丹活佛亲自为他绘制的“神通之路”也是尊师为他指点的。对他来说，哪怕不遵行释迦牟尼，也要遵行班丹活佛，哪怕不信仰三世大佛，也要信仰时轮堪舆。何况那个亮丽尊贵的声音时不时从耳际擦过：“往前，往前，往前，前面就是等你的。”
斗折蛇行的队伍渐渐收缩着，堆积在了普沟沟口的平地上。这平地也是上帝的设计，刚好容纳由英国人和雇佣军组成的两百人的容鹤支队。达思牧师从高磊的石头上站起，往下看了一眼来路，畏途的艰难和士兵的死亡带给他的晦暗心情顿时跑没了。他兴奋地叫起来：“我们走对了，佛祖，上帝，谁也没有欺骗我。”他发现观想中出现过的景物就在下面：杆粗叶茂的老树、细如羊肠的河流、黑岩石的山顶。刚刚被容鹤支队踩踏出来的路就像哈达一样缠绕在上面。
达思走过平地，出了沟口，站在舒展而去的草原洼地上，眺望着，更加兴奋了：他看到自己左侧连接着沟口的则利拉山，跟地图上标识的一般无二“吉凶善恶图”果然有鬼斧神工的准确。他虽然不想代替容鹤中尉判断它在军事上的重要性，但地图已经告诉他了：则利拉山是这个大洼地里最高的地貌，一臂伸向隆吐山，一臂伸向亚东要塞，是修炼时轮堪舆金刚大法的天然坛城，尤为紧要殊胜。
达思指了指则利拉山顶，又拿出地图给容鹤中尉看。
中尉一看就明白，此行的目的并不是从普沟走进大洼地，然后孤军深入亚东，而是占领则利拉山顶。他立刻命令部队：“上。”
魏冰豪两个小时前就带人登上了则利拉山顶，可是有什么用呢？神住的箭垛没有造起，防御工事也没有修好，就连三十个森巴军的藏兵也不见了踪影。三十个藏兵不听他的。在他们眼里他算什么，连藏话都说不利索，甚至连“唵嘛呢呗咪吽”也说不连贯，居然还要求听他的。他们只听小瘦子汝本的。
小瘦子一到山顶就不安分，到处观望着，突然喊道：“看啊，那里有个寨子。”
于是藏兵们交头接耳，变得一个比一个懒惰。
一个藏兵说：“这里需要工事？佛祖啊，这是谁说的？”
另一个藏兵附和道：“造起箭垛的树枝呢，佛像呢，经幡呢，酥油呢？”
他们是想引出小瘦子的话。小瘦子心领神会，大声说：“我看见了，寨子里啥都有。”
寨子在则利拉山朝西分岔而去的腿夹里，有人影，有牛羊，有狗吠。空气安详着，烟袅的升腾悠闲自在。篱笆上开放着啁啾，和平变成了白天都在打盹的斑鸠。人和动物都不知道西藏正在打仗，更不知道即将前来骚扰他们的，并不是远来侵略的英国十字精兵，而是跟他们一般无二的西藏人。
小瘦子汝本带着他的藏兵直奔山下的寨子。
他们已经好几天没饱吃一顿了。在拉萨，作为达赖喇嘛亲自接见过的森巴军成员，他们不是细糌粑不吃，不是好酸奶不喝，现在只要是吃的，不管什么都是最香最甜的。寨子，寨子，他们扑向了寨子。他们是没有女人的森巴军战士，平日里看着身边的战友和他们的女人树林里去了、草丛里进了，只能憋着忍着，现在突然来到了一个有女人却无力保护女人的地方，一下子就憋忍不住了。
山下的寨子在今天这个阳光灿烂的日子，惨遭了不幸。三十个来自拉萨的蛮横藏兵洗劫了所有二十户人家，他们抢吃抢喝，见姑娘就追，见东西就拿，连女人头脸上的首饰、衣服上的佩饰都没有放过。鸡飞狗跳，乌烟瘴气。寨子傻了，不知道这是为什么。老人们叹息道：藏兵都这样，从古到今都这样。
就在森巴军战士对自己的百姓制造罪孽的时候，十字精兵的容鹤支队登上了则利拉山顶。
魏冰豪叉腰而立，喊道：“这是西藏的地方，你们滚下去。”然后朝后招招手“弟兄们，准备好了吗？我说打你们就打。”
容鹤中尉立刻命令部队趴下，等了半天，不见对方开枪，便带着几个人慢慢靠近着，近得不能再近了，还是等不来开枪。中尉举起自己的枪，试探性地朝着魏冰豪的头顶放了一枪。魏冰豪“哎呀”一声，转身就跑，一溜烟跑到山下去了。英国人这才发现，山顶上只有魏冰豪一个人。
容鹤中尉登上山顶，极目远望，望得心旷神怡，同时也心惊肉跳：大洼地绿风浩荡，秀色峥嵘，如同一片镶天接地的湖，泛着一轮轮柔和绵软的波。怎么还有如此色调一致的绿地呢？但那美妙的绿色是葫芦形的，一看就知道大洼地是个进退两难的地方，前后及中腰的出口窄如瓶颈，如果西藏人占领则利拉山顶，然后在中腰和前面组成两道防线拦截，即便英国十字精兵有装备精良的千军万马，也会尽数死在大洼地里。中尉敬佩而感激地来到达思牧师跟前，忍不住赞美道：“不愧是上帝的牧师，十字精兵会记住你的功劳，女王应该嘉奖你。”
达思牧师顾不得享受别人的赞美，匆匆离开中尉，去寻找一块隐蔽安静的地方。对他来说，似乎修炼的意义比军事占领更重要，他要抓紧时间，在这个天造地设的自然坛城里，趁着还没有出现枪炮声，完成一次时轮堪舆金刚大法的修炼。“吉凶善恶图”在此处有明显的红色标志，无疑是“神通”之地、吉祥之顶，万万不能错过，错过就无法获得最高成就了。
达思牧师急速默念祈求着班丹尊师，消失在人们的视野里。
西甲喇嘛直到现在还没有被处死。丹吉林陀陀把他绑到隆吐山森巴军阵地后，立刻用牛皮口袋套住了头。仁增再次轮起棒子，嗡地在空中一响，却不由自主地打在了地上，扭头一看，是奴马代本抱住了他扬起的臂膀。
奴马说：“等等，我让姑娘们回避，她们见不得西藏人打死西藏人，尤其见不得俗人打死喇嘛。不不，你们不是俗人，你们是丹吉林陀陀。”话里有话的奴马把“丹吉林陀陀”咬得格外瓷实，似乎有意想让别人知道，这几个便衣便袍假装森巴军藏兵的人的真实身份。
果然耳朵尖的桑竹姑娘走了过来，大大咧咧问道：“奴马你说什么？”
“我没说什么。”奴马像是挥手又像是招手地晃晃胳膊。
桑竹姑娘疑虑地看看仁增和他的部下，正要离开，炮响了。
英国十字精兵的全面进攻就此开始，所有的炮火轰向了所有的阵地。于是事情变得模糊起来，有人说是奴马代本推迟了西甲喇嘛的死期，有人说是英国人推迟的。但不管是谁推迟的，圣史都给予了高度评价：他们代表了机缘的一部分，如果没有他们，就不会有西藏后来的战争以及于此相关的一切。
森巴军在奋力抵抗了一个时辰后，趁着夜色弃阵而走。丹吉林陀陀押解着西甲喇嘛慌慌张张退到纳塘后，才松了一口气。现在可以处死他了。当奴马代本喝令森巴军停下查点人数时，丹吉林陀陀头目仁增一脚踢翻了西甲，吆喝手下过来：“快快快，乱棒打死，这样带来带去太麻烦了。”丹吉林陀陀一个个口唾手心，就要使棒。
奴马代本喊起来：“姑娘们，快走开，丹吉林陀陀要处死人啦，快走开，不要围过来看。”
仁增怒瞪着奴马，像是说：喊什么？你这是出卖我们。人家本来就没有围过来看。
奴马惊醒了似的猛吸一口气，用手捂住嘴：“噢呀，说错了，说错了。”
但说出去的话就是施舍给人的钱，是不能收回来的。姑娘们奇怪了：森巴军里怎么还有丹吉林陀陀？偏就围过去要看看了。
桑竹姑娘指着几个搦棒行凶的人问：“你们是丹吉林陀陀？”
仁增大声对奴马说：“告诉她们，我们一直都是森巴军的人。”
奴马代本为难地说：“佛祖在上，我怎么可以撒谎呢？”
桑竹姑娘又指着那个被五花大绑和牛皮口袋套住头的人：“他是谁？为什么要处死？”没等对方回答，她就认出来了。再黑的夜晚，也不能阻止她认出西甲喇嘛。她大叫一声，扯掉了西甲喇嘛头上的牛皮口袋：“原来我们身边就藏着丹吉林陀陀。姑娘们”
不用再说了，姑娘们知道干什么，扑过去，打他们，抱他们，胡揣乱摸他们，让他们瞬间丢失陀陀的强悍和喇嘛的身份。
丹吉林陀陀吓得够惨，用来保护西甲喇嘛的沱美法音风暴般疾响：遇阴而衰，触女而死，姑娘越美，逆缘越重，别说被她们拥抱，就是让她们的指尖挨一下，陀陀的法威和资格也会荡然无存，护法神或护方神就做不成了。他们丢下棍棒，撒腿就颠。仁增跑得最快，一边跑一边说：“摄政王佛爷，不是我们杀不了西甲喇嘛，是你把魔女放出来了。妈妈呀佛祖，快来管管这些魔女。”
桑竹姑娘一听更加疯张了：“说得对，就是摄政王把我变成魔女的，我惩罚了你们，再去惩罚我家的叛徒坏迪牧活佛。”又督促姑娘们“快啊，抓住这些乌鸦蛋里跑出来的陀陀。”那咬牙切齿的样子，仿佛一瞬间要把她的全部忌恨发泄出来。
好几个陀陀喇嘛都奔跑不及被姑娘们抓住了。他们锐叫着，声音比用刀攮进心脏还要惨烈。姑娘们按照桑竹教给她们的，此起彼伏地喊：“死了，死了，丹吉林陀陀死尽了，西甲喇嘛叛变了。”
奴马代本追随在后面观望着。他似乎也才意识到，自己当初不给魏冰豪那么多人是为了留下有女人的男人，留下有女人的男人是为了留下女人，留下女人又是为了关键时刻营救西甲喇嘛。现在目的达到了，他自然有些得意。他说：“做得好奴马，你是知道藏在森巴军的丹吉林陀陀迟早要对西甲喇嘛下手的。这个能干的喇嘛怎么能在这个时候死掉呢？没有他不行，隆吐山的失守就是证明。”
桑竹带着姑娘们追了一阵，蓦地停下，回头望了望西甲喇嘛。她一直在琢磨一次彻底的戏弄，一直没有琢磨好，现在突然来了灵感：就这样，就在这个时候，不能再耽搁了。她攥起拳头给自己鼓鼓劲，迅速拐回来，一个人扑向了西甲喇嘛。她把卧坐着的西甲拉得跪起来，咚地朝他胸口打了一拳，冲奴马喊道：“谁给他松了绑？”
奴马代本打了个愣怔：“没有松绑啊。”
桑竹姑娘也愣了一下，一把揪住紧缠着西甲的绳子说：“我是说不准给他松绑，把他给我抬到林子里去。快啊，是不是我说了不算？”
奴马大声说：“西甲喇嘛的命是你救的，当然你说了算。”他这是在给西甲解释自己为什么会听从桑竹姑娘的，看西甲没反应，便亲自带人，押着西甲走向了前面的密林。
西甲喇嘛以为要把他藏起来，避免丹吉林陀陀的再次迫害。但等奴马代本带人离开，就剩下自己和桑竹姑娘时，才明白藏起来并不是为了让他躲命。他朝奴马喊道：“为什么把我撂在这里，快带我走。”奴马听到他喊，反而加快脚步消失了。西甲挣扎着往前走，走出去两步，就发现绑他的不仅有丹吉林陀陀的绳子，还有一根结实的牛毛绳把他和桑竹姑娘连在了一起。桑竹姑娘将自己卡在齐胸的树杈里，微笑着说：“你走不了啦，我的人，我今天就要达到目的，我的目的是什么，你没忘吧？”
西甲喇嘛比面对棒杀还要恐慌地说：“不啊桑竹，求求你了桑竹。”
桑竹姑娘冷冷一笑，攥起绳子，一点一点把他拽过来。
发生了什么谁也不知道。两个时辰后他们才走出深林。松了绑的西甲喇嘛走在前面，神色慌张，不时地回头看看，生怕桑竹姑娘靠自己太近了。桑竹姑娘腰带是解掉的，衣袍是敞怀的，快步跟在后面，却又不想追上西甲。
突然，西甲喇嘛停下了。他看到奴马代本和许多森巴军士兵都在看他，神经质地说：“别这样看我，我们没有，没有的。”
奴马瞪着他问：“没有什么？西甲喇嘛你说清楚没有什么？”
西甲红了脸，吭吭吃吃半天说不清楚。
桑竹姑娘大声说：“怎么会没有呢？他说没有就没有啦？娃娃，娃娃。”她小心摸摸肚子，好像眨眼就有了胎动“你后悔啦，丹吉林的叛徒？”
西甲喇嘛仰天长叹：“佛祖啊，这可怎么办？”几滴清泪落下来。
但是无论西甲内心多么纠结，都不可能长久沉浸在自己的情绪里。快马使者飞驰而来，喊着：“西甲喇嘛，西甲喇嘛。”
第一次办差的快马使者一到隆吐山就傻了，这么大一片黑森森的山脉到哪里去找西甲喇嘛，一边打听一边沿着前沿阵地寻找，还没找到，隆吐山就失守了。他混在撤退的人群里继续寻找，现在终于找到了。他滚鞍下马，急切地递上了降神文书和催战箭书。
西甲喇嘛虽然看不懂，却也知道是催他快快赶走洋魔的意思。他举着降神文书和催战箭书冲奴马代本抖一抖，苦恼地说：“好像把西藏交到我手里了。我现在这个样子，哪有脸面带着大家打洋魔？”
奴马说：“可是你安全啦，有桑竹姑娘的保护，丹吉林陀陀不敢再来啦。”
西甲喇嘛烦闷地摇摇头，挥了一下手：“不要再给我说保护啦。”
他朝前走去，想让丹吉林陀陀重新绑了自己，以求速死。但他走到哪里，桑竹姑娘就跟到哪里。丹吉林陀陀远远望见，逃命都来不及，哪里还能顾及摄政王的命令前来捉拿。西甲喇嘛转身，要赶走桑竹姑娘，突然听到有人喊：
“西甲喇嘛，快快快，俄尔总管要见你。”
西甲想：完了完了，俄尔总管也知道我跟桑珠姑娘的事了。正在懊恼，就见奴马代本大步过来，一把拉起他：“走吧。”
前线总管俄尔噶伦怎么也想不通，既然金巴护法、眦玛护法、奈冬护法和乃穷大护法的降神结果都有利于西藏，拉萨各大寺也举行了抗魔法会，尤其是达赖喇嘛亲自念了武经、放了厉咒，怎么还抵挡不住洋魔的枪炮？隆吐山居然被攻破了，难道世界上真有比佛法厉害的上帝之法？
俄尔总管问春丕寺的多吉活佛：“现在怎么办？”
多吉活佛又去护法神殿的降魔金刚手泥像前念经问神，然后说：“神谕里出现了曲眉仙郭，须得大人退守那里，布兵防御，才可吉祥。”
俄尔不信任地说：“上次你说我们的人只要推进到隆吐山，就能把洋魔赶到日纳山那边去。结果隆吐山还是丢掉了。看来佛爷的话要反着听，你让我们进，我们就得退，你让我们退，我们就得进。”
多吉活佛满脸羞惭地说：“你让我再问问，再问问，或许降魔金刚手刚才睡着了，说的是梦话。”
俄尔不耐烦地说：“那就问吧，快点。”
再次问神的结果是：俄尔总管须得亲自前往纳塘，否则性命不保。
俄尔总管虽然很忌讳这样的问神结果，却还是高兴的。因为他其实是想去前方看看的，就担心没有神谕，去了不吉。
他带着总管卫队风尘仆仆赶来，一来就明白，并不是上帝之法比佛法厉害，而是快马使者没有及时把降神文书和催战箭书送给西甲喇嘛。他首先派人把那个第一次办差的快马使者抓来，鞭打五十下，罚他像牲口一样驮运行李。同时让人叫来西甲喇嘛和三个代本开会，号称纳塘作战会议。
西甲喇嘛和奴马代本赶到俄尔总管的帐篷时，比奴马代本撤退稍晚的果果代本和朗瑟代本已经到了。大家坐定，等着，都不说话。等什么呢？酥油茶。
在西藏，几乎没有不喝茶的聚谈，而且往往是先喝再谈的。但俄尔总管一行刚到不久，支锅垒灶有个过程，支好了又发现纳塘没有人居，干牛粪干羊粪干草干木柴统统没有，去山林寻找油津津的燃灯草，居然这里是不长的，只好现砍现劈树木了。树木是潮湿的，只冒烟不起火，总管卫队的麻子队长叫来十几个藏兵，排着队，趴在地上轮番用嘴吹，这样拿嘴当风箱，才使一锅酥油茶沸腾起来。
酥油茶终于上来了。俄尔总管抢先喝了一口，迫不及待地质问道：“谁把隆吐山让给洋魔了，西藏的神佛难道没有照顾到你们？可见你们平时是不好好念经的。三个代本团怎么连隆吐山都守不住？你是喇嘛你先说。”他伸出胳膊笔直地指向西甲喇嘛。
西甲喇嘛“噢呀”一声，不顾酥油茶的冷烫，仰起脖子一口喝干，起身就走。纳塘作战会议就这样结束了。圣史上就是这么记载的：俄尔总管问了一个问题，西甲喇嘛“噢呀”一声，接着就散会了。开会的时间还不及等待喝茶的百分之一。
西甲走出帐篷，直奔前面草树葳蕤的高岗。所有人都没听到，连鸟兽连风日也没有听到，只有西甲喇嘛听到了。战火洗礼过的西甲，出生入死的喇嘛，听到一种声音隐隐传来，是喘息或是唱歌或是咳嗽放屁，总之是他熟悉也是他憎恨的声音，被一缕风捎带着，尖锐地钻进了他的耳朵。他登上高岗，抬眼一望，果然看到了洋魔的队影。在西藏无止境的绿岚里，明媚的阳光下，灰色调的英国十字精兵就像一条逆流而上的河。
“洋魔来了。”西甲大吼一声，也不管这里的最高指挥应该是俄尔总管而不是他，跳下高岗，按照隆吐山养成的习惯大呼小叫“奴马，奴马。”看奴马代本朝自己跑来，又说：“上，你的人守住高岗。”再喊：“果果，果果，右边的树林。”跑来面对着他的果果代本急问：“我的右边，还是你的右边？”西甲说：“我的，我的。”又喊：“朗瑟，朗瑟，左边的山梁。”朗瑟代本早就在他面前待命了，听到指派，转身就跑。最后西甲喇嘛声嘶力竭地喊道：“陀陀，我的陀陀，都来，都来。”陀陀喇嘛有新到的，也有从隆吐山撤下来的，这时都蜂拥而至，按照西甲喇嘛的命令，把守在了英国人必然经过的纳塘路口。
就这样，西甲喇嘛瞬间完成了兵力部署。他也不去按照军事常规向俄尔总管请示汇报，好像没这个人似的。其实西甲也是按照西藏的惯例办事：总管、噶伦、贵族，就应该躲在枪林弹雨后面，看着别人打仗。俄尔总管这时的确也在看着他，不免有些钦佩和庆幸：幸亏有西甲喇嘛，不然谁知道该怎么办？
就在西甲喇嘛奔走呼唤的时候，一个身影始终保镖一样伴随着他，那就是桑竹姑娘。丹吉林陀陀们一直不敢过来。有个丹吉林陀陀看到打仗在即，妥协道：“放了西甲吧，我们斗不过的，不如和洋魔拼个你死我活，也不枉做了一世陀陀喇嘛。”头目仁增严厉地说：“不听摄政王和白热管家的命令，就是丹吉林的叛徒，等不到你去打洋魔，就该处死你了。”那陀陀畏惧地望着桑竹姑娘说：“杀了西甲，我们也会死。”仁增说：“我们远远地杀，杀了就跑。等着，我去找一杆枪来。”
枪很快找来了。在树林的遮蔽下，丹吉林陀陀头目仁增装填好弹药，把枪架在树杈上，瞄准了西甲喇嘛。
戈蓝上校的速度是惊人的。在十字精兵踏过虚空王及其追随者的身体后，进行曲响彻耶路撒冷的歌声就一直没有停息，这首产生于十二世纪十字军东征时代的基督教歌曲，在今天被戈蓝上校赋予了新的含义：进军西藏是耶稣的号召，收复圣地，解救圣陵，拉萨在前方。他挺胸昂首走在队伍最前面，不怕枪弹，不怕堵截，就怕脚步不快。他身后的士兵大受鼓舞，卖力地行进着，一个个都气喘吁吁。
突然停下了，在离纳塘路口两百米的地方。戈蓝上校拿着望远镜观察了一会，命令炮兵架炮轰击，步兵做好冲锋的准备。
战斗转眼打响。戈蓝上校亲自指挥了炮击的目标：先是前面的高岗，一阵轰炸之后，葳蕤的草树就基本没有了。接着又依次轰炸树林和山梁，最后把炮火集中在了纳塘路口。路口并不宽阔，十几发炮弹就炸得土石稀烂。步兵就在这个时候开始了进攻。他们散得很开，形成网状，猫腰而来，飞快地接近着。
藏军没有反击，好像都被炸死了，烟雾弥漫的阵地上，悄寂就是一切。
连前线总管俄尔噶伦都不理解，怎么会是静悄悄的呢？藏兵呢，都被炸死啦？他站在帐房门口，在总管卫队的保护下，眺望着战场。他是第一次见识英国十字精兵的炮轰，吓得一连捂了好几次耳朵，闭了好几次眼睛，似乎一下子就明白了：隆吐山为什么没有守住。睁眼闭眼的瞬间，他看到炮火中很多藏兵都在阵地上跑动，没有跑到他这边来，就证明跑动不是撤退。可你不撤退不就死了吗？人呢？我们的人呢？静悄悄，哎呀，都死了。为什么不撤退呢？粗大的树、笨重的石头，都炸得满天飞，你人的骨肉能顶得住？蓦地他想起那个被自己惩罚的快马使者，立刻喊道：“罢了，罢了，不惩罚他了，不是他没有及时把降神文书和催战箭书送给西甲喇嘛，是洋魔太厉害了。”
突然，悄寂被打破，英国人的身影出现在俄尔总管的眼界里。同时有了来复枪的射击：嘎的一声，接着就是噼里啪啦下冰雹。麻子队长请求俄尔总管赶紧逃跑，俄尔还在犹豫：“佛祖，你把西藏人都收走了吗？”麻子队长跪下喊道：“大人，再不走就来不及了。”然后起身示意部下拉马过来。俄尔转身骑上了马，正要打马逃离，忽听传来一声响彻云霄的西藏人的呐喊，紧回头，就见西甲喇嘛出现了，一片紫压压的陀陀喇嘛出现了。从那些坑窝、丘凹、草丛、树莽里，藏兵一个个蹦出来了。俄尔总管狂喜地叫了一声：“唵嘛呢，我们的人。”
子弹啾啾地射过来。麻子队长牵马要走，俄尔总管却从马背上跳了下来。他要继续观战，他坚信不保佑西藏人的佛祖是没有的，西藏人还活着、还在战斗就是证明。他听到了火绳枪的声音，看到藏兵都卧着，他们的女人都站着，卧着的在打枪，站着的在抛甩飞蝗石——嗡的一声，啪，中了。突然，卧着的不动了，站着的倒下了。俄尔知道那是死了，便像一个喇嘛一样高声祈祷起来。没祈祷几声，就见西甲喇嘛如同神舞一样在纳塘路口跳来跳去，接着就扑了过去，所有的陀陀都跟着西甲扑了过去。喊声震天，刀剑、矛枪和木棒忠实地服从着陀陀喇嘛的意志，挑开飞来的子弹，直奔十字精兵的肉体。还有的甩起了鞭子，有自造的皮绳鞭、马鞭、飞蝗石鞭，抽打在对方身上，就像霹雳降临。许多陀陀抱住了敌人，只要被抱住就休想活命，打不死就掐死，掐不死就咬死。陀陀们有同归于尽的，也有治死对方后继续奔扑的。
西甲喇嘛重申了他的规定：想死的陀陀至少杀死三个洋魔自己才能死，杀洋魔越多，死后神位越高。所以不管原来的陀陀，还是新来的陀陀，都修正了自己：原来是以非命而死为目的，现在是以杀死洋魔为目的。
“啊嗨，啊嗨，杀！杀！杀！”陀陀喇嘛们的锐叫让观战的俄尔总管远远地听了都觉得耳朵难以承受，何况是近在咫尺的英国十字精兵呢。十字精兵跑了。俄尔总管看到，几乎所有十字精兵都扭转了身子，背对纳塘颠动而去。
俄尔总管激动得喊起来：“西甲喇嘛，西甲喇嘛，陀陀，陀陀”他的赞美无以言表，就只能这样了。他第一次亲见了战争中死亡的风暴和血肉的残酷，亲见了英国十字精兵的厉害和西藏人的勇敢，他都傻了，心里头一个劲地喷发着惊叹和恐惧：唵嘛呢，我们的西藏，西藏，西藏唵嘛呢。
看着十字精兵败退，指挥战场的西甲喇嘛振臂高呼：“追啊，陀陀们追啊。奴马，果果，朗瑟，快追啊。”所有活着的西藏人，男的女的，老的少的，都追了过去。火绳枪来不及装弹药，他们就轮起来打，就抱起来摔跤。逃跑的十字精兵和追杀的西藏人纠缠撕扯在一起，混乱一片。西甲喇嘛不愧是脱颖而出的军事天才，天然就知道这样的局面对西藏人有利，它能发挥西藏人善于近身肉搏的优势，也能让英国人的现代化枪炮失去作用。
戈蓝上校远远地看着，意识到如果他不能立刻挽救十字精兵的败局，西藏人就会穷追猛打，好不容易攻下来的隆吐山和日纳山将会转眼失去，整个进军西藏的计划也将因为这一仗而受挫夭折。他断然发布了一个连魔鬼都不会想到的命令，那就是立即开炮。十字精兵还在和西藏人你中有我、我中有你地厮打成一片，现在开炮意味着炸死西藏人的同时，也会损失许多自己人。“上帝啊，你都看见了，为了传播你的福音，我只能这样。请上帝拣选即将死去的士兵进入天堂。”上校说罢，催促还在犹豫的炮兵：“开炮，开炮。”
这一阵炮击让西藏的天地纳闷：怎么还有不顾自己人死活的军队？西甲喇嘛一听炮响，就明白不能再恋战了。他吼叫着让人撤退，但撤退的速度怎么也比不过炮弹的飞翔，后面是炮弹，前面也是炮弹，跑到哪里，哪里就是炮弹。炸死的人转眼又被炸碎，天空横飞着血淋淋的臂膀、手脚和人头。
炮轰还在继续，十字精兵的精锐部队就开始了进攻。戈蓝上校冲在前面，告诉他的士兵：我也有可能被自己人的炮弹炸死，上帝保佑，冲啊，不要怕。
已经带领陀陀喇嘛撤到纳塘路口的西甲喇嘛满脸鲜血，弹片好几次擦破了他的头脸，好在他是前线指挥官，西藏所有的神灵都庇护着他，他还活着，七窍四肢好好的。他站在弹坑上望着冲过来的英国人和追着打他们的炮弹，突发奇想：现在只有一个地方炮弹是打不上的，那就是洋魔的阵地。我们为什么不能冲到洋魔的阵地上去？要是那样，不仅敌人的炮火无效，冲过来的洋魔也会退回去。他当即喊来一群还有战斗力的陀陀喇嘛，说了自己的想法，又跑向不远处的朗瑟代本，命令他带人跟在陀陀喇嘛后面一起冲。
然后，西甲像往常一样扬起了臂膀，也像往常一样喊了一声：“陀陀们，跟我冲啊。”却没有像往常一样真的冲过去。他倒在了地上，一声枪响从身后传来，打倒了他伟岸的躯体。他挣扎着起来，没站稳，又噗然倒地了。
很多人涌过来：“西甲喇嘛，西甲喇嘛。”都以为他被洋魔的子弹击中了。
只有一直跟随着西甲的桑竹姑娘知道，这一枪来自自己人。她扑向丹吉林陀陀藏身的树林，女鬼一样尖叫着。丹吉林陀陀轰地散了。头目仁增端着枪动作迟缓了一点，被桑竹一把撕住了甩来甩去的袖子。他恐怖地惨叫着，用枪管顶住桑竹的胸部，不让她靠近。桑竹松了袖子要夺枪。仁增丢开枪撒腿就跑，跑出去老远才停下，庆幸没有被这个疯野的姑娘抱住，自己还是个厉魂在身的陀陀。
桑竹姑娘担心着西甲喇嘛，放弃追撵仁增，拖着枪回来，分开人众，扑到了西甲身上。西甲还在喘息，眼睛却闭着。血在身下流，伤在哪儿还不知道。她冷静地吩咐几个身边的男人：“把西甲抬到林子里去，快，洋魔就要来啦。”
洋魔已经来了。趁着丹吉林陀陀暗杀西甲喇嘛的机会，他们飞速踏上了纳塘路口。机枪迅速架起来，朝着来不及隐蔽的西藏人猛扫。西藏人死的死，跑的跑。路口两边的树林、高岗、山梁转眼就被十字精兵占领了。
这一切都在俄尔总管的眼界里。贵族官员本能的自私和惜命让他脸色煞白，浑身抖颤，几乎要撤离。但他立刻意识到这样是丢脸的，死人活人都看着他呢。他只要抢先往后撤一步，就注定会成为被人嘲笑的对象。他鼓起勇气驱散自己的胆怯，用仇恨催动着潜藏在骨血深处的西藏男人的本色。最终他咬牙推开了试图抱他离去的麻子队长。他拔出腰刀，一刀刺向自己的坐骑，断绝了弃阵逃跑的可能，然后血刀入鞘，从卫队士兵手里夺过一杆火绳枪，朝着西藏人纷纷倒下的地方，飞身而去。
麻子队长诧异了片刻，大叫一声：“杀死洋魔，保卫总管。”
一百人的总管卫队呼呼啦啦跟了过去。
戈蓝上校没想到横空又来了一彪人马，慌乱地连喊几声“打打打”爬在了地上。他仔细一看，有些吃惊：对方一个个衣袍整洁、皮帽端正、靴子鲜艳，似乎来了增援部队。到底增援了多少？他有些紧张，命令机枪猛烈射击，部队从两厢包抄，小心深入。
西藏人这边，俄尔总管亲自射击，别人自然不敢怠慢。卫队成员都是从军营里挑选出来的尖子，枪打得又快又准。装备优良的十字精兵开始并没有占多少便宜。
但接下来就有了分晓。先进的望远镜让戈蓝上校很快就明白，新来的这支藏军也就面前这一百号人，中间被团团簇拥的，显然是个大官，说明对方不仅没有什么增援部队，而且真正的指挥官也拼上了。他内心一阵狂喜：“活捉，一定要活捉。”他增加了正面进攻的人数，命令包抄的部队加快速度。
麻子队长一直在左顾右盼，他比俄尔总管本人更清楚大危险已经来临，疾声呼喊：“大人，洋魔已经包围了我们，快突围吧。”看俄尔不听他的，又说“我们西藏人不怕死，怕的是被洋魔活捉，大人，撤吧。”俄尔总管这才意识到撤退是必须的，一旦他这个前线总管被洋魔活捉，西藏的失败就将不可挽回。洋魔会拿他的命要挟摄政王：必须让开，放我们进去，不然就杀了你们的前线总管。到那时，他的耻辱，西藏的耻辱，就大得没有边际了。
一看西藏人要撤退，英国人的子弹便雨点般打来。总管卫队的伤亡比刚才抗击的时候还要多。好在后退的路是畅通的，加上茂林遮挡，总管卫队保卫着俄尔总管总算跑到了枪炮打不着的地方。俄尔回望着战场，脸上没有一丝表情，半晌才说：“佛祖，观世音的西藏，如果我们保卫不了你，还有谁能保卫你呢？”
撤退了，所有的西藏人都撤退了。尽管前线总管俄尔噶伦亲临战场督战并参战，纳塘还是在西藏人的憾恨中失守了。当时就有人说：连俄尔总管都没有顶住，可见英国人强大得谁也顶不住。立刻有人反驳：只要西甲喇嘛不倒下，就一定能顶住。论打仗，俄尔总管怎么能跟西甲喇嘛比？要不是西甲喇嘛所以圣史依然把失守的原因怪罪给了丹吉林陀陀，指责摄政王迪牧，居然在这个焦火连天的日子里，不分轻重地发布了抓捕并处死西甲喇嘛的命令。
奴马代本、果果代本、朗瑟代本带着他们的残余部队，紧跟在总管卫队后面。陀陀喇嘛自然是殿后的，他们保护着自己的领袖西甲喇嘛，不断回头看着，随时准备扑过去堵截追上来的十字精兵。
马背上的西甲喇嘛靠在桑竹姑娘怀里。在他昏迷以后，桑竹姑娘一直用柔弱的身体支撑着他硕大的躯体。马是最好的蒙古马，本来是森巴军用来驮运大炮的。一个陀陀喇嘛牵着马，尽量找平坦的地方走，免得颠簸。所有人都跟桑竹姑娘一样发愁：到底怎么办呢，西甲喇嘛的伤？一直从后背流着血，都把桑竹姑娘染红了。
桑竹姑娘不断地轻声呼唤他的名字：“西甲，西甲”
一切智虚空王浪喀加布出现了。人们看到，尽管他在战火里摸爬滚打，但那不僧不俗的破烂的紫色氆氇袍依然干净得像刚刚漂洗过。草香熏身，五步之外就能闻到。光头上直直顶着一杆经旗，就像****了他的脑壳，任风吹人晃，它就是不歪不倒。塌陷的鼻子上挑着一个金属十字架，像是从英国人手里缴获来的。这一顶一挑就是法力的显现，让他立刻有了说话就是说法的权威。他说：“喜欢武力的西甲喇嘛本来是该死的，现在我来了，他就可以不死了。”
桑竹姑娘是第一次见他，谨慎地问：“佛爷，你是哪里来的佛爷？”
虚空王哈哈一笑：“我哪里是佛爷，我就是人世间、地狱里一个连要饭都不会的乞丐。姑娘，天下无能第一是谁？就是我呀，我叫虚空王。”
桑竹姑娘黯淡的眼睛突然射出两脉喜光，长喘一口气：有救了，这个人一来，西甲喇嘛笃定有救了。他说天下无能，其实是说既然天下无能，自然他就是第一。他的大话无论说到什么程度，你都得相信。因为他是不死的虚空王。
虚空王一个人走得很急。人们以为他会停下来，立刻给西甲喇嘛念经治疗。但是没有。仿佛人们越期待他留步，他步子迈得越快，噌噌噌地响，眨眼走到前面去了。桑竹姑娘和关心西甲喇嘛的人都知道，这时唯一要做的，就是毫不懈怠地跟上虚空王。
他们从后面赶上去，超过了西藏的部队，超过了俄尔总管和他的卫队，一直往前走，念那过去了，勒布过去了，则利拉山遥遥在望。但是虚空王还在走，越走越快，好像要一直走到亚东或者春丕去。几个陀陀喇嘛不禁在心里诧异道：我们是陀陀，是来打洋魔的，可现在离洋魔越来越远了。这心里话立刻被虚空王听到了，回头淡然一笑说：“不，我们离洋魔越来越近了，洋魔就在前面。”
半个时辰后，虚空王戛然止步。他前后左右看看，又仰头望望不远处的则利拉山，脸上飘过一丝梦幻般的笑意，然后指着脚下的土地说：“就在这个地方，你们等着。”说罢就走。
桑竹姑娘迟疑了片刻，让牵马的陀陀跟了过去。
虚空王回头扫了一眼桑竹，神态安然、声气健朗地问：“姑娘，你是不想让西甲喇嘛活了吧？”
桑竹姑娘大胆地说：“佛爷，你是所有佛爷里头最高的佛爷，你还没念安命经、驻魂经呢；你是所有医生里头最高的医生，你还没有给他施法喂药呢。”
虚空王说：“给他安命驻魂的不是我而是你，你千万不要离开他。我已经给他召来吉祥，吉祥就在这里。你如果带他离开，他死你也死。”说罢，他大步前去，速度是惊人的，一晃眼就远得跟蚂蚁一样大小了。
桑竹姑娘和陀陀喇嘛这才发现，他们来到了一条沟的沟口。有个陀陀说，他到过这里，这里是普沟。
普沟沟口的平地上，绿草就像专门为他们铺就的绒毯，以无以伦比的匀净和柔软诱惑着他们。陀陀喇嘛们走累了，都躺下来休息。桑竹姑娘和几个陀陀把西甲喇嘛抱下马，让他趴着。脊背上的伤口还在流血，他有多少血啊，是不是快流尽了？茫然无措的桑竹姑娘哭起来：西甲，西甲，你快醒醒啊西甲，我不知道怎么办。她本来对虚空王抱了很大的希望，没想到这个人人敬畏的佛爷不过是领他们来到了一个仅可以休息喘息的地方。
而且马上又发现，连休息喘息也不可能了。有个仰躺在地的陀陀喇嘛突然喊起来：“洋魔，洋魔。”他看到则利拉山顶居然有英国人的影子。
陀陀喇嘛们都爬了起来，本能地要往上冲。桑竹姑娘十分埋怨：虚空王带他们来的地方，竟是洋魔的魔口。
山顶上的容鹤支队鸟瞰着这帮疲倦不堪的陀陀喇嘛，早已做好了开枪的准备，只是觉得对方无枪无炮，打起来太容易，便有些漫不经心。陀陀喇嘛们吃力地往上爬，知道自己是去送死的，也不躲避，直起身子挑衅着。有个陀陀拍着胸脯喊：“枪法好的话就往这里打。”失去了西甲喇嘛的陀陀们，转眼忘了他们的首要目的是杀敌，其次才是赴死。
孤零零守候着西甲喇嘛的桑竹姑娘突然喊起来：“下来，下来。”看陀陀们听不见她的声音，便跑到山脚下再喊“下来，这里不是你们死的地方。”陀陀们早就想远远离开她了，哪里会听她的。她追上山去，撕住一个陀陀说：“西甲让你们下来。”陀陀紧张地甩开她，呼喊自己的同伴：“西甲喇嘛活了，西甲喇嘛活了。”
陀陀们这才下来，下得一个比一个快。西甲喇嘛又开始指挥他们了，他们高兴着。山顶上的容鹤支队随便放了几枪，算是警告或者送别。陀陀们头也不回，扬起胳膊在空中抓着，似乎能像抓蚊子一样抓住飞来的子弹。但是一下山陀陀们就愣住了，只见沟口平地上蓦然出现了一群人，有英国人也有西藏人，他们混杂在一起，有的在围观地上的西甲喇嘛，有的在惊诧莫名地望着陀陀和桑竹姑娘。
陀陀喇嘛们有些迟疑，想搞清到底发生了什么，就见桑竹姑娘尖叫一声飞了过去。桑竹看到有个黑道袍的人蹲在地上摩挲着西甲喇嘛，就觉得他肯定已经把刀子攮进了西甲的身体。她扑向黑道袍，一把将他搡倒在地，张臂护住西甲，看西甲身上并没有新的伤痕，便扭头仇恨而恐惧地瞪着黑道袍的蓝灰色眼睛：“你、你要干什么？快滚开，滚开。”
黑道袍显然是艰难跋涉到这里的，疲倦不堪地喘息着，大声说：“他受了枪伤，他需要治疗。”
他的话立刻被陀陀喇嘛的喊声覆盖了：“黑水白兽，黑水白兽。”陀陀们扑过去，扑向了黑道袍，也扑向了所有英国人。
现在看来，不是虚空王无力救治西甲喇嘛，而是他要送给走出普沟的马翁牧师一个顺利往前走的机会。
马翁牧师和他的卫队都被陀陀喇嘛控制住了。卫队的来复枪没有派上用场，那是因为马翁牧师严厉命令他们宁死不得开枪。他把命令用英语说了几遍，又用藏语说了几遍，意在告诉凶猛的陀陀喇嘛他们是友善的。接着又说，他是医生，或许他能够救活这个中了枪弹的人。
陀陀喇嘛们便收敛起狠怒，告诉马翁牧师：如果救不活，你和所有的洋魔，都将成为西甲喇嘛的祭品。
马翁牧师扒掉西甲喇嘛的袈裟，仔细查看了他的伤势，轻声说：“上帝啊，请显示奇迹吧，这个人必须活着。”他让人打来清水，把创面冲洗干净，又用镊子仔细捡掉散布在血肉里面的弹片和火药。伤口正好在心脏的位置，不知道弹片是不是射进了心脏。但不管心脏受没受损，这个伤口都是要命的。他在伤口上撒了一层厚厚的消炎粉，没有干净的纱布，就用西藏喇嘛自己的衬衣作了包扎。一个医生能做的只有这些，但一个牧师却不能仅此为止。他在包扎的地方用西甲喇嘛的血画了一个十字架，然后大声说：“来吧，被上帝眷顾的人，都来摸摸这十字架。上帝将通过你们的手，把康复的力量传递给这个喇嘛。”他这是跟西藏人学的，西藏人信仰活佛的摸顶，以为那样就可以像注射强心剂似的注射福气和力量。
他的卫队士兵过来了，排着队摸了摸西甲喇嘛伤口上的十字架。
马翁牧师又把期待的眼光投向了霞玛汝本和他的部下：“来啊，你们也可以摸一摸，你们是被上帝救活的人。”
霞玛汝本看了看身后的部下，犹豫着走过去，又停下了。
马翁牧师鼓励道：“上帝属于你，天国就属于你，作为受苦受难的人，今生是你最后的一生。不要犹豫了，天国的门正在为你打开。”
霞玛汝本悄悄在心里说：佛祖啊，我能这样吗？如果我能这样，就请让风吹乱我的头发。本来没有风，他这么想的时候，突然就有了，天地之间有了一股风，哪儿也不去，就吹过来凌乱了他那毡子一样粘在一起的头发。他吃了一惊，看了看天空，似乎看到了云彩里的微笑，也不知是佛祖的，还是上帝的。但不管是谁的，微笑就是吉祥，就是佛的允许，或者上帝的鼓励。他毅然把手伸向了十字架，轻轻地充满激动地摸了摸。
似乎他的部下跟他想的一样，也都过来，摸了摸十字架。
马翁牧师满意地点点头说：“也许你们已经到了受洗的日子。我主耶稣正在向你们引路，永生在等着你们。我在此为西甲喇嘛祈祷，也为你们的皈依祈祷。”说着他跪下了，仰望天空，大声地祷告：“亲爱的主耶稣，感谢你为除去我们的罪，被钉死在十字架上。我为着过往的一切错事而难过，求你永驻在我心里。我相信你现在就已经洁净了我们的心，我们都以你作为每个人的救主。阿门。”
霞玛汝本和所有在场的人都看到，祈祷发生了作用：西甲喇嘛的一只手抬了起来，就像给马翁牧师打招呼那样，接着头也动了一下，只是眼睛还闭着。
有几个陀陀喇嘛喊起来：“西甲喇嘛，西甲喇嘛。”
马翁牧师立刻制止道：“安静，请安静，还没到他醒来的时候。”
撤退的队伍路过勒布时，俄尔总管想起了魏冰豪。他不喜欢这个一来这里就又是担忧又是部署又是请求的人。加上对方是驻藏大臣文硕派来的，似乎是一双监视的眼睛，心里就更不舒服了：你一个俗人，一个年轻得脸上一条皱纹也没有的娃娃，怎么可能知道得比我多呢？不自量的家伙。但是现在，当他带着总管卫队和三个代本团的残部，一路撤退时，他不得不考虑魏冰豪的部署或许是有道理的。
俄尔把部队停在山谷狭窄的念那、勒布一线，集中兵力继续防御，又派卫兵前往则利拉山寻找魏冰豪，叮嘱道：“一定让他来见我，越快越好。”
但到来的不是魏冰豪，而是一个坏透了的消息。卫兵说，则利拉山上山下，都是洋魔。而且洋魔用法力拿住了陀陀喇嘛，西甲喇嘛是死是活还不知道。
俄尔总管半... -->>
虽然艰难，毕竟还是穿过去了。按照“吉凶善恶图”的指引，当普沟的沟口随着一道草梁的下沉突然出现在眼前时，达思牧师和容鹤中尉都长喘一口气。他们一屁股坐在高磊的石头上，望着从沟底蛇行而来的队伍，没有一丝喜悦的感觉。
所有的马匹和大部分辎重都在半路上丢掉了。那些藏在密林崖壁上的天然栈道，仿佛是上帝专门为考验信徒的虔诚而设计的，有时只能侧着身子，搁半只脚，贴壁而过。还有些地方没路，只有横竖丛生的乔灌林，他们像猴子一样攀树而过。至少有五个人掉进了深渊，惊叫随着跌落持续着，然后就是深深的悄寂。沟渊是无底的，似乎永远不会有摔响的声音。
容鹤中尉愤怒地说：“你拿的是什么鬼地图，带我们走向了地狱。”
达思牧师的回答是：“好吧，让我来走，我走在最前面。”达思坚定而笃信，不怀疑只要能过就是路。“吉凶善恶图”是尊师班丹活佛亲自为他绘制的“神通之路”也是尊师为他指点的。对他来说，哪怕不遵行释迦牟尼，也要遵行班丹活佛，哪怕不信仰三世大佛，也要信仰时轮堪舆。何况那个亮丽尊贵的声音时不时从耳际擦过：“往前，往前，往前，前面就是等你的。”
斗折蛇行的队伍渐渐收缩着，堆积在了普沟沟口的平地上。这平地也是上帝的设计，刚好容纳由英国人和雇佣军组成的两百人的容鹤支队。达思牧师从高磊的石头上站起，往下看了一眼来路，畏途的艰难和士兵的死亡带给他的晦暗心情顿时跑没了。他兴奋地叫起来：“我们走对了，佛祖，上帝，谁也没有欺骗我。”他发现观想中出现过的景物就在下面：杆粗叶茂的老树、细如羊肠的河流、黑岩石的山顶。刚刚被容鹤支队踩踏出来的路就像哈达一样缠绕在上面。
达思走过平地，出了沟口，站在舒展而去的草原洼地上，眺望着，更加兴奋了：他看到自己左侧连接着沟口的则利拉山，跟地图上标识的一般无二“吉凶善恶图”果然有鬼斧神工的准确。他虽然不想代替容鹤中尉判断它在军事上的重要性，但地图已经告诉他了：则利拉山是这个大洼地里最高的地貌，一臂伸向隆吐山，一臂伸向亚东要塞，是修炼时轮堪舆金刚大法的天然坛城，尤为紧要殊胜。
达思指了指则利拉山顶，又拿出地图给容鹤中尉看。
中尉一看就明白，此行的目的并不是从普沟走进大洼地，然后孤军深入亚东，而是占领则利拉山顶。他立刻命令部队：“上。”
魏冰豪两个小时前就带人登上了则利拉山顶，可是有什么用呢？神住的箭垛没有造起，防御工事也没有修好，就连三十个森巴军的藏兵也不见了踪影。三十个藏兵不听他的。在他们眼里他算什么，连藏话都说不利索，甚至连“唵嘛呢呗咪吽”也说不连贯，居然还要求听他的。他们只听小瘦子汝本的。
小瘦子一到山顶就不安分，到处观望着，突然喊道：“看啊，那里有个寨子。”
于是藏兵们交头接耳，变得一个比一个懒惰。
一个藏兵说：“这里需要工事？佛祖啊，这是谁说的？”
另一个藏兵附和道：“造起箭垛的树枝呢，佛像呢，经幡呢，酥油呢？”
他们是想引出小瘦子的话。小瘦子心领神会，大声说：“我看见了，寨子里啥都有。”
寨子在则利拉山朝西分岔而去的腿夹里，有人影，有牛羊，有狗吠。空气安详着，烟袅的升腾悠闲自在。篱笆上开放着啁啾，和平变成了白天都在打盹的斑鸠。人和动物都不知道西藏正在打仗，更不知道即将前来骚扰他们的，并不是远来侵略的英国十字精兵，而是跟他们一般无二的西藏人。
小瘦子汝本带着他的藏兵直奔山下的寨子。
他们已经好几天没饱吃一顿了。在拉萨，作为达赖喇嘛亲自接见过的森巴军成员，他们不是细糌粑不吃，不是好酸奶不喝，现在只要是吃的，不管什么都是最香最甜的。寨子，寨子，他们扑向了寨子。他们是没有女人的森巴军战士，平日里看着身边的战友和他们的女人树林里去了、草丛里进了，只能憋着忍着，现在突然来到了一个有女人却无力保护女人的地方，一下子就憋忍不住了。
山下的寨子在今天这个阳光灿烂的日子，惨遭了不幸。三十个来自拉萨的蛮横藏兵洗劫了所有二十户人家，他们抢吃抢喝，见姑娘就追，见东西就拿，连女人头脸上的首饰、衣服上的佩饰都没有放过。鸡飞狗跳，乌烟瘴气。寨子傻了，不知道这是为什么。老人们叹息道：藏兵都这样，从古到今都这样。
就在森巴军战士对自己的百姓制造罪孽的时候，十字精兵的容鹤支队登上了则利拉山顶。
魏冰豪叉腰而立，喊道：“这是西藏的地方，你们滚下去。”然后朝后招招手“弟兄们，准备好了吗？我说打你们就打。”
容鹤中尉立刻命令部队趴下，等了半天，不见对方开枪，便带着几个人慢慢靠近着，近得不能再近了，还是等不来开枪。中尉举起自己的枪，试探性地朝着魏冰豪的头顶放了一枪。魏冰豪“哎呀”一声，转身就跑，一溜烟跑到山下去了。英国人这才发现，山顶上只有魏冰豪一个人。
容鹤中尉登上山顶，极目远望，望得心旷神怡，同时也心惊肉跳：大洼地绿风浩荡，秀色峥嵘，如同一片镶天接地的湖，泛着一轮轮柔和绵软的波。怎么还有如此色调一致的绿地呢？但那美妙的绿色是葫芦形的，一看就知道大洼地是个进退两难的地方，前后及中腰的出口窄如瓶颈，如果西藏人占领则利拉山顶，然后在中腰和前面组成两道防线拦截，即便英国十字精兵有装备精良的千军万马，也会尽数死在大洼地里。中尉敬佩而感激地来到达思牧师跟前，忍不住赞美道：“不愧是上帝的牧师，十字精兵会记住你的功劳，女王应该嘉奖你。”
达思牧师顾不得享受别人的赞美，匆匆离开中尉，去寻找一块隐蔽安静的地方。对他来说，似乎修炼的意义比军事占领更重要，他要抓紧时间，在这个天造地设的自然坛城里，趁着还没有出现枪炮声，完成一次时轮堪舆金刚大法的修炼。“吉凶善恶图”在此处有明显的红色标志，无疑是“神通”之地、吉祥之顶，万万不能错过，错过就无法获得最高成就了。
达思牧师急速默念祈求着班丹尊师，消失在人们的视野里。
西甲喇嘛直到现在还没有被处死。丹吉林陀陀把他绑到隆吐山森巴军阵地后，立刻用牛皮口袋套住了头。仁增再次轮起棒子，嗡地在空中一响，却不由自主地打在了地上，扭头一看，是奴马代本抱住了他扬起的臂膀。
奴马说：“等等，我让姑娘们回避，她们见不得西藏人打死西藏人，尤其见不得俗人打死喇嘛。不不，你们不是俗人，你们是丹吉林陀陀。”话里有话的奴马把“丹吉林陀陀”咬得格外瓷实，似乎有意想让别人知道，这几个便衣便袍假装森巴军藏兵的人的真实身份。
果然耳朵尖的桑竹姑娘走了过来，大大咧咧问道：“奴马你说什么？”
“我没说什么。”奴马像是挥手又像是招手地晃晃胳膊。
桑竹姑娘疑虑地看看仁增和他的部下，正要离开，炮响了。
英国十字精兵的全面进攻就此开始，所有的炮火轰向了所有的阵地。于是事情变得模糊起来，有人说是奴马代本推迟了西甲喇嘛的死期，有人说是英国人推迟的。但不管是谁推迟的，圣史都给予了高度评价：他们代表了机缘的一部分，如果没有他们，就不会有西藏后来的战争以及于此相关的一切。
森巴军在奋力抵抗了一个时辰后，趁着夜色弃阵而走。丹吉林陀陀押解着西甲喇嘛慌慌张张退到纳塘后，才松了一口气。现在可以处死他了。当奴马代本喝令森巴军停下查点人数时，丹吉林陀陀头目仁增一脚踢翻了西甲，吆喝手下过来：“快快快，乱棒打死，这样带来带去太麻烦了。”丹吉林陀陀一个个口唾手心，就要使棒。
奴马代本喊起来：“姑娘们，快走开，丹吉林陀陀要处死人啦，快走开，不要围过来看。”
仁增怒瞪着奴马，像是说：喊什么？你这是出卖我们。人家本来就没有围过来看。
奴马惊醒了似的猛吸一口气，用手捂住嘴：“噢呀，说错了，说错了。”
但说出去的话就是施舍给人的钱，是不能收回来的。姑娘们奇怪了：森巴军里怎么还有丹吉林陀陀？偏就围过去要看看了。
桑竹姑娘指着几个搦棒行凶的人问：“你们是丹吉林陀陀？”
仁增大声对奴马说：“告诉她们，我们一直都是森巴军的人。”
奴马代本为难地说：“佛祖在上，我怎么可以撒谎呢？”
桑竹姑娘又指着那个被五花大绑和牛皮口袋套住头的人：“他是谁？为什么要处死？”没等对方回答，她就认出来了。再黑的夜晚，也不能阻止她认出西甲喇嘛。她大叫一声，扯掉了西甲喇嘛头上的牛皮口袋：“原来我们身边就藏着丹吉林陀陀。姑娘们”
不用再说了，姑娘们知道干什么，扑过去，打他们，抱他们，胡揣乱摸他们，让他们瞬间丢失陀陀的强悍和喇嘛的身份。
丹吉林陀陀吓得够惨，用来保护西甲喇嘛的沱美法音风暴般疾响：遇阴而衰，触女而死，姑娘越美，逆缘越重，别说被她们拥抱，就是让她们的指尖挨一下，陀陀的法威和资格也会荡然无存，护法神或护方神就做不成了。他们丢下棍棒，撒腿就颠。仁增跑得最快，一边跑一边说：“摄政王佛爷，不是我们杀不了西甲喇嘛，是你把魔女放出来了。妈妈呀佛祖，快来管管这些魔女。”
桑竹姑娘一听更加疯张了：“说得对，就是摄政王把我变成魔女的，我惩罚了你们，再去惩罚我家的叛徒坏迪牧活佛。”又督促姑娘们“快啊，抓住这些乌鸦蛋里跑出来的陀陀。”那咬牙切齿的样子，仿佛一瞬间要把她的全部忌恨发泄出来。
好几个陀陀喇嘛都奔跑不及被姑娘们抓住了。他们锐叫着，声音比用刀攮进心脏还要惨烈。姑娘们按照桑竹教给她们的，此起彼伏地喊：“死了，死了，丹吉林陀陀死尽了，西甲喇嘛叛变了。”
奴马代本追随在后面观望着。他似乎也才意识到，自己当初不给魏冰豪那么多人是为了留下有女人的男人，留下有女人的男人是为了留下女人，留下女人又是为了关键时刻营救西甲喇嘛。现在目的达到了，他自然有些得意。他说：“做得好奴马，你是知道藏在森巴军的丹吉林陀陀迟早要对西甲喇嘛下手的。这个能干的喇嘛怎么能在这个时候死掉呢？没有他不行，隆吐山的失守就是证明。”
桑竹带着姑娘们追了一阵，蓦地停下，回头望了望西甲喇嘛。她一直在琢磨一次彻底的戏弄，一直没有琢磨好，现在突然来了灵感：就这样，就在这个时候，不能再耽搁了。她攥起拳头给自己鼓鼓劲，迅速拐回来，一个人扑向了西甲喇嘛。她把卧坐着的西甲拉得跪起来，咚地朝他胸口打了一拳，冲奴马喊道：“谁给他松了绑？”
奴马代本打了个愣怔：“没有松绑啊。”
桑竹姑娘也愣了一下，一把揪住紧缠着西甲的绳子说：“我是说不准给他松绑，把他给我抬到林子里去。快啊，是不是我说了不算？”
奴马大声说：“西甲喇嘛的命是你救的，当然你说了算。”他这是在给西甲解释自己为什么会听从桑竹姑娘的，看西甲没反应，便亲自带人，押着西甲走向了前面的密林。
西甲喇嘛以为要把他藏起来，避免丹吉林陀陀的再次迫害。但等奴马代本带人离开，就剩下自己和桑竹姑娘时，才明白藏起来并不是为了让他躲命。他朝奴马喊道：“为什么把我撂在这里，快带我走。”奴马听到他喊，反而加快脚步消失了。西甲挣扎着往前走，走出去两步，就发现绑他的不仅有丹吉林陀陀的绳子，还有一根结实的牛毛绳把他和桑竹姑娘连在了一起。桑竹姑娘将自己卡在齐胸的树杈里，微笑着说：“你走不了啦，我的人，我今天就要达到目的，我的目的是什么，你没忘吧？”
西甲喇嘛比面对棒杀还要恐慌地说：“不啊桑竹，求求你了桑竹。”
桑竹姑娘冷冷一笑，攥起绳子，一点一点把他拽过来。
发生了什么谁也不知道。两个时辰后他们才走出深林。松了绑的西甲喇嘛走在前面，神色慌张，不时地回头看看，生怕桑竹姑娘靠自己太近了。桑竹姑娘腰带是解掉的，衣袍是敞怀的，快步跟在后面，却又不想追上西甲。
突然，西甲喇嘛停下了。他看到奴马代本和许多森巴军士兵都在看他，神经质地说：“别这样看我，我们没有，没有的。”
奴马瞪着他问：“没有什么？西甲喇嘛你说清楚没有什么？”
西甲红了脸，吭吭吃吃半天说不清楚。
桑竹姑娘大声说：“怎么会没有呢？他说没有就没有啦？娃娃，娃娃。”她小心摸摸肚子，好像眨眼就有了胎动“你后悔啦，丹吉林的叛徒？”
西甲喇嘛仰天长叹：“佛祖啊，这可怎么办？”几滴清泪落下来。
但是无论西甲内心多么纠结，都不可能长久沉浸在自己的情绪里。快马使者飞驰而来，喊着：“西甲喇嘛，西甲喇嘛。”
第一次办差的快马使者一到隆吐山就傻了，这么大一片黑森森的山脉到哪里去找西甲喇嘛，一边打听一边沿着前沿阵地寻找，还没找到，隆吐山就失守了。他混在撤退的人群里继续寻找，现在终于找到了。他滚鞍下马，急切地递上了降神文书和催战箭书。
西甲喇嘛虽然看不懂，却也知道是催他快快赶走洋魔的意思。他举着降神文书和催战箭书冲奴马代本抖一抖，苦恼地说：“好像把西藏交到我手里了。我现在这个样子，哪有脸面带着大家打洋魔？”
奴马说：“可是你安全啦，有桑竹姑娘的保护，丹吉林陀陀不敢再来啦。”
西甲喇嘛烦闷地摇摇头，挥了一下手：“不要再给我说保护啦。”
他朝前走去，想让丹吉林陀陀重新绑了自己，以求速死。但他走到哪里，桑竹姑娘就跟到哪里。丹吉林陀陀远远望见，逃命都来不及，哪里还能顾及摄政王的命令前来捉拿。西甲喇嘛转身，要赶走桑竹姑娘，突然听到有人喊：
“西甲喇嘛，快快快，俄尔总管要见你。”
西甲想：完了完了，俄尔总管也知道我跟桑珠姑娘的事了。正在懊恼，就见奴马代本大步过来，一把拉起他：“走吧。”
前线总管俄尔噶伦怎么也想不通，既然金巴护法、眦玛护法、奈冬护法和乃穷大护法的降神结果都有利于西藏，拉萨各大寺也举行了抗魔法会，尤其是达赖喇嘛亲自念了武经、放了厉咒，怎么还抵挡不住洋魔的枪炮？隆吐山居然被攻破了，难道世界上真有比佛法厉害的上帝之法？
俄尔总管问春丕寺的多吉活佛：“现在怎么办？”
多吉活佛又去护法神殿的降魔金刚手泥像前念经问神，然后说：“神谕里出现了曲眉仙郭，须得大人退守那里，布兵防御，才可吉祥。”
俄尔不信任地说：“上次你说我们的人只要推进到隆吐山，就能把洋魔赶到日纳山那边去。结果隆吐山还是丢掉了。看来佛爷的话要反着听，你让我们进，我们就得退，你让我们退，我们就得进。”
多吉活佛满脸羞惭地说：“你让我再问问，再问问，或许降魔金刚手刚才睡着了，说的是梦话。”
俄尔不耐烦地说：“那就问吧，快点。”
再次问神的结果是：俄尔总管须得亲自前往纳塘，否则性命不保。
俄尔总管虽然很忌讳这样的问神结果，却还是高兴的。因为他其实是想去前方看看的，就担心没有神谕，去了不吉。
他带着总管卫队风尘仆仆赶来，一来就明白，并不是上帝之法比佛法厉害，而是快马使者没有及时把降神文书和催战箭书送给西甲喇嘛。他首先派人把那个第一次办差的快马使者抓来，鞭打五十下，罚他像牲口一样驮运行李。同时让人叫来西甲喇嘛和三个代本开会，号称纳塘作战会议。
西甲喇嘛和奴马代本赶到俄尔总管的帐篷时，比奴马代本撤退稍晚的果果代本和朗瑟代本已经到了。大家坐定，等着，都不说话。等什么呢？酥油茶。
在西藏，几乎没有不喝茶的聚谈，而且往往是先喝再谈的。但俄尔总管一行刚到不久，支锅垒灶有个过程，支好了又发现纳塘没有人居，干牛粪干羊粪干草干木柴统统没有，去山林寻找油津津的燃灯草，居然这里是不长的，只好现砍现劈树木了。树木是潮湿的，只冒烟不起火，总管卫队的麻子队长叫来十几个藏兵，排着队，趴在地上轮番用嘴吹，这样拿嘴当风箱，才使一锅酥油茶沸腾起来。
酥油茶终于上来了。俄尔总管抢先喝了一口，迫不及待地质问道：“谁把隆吐山让给洋魔了，西藏的神佛难道没有照顾到你们？可见你们平时是不好好念经的。三个代本团怎么连隆吐山都守不住？你是喇嘛你先说。”他伸出胳膊笔直地指向西甲喇嘛。
西甲喇嘛“噢呀”一声，不顾酥油茶的冷烫，仰起脖子一口喝干，起身就走。纳塘作战会议就这样结束了。圣史上就是这么记载的：俄尔总管问了一个问题，西甲喇嘛“噢呀”一声，接着就散会了。开会的时间还不及等待喝茶的百分之一。
西甲走出帐篷，直奔前面草树葳蕤的高岗。所有人都没听到，连鸟兽连风日也没有听到，只有西甲喇嘛听到了。战火洗礼过的西甲，出生入死的喇嘛，听到一种声音隐隐传来，是喘息或是唱歌或是咳嗽放屁，总之是他熟悉也是他憎恨的声音，被一缕风捎带着，尖锐地钻进了他的耳朵。他登上高岗，抬眼一望，果然看到了洋魔的队影。在西藏无止境的绿岚里，明媚的阳光下，灰色调的英国十字精兵就像一条逆流而上的河。
“洋魔来了。”西甲大吼一声，也不管这里的最高指挥应该是俄尔总管而不是他，跳下高岗，按照隆吐山养成的习惯大呼小叫“奴马，奴马。”看奴马代本朝自己跑来，又说：“上，你的人守住高岗。”再喊：“果果，果果，右边的树林。”跑来面对着他的果果代本急问：“我的右边，还是你的右边？”西甲说：“我的，我的。”又喊：“朗瑟，朗瑟，左边的山梁。”朗瑟代本早就在他面前待命了，听到指派，转身就跑。最后西甲喇嘛声嘶力竭地喊道：“陀陀，我的陀陀，都来，都来。”陀陀喇嘛有新到的，也有从隆吐山撤下来的，这时都蜂拥而至，按照西甲喇嘛的命令，把守在了英国人必然经过的纳塘路口。
就这样，西甲喇嘛瞬间完成了兵力部署。他也不去按照军事常规向俄尔总管请示汇报，好像没这个人似的。其实西甲也是按照西藏的惯例办事：总管、噶伦、贵族，就应该躲在枪林弹雨后面，看着别人打仗。俄尔总管这时的确也在看着他，不免有些钦佩和庆幸：幸亏有西甲喇嘛，不然谁知道该怎么办？
就在西甲喇嘛奔走呼唤的时候，一个身影始终保镖一样伴随着他，那就是桑竹姑娘。丹吉林陀陀们一直不敢过来。有个丹吉林陀陀看到打仗在即，妥协道：“放了西甲吧，我们斗不过的，不如和洋魔拼个你死我活，也不枉做了一世陀陀喇嘛。”头目仁增严厉地说：“不听摄政王和白热管家的命令，就是丹吉林的叛徒，等不到你去打洋魔，就该处死你了。”那陀陀畏惧地望着桑竹姑娘说：“杀了西甲，我们也会死。”仁增说：“我们远远地杀，杀了就跑。等着，我去找一杆枪来。”
枪很快找来了。在树林的遮蔽下，丹吉林陀陀头目仁增装填好弹药，把枪架在树杈上，瞄准了西甲喇嘛。
戈蓝上校的速度是惊人的。在十字精兵踏过虚空王及其追随者的身体后，进行曲响彻耶路撒冷的歌声就一直没有停息，这首产生于十二世纪十字军东征时代的基督教歌曲，在今天被戈蓝上校赋予了新的含义：进军西藏是耶稣的号召，收复圣地，解救圣陵，拉萨在前方。他挺胸昂首走在队伍最前面，不怕枪弹，不怕堵截，就怕脚步不快。他身后的士兵大受鼓舞，卖力地行进着，一个个都气喘吁吁。
突然停下了，在离纳塘路口两百米的地方。戈蓝上校拿着望远镜观察了一会，命令炮兵架炮轰击，步兵做好冲锋的准备。
战斗转眼打响。戈蓝上校亲自指挥了炮击的目标：先是前面的高岗，一阵轰炸之后，葳蕤的草树就基本没有了。接着又依次轰炸树林和山梁，最后把炮火集中在了纳塘路口。路口并不宽阔，十几发炮弹就炸得土石稀烂。步兵就在这个时候开始了进攻。他们散得很开，形成网状，猫腰而来，飞快地接近着。
藏军没有反击，好像都被炸死了，烟雾弥漫的阵地上，悄寂就是一切。
连前线总管俄尔噶伦都不理解，怎么会是静悄悄的呢？藏兵呢，都被炸死啦？他站在帐房门口，在总管卫队的保护下，眺望着战场。他是第一次见识英国十字精兵的炮轰，吓得一连捂了好几次耳朵，闭了好几次眼睛，似乎一下子就明白了：隆吐山为什么没有守住。睁眼闭眼的瞬间，他看到炮火中很多藏兵都在阵地上跑动，没有跑到他这边来，就证明跑动不是撤退。可你不撤退不就死了吗？人呢？我们的人呢？静悄悄，哎呀，都死了。为什么不撤退呢？粗大的树、笨重的石头，都炸得满天飞，你人的骨肉能顶得住？蓦地他想起那个被自己惩罚的快马使者，立刻喊道：“罢了，罢了，不惩罚他了，不是他没有及时把降神文书和催战箭书送给西甲喇嘛，是洋魔太厉害了。”
突然，悄寂被打破，英国人的身影出现在俄尔总管的眼界里。同时有了来复枪的射击：嘎的一声，接着就是噼里啪啦下冰雹。麻子队长请求俄尔总管赶紧逃跑，俄尔还在犹豫：“佛祖，你把西藏人都收走了吗？”麻子队长跪下喊道：“大人，再不走就来不及了。”然后起身示意部下拉马过来。俄尔转身骑上了马，正要打马逃离，忽听传来一声响彻云霄的西藏人的呐喊，紧回头，就见西甲喇嘛出现了，一片紫压压的陀陀喇嘛出现了。从那些坑窝、丘凹、草丛、树莽里，藏兵一个个蹦出来了。俄尔总管狂喜地叫了一声：“唵嘛呢，我们的人。”
子弹啾啾地射过来。麻子队长牵马要走，俄尔总管却从马背上跳了下来。他要继续观战，他坚信不保佑西藏人的佛祖是没有的，西藏人还活着、还在战斗就是证明。他听到了火绳枪的声音，看到藏兵都卧着，他们的女人都站着，卧着的在打枪，站着的在抛甩飞蝗石——嗡的一声，啪，中了。突然，卧着的不动了，站着的倒下了。俄尔知道那是死了，便像一个喇嘛一样高声祈祷起来。没祈祷几声，就见西甲喇嘛如同神舞一样在纳塘路口跳来跳去，接着就扑了过去，所有的陀陀都跟着西甲扑了过去。喊声震天，刀剑、矛枪和木棒忠实地服从着陀陀喇嘛的意志，挑开飞来的子弹，直奔十字精兵的肉体。还有的甩起了鞭子，有自造的皮绳鞭、马鞭、飞蝗石鞭，抽打在对方身上，就像霹雳降临。许多陀陀抱住了敌人，只要被抱住就休想活命，打不死就掐死，掐不死就咬死。陀陀们有同归于尽的，也有治死对方后继续奔扑的。
西甲喇嘛重申了他的规定：想死的陀陀至少杀死三个洋魔自己才能死，杀洋魔越多，死后神位越高。所以不管原来的陀陀，还是新来的陀陀，都修正了自己：原来是以非命而死为目的，现在是以杀死洋魔为目的。
“啊嗨，啊嗨，杀！杀！杀！”陀陀喇嘛们的锐叫让观战的俄尔总管远远地听了都觉得耳朵难以承受，何况是近在咫尺的英国十字精兵呢。十字精兵跑了。俄尔总管看到，几乎所有十字精兵都扭转了身子，背对纳塘颠动而去。
俄尔总管激动得喊起来：“西甲喇嘛，西甲喇嘛，陀陀，陀陀”他的赞美无以言表，就只能这样了。他第一次亲见了战争中死亡的风暴和血肉的残酷，亲见了英国十字精兵的厉害和西藏人的勇敢，他都傻了，心里头一个劲地喷发着惊叹和恐惧：唵嘛呢，我们的西藏，西藏，西藏唵嘛呢。
看着十字精兵败退，指挥战场的西甲喇嘛振臂高呼：“追啊，陀陀们追啊。奴马，果果，朗瑟，快追啊。”所有活着的西藏人，男的女的，老的少的，都追了过去。火绳枪来不及装弹药，他们就轮起来打，就抱起来摔跤。逃跑的十字精兵和追杀的西藏人纠缠撕扯在一起，混乱一片。西甲喇嘛不愧是脱颖而出的军事天才，天然就知道这样的局面对西藏人有利，它能发挥西藏人善于近身肉搏的优势，也能让英国人的现代化枪炮失去作用。
戈蓝上校远远地看着，意识到如果他不能立刻挽救十字精兵的败局，西藏人就会穷追猛打，好不容易攻下来的隆吐山和日纳山将会转眼失去，整个进军西藏的计划也将因为这一仗而受挫夭折。他断然发布了一个连魔鬼都不会想到的命令，那就是立即开炮。十字精兵还在和西藏人你中有我、我中有你地厮打成一片，现在开炮意味着炸死西藏人的同时，也会损失许多自己人。“上帝啊，你都看见了，为了传播你的福音，我只能这样。请上帝拣选即将死去的士兵进入天堂。”上校说罢，催促还在犹豫的炮兵：“开炮，开炮。”
这一阵炮击让西藏的天地纳闷：怎么还有不顾自己人死活的军队？西甲喇嘛一听炮响，就明白不能再恋战了。他吼叫着让人撤退，但撤退的速度怎么也比不过炮弹的飞翔，后面是炮弹，前面也是炮弹，跑到哪里，哪里就是炮弹。炸死的人转眼又被炸碎，天空横飞着血淋淋的臂膀、手脚和人头。
炮轰还在继续，十字精兵的精锐部队就开始了进攻。戈蓝上校冲在前面，告诉他的士兵：我也有可能被自己人的炮弹炸死，上帝保佑，冲啊，不要怕。
已经带领陀陀喇嘛撤到纳塘路口的西甲喇嘛满脸鲜血，弹片好几次擦破了他的头脸，好在他是前线指挥官，西藏所有的神灵都庇护着他，他还活着，七窍四肢好好的。他站在弹坑上望着冲过来的英国人和追着打他们的炮弹，突发奇想：现在只有一个地方炮弹是打不上的，那就是洋魔的阵地。我们为什么不能冲到洋魔的阵地上去？要是那样，不仅敌人的炮火无效，冲过来的洋魔也会退回去。他当即喊来一群还有战斗力的陀陀喇嘛，说了自己的想法，又跑向不远处的朗瑟代本，命令他带人跟在陀陀喇嘛后面一起冲。
然后，西甲像往常一样扬起了臂膀，也像往常一样喊了一声：“陀陀们，跟我冲啊。”却没有像往常一样真的冲过去。他倒在了地上，一声枪响从身后传来，打倒了他伟岸的躯体。他挣扎着起来，没站稳，又噗然倒地了。
很多人涌过来：“西甲喇嘛，西甲喇嘛。”都以为他被洋魔的子弹击中了。
只有一直跟随着西甲的桑竹姑娘知道，这一枪来自自己人。她扑向丹吉林陀陀藏身的树林，女鬼一样尖叫着。丹吉林陀陀轰地散了。头目仁增端着枪动作迟缓了一点，被桑竹一把撕住了甩来甩去的袖子。他恐怖地惨叫着，用枪管顶住桑竹的胸部，不让她靠近。桑竹松了袖子要夺枪。仁增丢开枪撒腿就跑，跑出去老远才停下，庆幸没有被这个疯野的姑娘抱住，自己还是个厉魂在身的陀陀。
桑竹姑娘担心着西甲喇嘛，放弃追撵仁增，拖着枪回来，分开人众，扑到了西甲身上。西甲还在喘息，眼睛却闭着。血在身下流，伤在哪儿还不知道。她冷静地吩咐几个身边的男人：“把西甲抬到林子里去，快，洋魔就要来啦。”
洋魔已经来了。趁着丹吉林陀陀暗杀西甲喇嘛的机会，他们飞速踏上了纳塘路口。机枪迅速架起来，朝着来不及隐蔽的西藏人猛扫。西藏人死的死，跑的跑。路口两边的树林、高岗、山梁转眼就被十字精兵占领了。
这一切都在俄尔总管的眼界里。贵族官员本能的自私和惜命让他脸色煞白，浑身抖颤，几乎要撤离。但他立刻意识到这样是丢脸的，死人活人都看着他呢。他只要抢先往后撤一步，就注定会成为被人嘲笑的对象。他鼓起勇气驱散自己的胆怯，用仇恨催动着潜藏在骨血深处的西藏男人的本色。最终他咬牙推开了试图抱他离去的麻子队长。他拔出腰刀，一刀刺向自己的坐骑，断绝了弃阵逃跑的可能，然后血刀入鞘，从卫队士兵手里夺过一杆火绳枪，朝着西藏人纷纷倒下的地方，飞身而去。
麻子队长诧异了片刻，大叫一声：“杀死洋魔，保卫总管。”
一百人的总管卫队呼呼啦啦跟了过去。
戈蓝上校没想到横空又来了一彪人马，慌乱地连喊几声“打打打”爬在了地上。他仔细一看，有些吃惊：对方一个个衣袍整洁、皮帽端正、靴子鲜艳，似乎来了增援部队。到底增援了多少？他有些紧张，命令机枪猛烈射击，部队从两厢包抄，小心深入。
西藏人这边，俄尔总管亲自射击，别人自然不敢怠慢。卫队成员都是从军营里挑选出来的尖子，枪打得又快又准。装备优良的十字精兵开始并没有占多少便宜。
但接下来就有了分晓。先进的望远镜让戈蓝上校很快就明白，新来的这支藏军也就面前这一百号人，中间被团团簇拥的，显然是个大官，说明对方不仅没有什么增援部队，而且真正的指挥官也拼上了。他内心一阵狂喜：“活捉，一定要活捉。”他增加了正面进攻的人数，命令包抄的部队加快速度。
麻子队长一直在左顾右盼，他比俄尔总管本人更清楚大危险已经来临，疾声呼喊：“大人，洋魔已经包围了我们，快突围吧。”看俄尔不听他的，又说“我们西藏人不怕死，怕的是被洋魔活捉，大人，撤吧。”俄尔总管这才意识到撤退是必须的，一旦他这个前线总管被洋魔活捉，西藏的失败就将不可挽回。洋魔会拿他的命要挟摄政王：必须让开，放我们进去，不然就杀了你们的前线总管。到那时，他的耻辱，西藏的耻辱，就大得没有边际了。
一看西藏人要撤退，英国人的子弹便雨点般打来。总管卫队的伤亡比刚才抗击的时候还要多。好在后退的路是畅通的，加上茂林遮挡，总管卫队保卫着俄尔总管总算跑到了枪炮打不着的地方。俄尔回望着战场，脸上没有一丝表情，半晌才说：“佛祖，观世音的西藏，如果我们保卫不了你，还有谁能保卫你呢？”
撤退了，所有的西藏人都撤退了。尽管前线总管俄尔噶伦亲临战场督战并参战，纳塘还是在西藏人的憾恨中失守了。当时就有人说：连俄尔总管都没有顶住，可见英国人强大得谁也顶不住。立刻有人反驳：只要西甲喇嘛不倒下，就一定能顶住。论打仗，俄尔总管怎么能跟西甲喇嘛比？要不是西甲喇嘛所以圣史依然把失守的原因怪罪给了丹吉林陀陀，指责摄政王迪牧，居然在这个焦火连天的日子里，不分轻重地发布了抓捕并处死西甲喇嘛的命令。
奴马代本、果果代本、朗瑟代本带着他们的残余部队，紧跟在总管卫队后面。陀陀喇嘛自然是殿后的，他们保护着自己的领袖西甲喇嘛，不断回头看着，随时准备扑过去堵截追上来的十字精兵。
马背上的西甲喇嘛靠在桑竹姑娘怀里。在他昏迷以后，桑竹姑娘一直用柔弱的身体支撑着他硕大的躯体。马是最好的蒙古马，本来是森巴军用来驮运大炮的。一个陀陀喇嘛牵着马，尽量找平坦的地方走，免得颠簸。所有人都跟桑竹姑娘一样发愁：到底怎么办呢，西甲喇嘛的伤？一直从后背流着血，都把桑竹姑娘染红了。
桑竹姑娘不断地轻声呼唤他的名字：“西甲，西甲”
一切智虚空王浪喀加布出现了。人们看到，尽管他在战火里摸爬滚打，但那不僧不俗的破烂的紫色氆氇袍依然干净得像刚刚漂洗过。草香熏身，五步之外就能闻到。光头上直直顶着一杆经旗，就像****了他的脑壳，任风吹人晃，它就是不歪不倒。塌陷的鼻子上挑着一个金属十字架，像是从英国人手里缴获来的。这一顶一挑就是法力的显现，让他立刻有了说话就是说法的权威。他说：“喜欢武力的西甲喇嘛本来是该死的，现在我来了，他就可以不死了。”
桑竹姑娘是第一次见他，谨慎地问：“佛爷，你是哪里来的佛爷？”
虚空王哈哈一笑：“我哪里是佛爷，我就是人世间、地狱里一个连要饭都不会的乞丐。姑娘，天下无能第一是谁？就是我呀，我叫虚空王。”
桑竹姑娘黯淡的眼睛突然射出两脉喜光，长喘一口气：有救了，这个人一来，西甲喇嘛笃定有救了。他说天下无能，其实是说既然天下无能，自然他就是第一。他的大话无论说到什么程度，你都得相信。因为他是不死的虚空王。
虚空王一个人走得很急。人们以为他会停下来，立刻给西甲喇嘛念经治疗。但是没有。仿佛人们越期待他留步，他步子迈得越快，噌噌噌地响，眨眼走到前面去了。桑竹姑娘和关心西甲喇嘛的人都知道，这时唯一要做的，就是毫不懈怠地跟上虚空王。
他们从后面赶上去，超过了西藏的部队，超过了俄尔总管和他的卫队，一直往前走，念那过去了，勒布过去了，则利拉山遥遥在望。但是虚空王还在走，越走越快，好像要一直走到亚东或者春丕去。几个陀陀喇嘛不禁在心里诧异道：我们是陀陀，是来打洋魔的，可现在离洋魔越来越远了。这心里话立刻被虚空王听到了，回头淡然一笑说：“不，我们离洋魔越来越近了，洋魔就在前面。”
半个时辰后，虚空王戛然止步。他前后左右看看，又仰头望望不远处的则利拉山，脸上飘过一丝梦幻般的笑意，然后指着脚下的土地说：“就在这个地方，你们等着。”说罢就走。
桑竹姑娘迟疑了片刻，让牵马的陀陀跟了过去。
虚空王回头扫了一眼桑竹，神态安然、声气健朗地问：“姑娘，你是不想让西甲喇嘛活了吧？”
桑竹姑娘大胆地说：“佛爷，你是所有佛爷里头最高的佛爷，你还没念安命经、驻魂经呢；你是所有医生里头最高的医生，你还没有给他施法喂药呢。”
虚空王说：“给他安命驻魂的不是我而是你，你千万不要离开他。我已经给他召来吉祥，吉祥就在这里。你如果带他离开，他死你也死。”说罢，他大步前去，速度是惊人的，一晃眼就远得跟蚂蚁一样大小了。
桑竹姑娘和陀陀喇嘛这才发现，他们来到了一条沟的沟口。有个陀陀说，他到过这里，这里是普沟。
普沟沟口的平地上，绿草就像专门为他们铺就的绒毯，以无以伦比的匀净和柔软诱惑着他们。陀陀喇嘛们走累了，都躺下来休息。桑竹姑娘和几个陀陀把西甲喇嘛抱下马，让他趴着。脊背上的伤口还在流血，他有多少血啊，是不是快流尽了？茫然无措的桑竹姑娘哭起来：西甲，西甲，你快醒醒啊西甲，我不知道怎么办。她本来对虚空王抱了很大的希望，没想到这个人人敬畏的佛爷不过是领他们来到了一个仅可以休息喘息的地方。
而且马上又发现，连休息喘息也不可能了。有个仰躺在地的陀陀喇嘛突然喊起来：“洋魔，洋魔。”他看到则利拉山顶居然有英国人的影子。
陀陀喇嘛们都爬了起来，本能地要往上冲。桑竹姑娘十分埋怨：虚空王带他们来的地方，竟是洋魔的魔口。
山顶上的容鹤支队鸟瞰着这帮疲倦不堪的陀陀喇嘛，早已做好了开枪的准备，只是觉得对方无枪无炮，打起来太容易，便有些漫不经心。陀陀喇嘛们吃力地往上爬，知道自己是去送死的，也不躲避，直起身子挑衅着。有个陀陀拍着胸脯喊：“枪法好的话就往这里打。”失去了西甲喇嘛的陀陀们，转眼忘了他们的首要目的是杀敌，其次才是赴死。
孤零零守候着西甲喇嘛的桑竹姑娘突然喊起来：“下来，下来。”看陀陀们听不见她的声音，便跑到山脚下再喊“下来，这里不是你们死的地方。”陀陀们早就想远远离开她了，哪里会听她的。她追上山去，撕住一个陀陀说：“西甲让你们下来。”陀陀紧张地甩开她，呼喊自己的同伴：“西甲喇嘛活了，西甲喇嘛活了。”
陀陀们这才下来，下得一个比一个快。西甲喇嘛又开始指挥他们了，他们高兴着。山顶上的容鹤支队随便放了几枪，算是警告或者送别。陀陀们头也不回，扬起胳膊在空中抓着，似乎能像抓蚊子一样抓住飞来的子弹。但是一下山陀陀们就愣住了，只见沟口平地上蓦然出现了一群人，有英国人也有西藏人，他们混杂在一起，有的在围观地上的西甲喇嘛，有的在惊诧莫名地望着陀陀和桑竹姑娘。
陀陀喇嘛们有些迟疑，想搞清到底发生了什么，就见桑竹姑娘尖叫一声飞了过去。桑竹看到有个黑道袍的人蹲在地上摩挲着西甲喇嘛，就觉得他肯定已经把刀子攮进了西甲的身体。她扑向黑道袍，一把将他搡倒在地，张臂护住西甲，看西甲身上并没有新的伤痕，便扭头仇恨而恐惧地瞪着黑道袍的蓝灰色眼睛：“你、你要干什么？快滚开，滚开。”
黑道袍显然是艰难跋涉到这里的，疲倦不堪地喘息着，大声说：“他受了枪伤，他需要治疗。”
他的话立刻被陀陀喇嘛的喊声覆盖了：“黑水白兽，黑水白兽。”陀陀们扑过去，扑向了黑道袍，也扑向了所有英国人。
现在看来，不是虚空王无力救治西甲喇嘛，而是他要送给走出普沟的马翁牧师一个顺利往前走的机会。
马翁牧师和他的卫队都被陀陀喇嘛控制住了。卫队的来复枪没有派上用场，那是因为马翁牧师严厉命令他们宁死不得开枪。他把命令用英语说了几遍，又用藏语说了几遍，意在告诉凶猛的陀陀喇嘛他们是友善的。接着又说，他是医生，或许他能够救活这个中了枪弹的人。
陀陀喇嘛们便收敛起狠怒，告诉马翁牧师：如果救不活，你和所有的洋魔，都将成为西甲喇嘛的祭品。
马翁牧师扒掉西甲喇嘛的袈裟，仔细查看了他的伤势，轻声说：“上帝啊，请显示奇迹吧，这个人必须活着。”他让人打来清水，把创面冲洗干净，又用镊子仔细捡掉散布在血肉里面的弹片和火药。伤口正好在心脏的位置，不知道弹片是不是射进了心脏。但不管心脏受没受损，这个伤口都是要命的。他在伤口上撒了一层厚厚的消炎粉，没有干净的纱布，就用西藏喇嘛自己的衬衣作了包扎。一个医生能做的只有这些，但一个牧师却不能仅此为止。他在包扎的地方用西甲喇嘛的血画了一个十字架，然后大声说：“来吧，被上帝眷顾的人，都来摸摸这十字架。上帝将通过你们的手，把康复的力量传递给这个喇嘛。”他这是跟西藏人学的，西藏人信仰活佛的摸顶，以为那样就可以像注射强心剂似的注射福气和力量。
他的卫队士兵过来了，排着队摸了摸西甲喇嘛伤口上的十字架。
马翁牧师又把期待的眼光投向了霞玛汝本和他的部下：“来啊，你们也可以摸一摸，你们是被上帝救活的人。”
霞玛汝本看了看身后的部下，犹豫着走过去，又停下了。
马翁牧师鼓励道：“上帝属于你，天国就属于你，作为受苦受难的人，今生是你最后的一生。不要犹豫了，天国的门正在为你打开。”
霞玛汝本悄悄在心里说：佛祖啊，我能这样吗？如果我能这样，就请让风吹乱我的头发。本来没有风，他这么想的时候，突然就有了，天地之间有了一股风，哪儿也不去，就吹过来凌乱了他那毡子一样粘在一起的头发。他吃了一惊，看了看天空，似乎看到了云彩里的微笑，也不知是佛祖的，还是上帝的。但不管是谁的，微笑就是吉祥，就是佛的允许，或者上帝的鼓励。他毅然把手伸向了十字架，轻轻地充满激动地摸了摸。
似乎他的部下跟他想的一样，也都过来，摸了摸十字架。
马翁牧师满意地点点头说：“也许你们已经到了受洗的日子。我主耶稣正在向你们引路，永生在等着你们。我在此为西甲喇嘛祈祷，也为你们的皈依祈祷。”说着他跪下了，仰望天空，大声地祷告：“亲爱的主耶稣，感谢你为除去我们的罪，被钉死在十字架上。我为着过往的一切错事而难过，求你永驻在我心里。我相信你现在就已经洁净了我们的心，我们都以你作为每个人的救主。阿门。”
霞玛汝本和所有在场的人都看到，祈祷发生了作用：西甲喇嘛的一只手抬了起来，就像给马翁牧师打招呼那样，接着头也动了一下，只是眼睛还闭着。
有几个陀陀喇嘛喊起来：“西甲喇嘛，西甲喇嘛。”
马翁牧师立刻制止道：“安静，请安静，还没到他醒来的时候。”
撤退的队伍路过勒布时，俄尔总管想起了魏冰豪。他不喜欢这个一来这里就又是担忧又是部署又是请求的人。加上对方是驻藏大臣文硕派来的，似乎是一双监视的眼睛，心里就更不舒服了：你一个俗人，一个年轻得脸上一条皱纹也没有的娃娃，怎么可能知道得比我多呢？不自量的家伙。但是现在，当他带着总管卫队和三个代本团的残部，一路撤退时，他不得不考虑魏冰豪的部署或许是有道理的。
俄尔把部队停在山谷狭窄的念那、勒布一线，集中兵力继续防御，又派卫兵前往则利拉山寻找魏冰豪，叮嘱道：“一定让他来见我，越快越好。”
但到来的不是魏冰豪，而是一个坏透了的消息。卫兵说，则利拉山上山下，都是洋魔。而且洋魔用法力拿住了陀陀喇嘛，西甲喇嘛是死是活还不知道。
俄尔总管半... -->>
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