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左、旌善在右,或反之,无一定之规。进入鼓楼,也就正式踏进了县衙的大门。有的县没有鼓楼或谯楼,而以县门代之。

    大门(或者鼓楼)之后,即是仪门。中国人是很重视“中”的。在孟子中就有“立中国而抚四夷”这样的说法,认为自己是在世界的zhong yāng。主要建筑都摆在中轴线上,其他建筑对称地摆在两边。衙门衙门,一衙之门,谁能进谁不能进,是有讲究的,官衙的大门只对与事件有关的人敞开,平时百姓是不能任意出入的。

    大门后的仪门,只有在上级或同级官员来访的时候,仪门中间的门才能打开,地位低一些的官吏和其他人只能从仪门右边的小门出入;有的县鼓楼之后还有一道二门,仪门为三门。仪门之左,一般设土地祠、衙神庙、寅宾馆(或迎宾馆),仪门右侧为县狱。仪门中间为正门,平时关闭,只有迎接上级或同级官员造访时才打开,两侧开有角门。

    正门旁边放有一面大鼓,很多人都认为一有冤情,便可击鼓,其实是一种错误的认识。大堂前所设的那面大鼓,本来是为宣告县太爷下班所用,到明清时期才作为紧急情况下来不及写诉状的百姓鸣冤使用。

    诉状还不好写吗?其实不好写,普通老百姓要打官司,须先递状子。所谓的状子,官方称谓“诉状”颇似今天的起诉书。这份状纸,两造具备,案由与事实清楚,笔法老练,必须要严格遵循着诉状的法定格式,这种东西只可能出自“代书”之手。代书有可能是一些持有官府颁发执照的法律文书撰写人。

    我们一行人从角门进去来到了庭院,仪门之后,中轴线上是大堂,是举行重大典礼、审理重大案件、迎送上级官员的地方;在中轴线的两边对称地分布着六房,为吏员办事之六房所在。左边为吏、礼、户,右边是刑、兵、工,对应着zhong yāng政权的六部。

    粮科(房)、马科及承发房、铺长司等也排列于左右厢房中。粮科从户房分出,二者的分工是:“户房止是分派钱粮,收解俱是粮房。”马科从兵房分出“承发吏设管公文及管词状”铺长司为急递铺铺长办公之所。储藏册籍档案的架阁库、册房,以及存放各种器具财物的卤簿库、帑库、銮驾库(仪驾库、銮仪库)等,也位于大堂附近。

    我们进入到了大堂,把这些人往地上一扔,叫来了一个姓万的师爷,他是现在衙门里最具权威的一个人了。他赶紧给我行了一个礼,说道:“不知县尉大人来此何意啊?”

    “万师爷是想问为什么我没去送粮,府尹和县令大人为什么没有回来吧?”

    “这个正是此意。”

    “他们两个因为私扣军粮已经被看押起来了,等待御史台对他们的弹劾以及朝廷下发的旨意。现在县衙由我接管。”

    “由您接管,公文呢?”

    “伪造的行吗?”

    这句话说得万师爷脸发烫,支吾道:“大人说的这是什么话,假造公文可是要治罪的。”

    “你我都明白这是什么话,就不用绕弯子了。等朝廷下达指令之后,我就会和新到的县令交接。这段时间还请你辅佐我管好桃花源,否则出了岔子,上边怪罪下来大家都没好处。”

    “一定一定。”

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