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一间平面正方形的囚房，也是立体正方形，因为它很高，高到你不管多高，也伸手碰不到它的房顶，碰不到房顶的惨淡日光灯，也碰不到灯旁那台扩音器兼窃听器。至多碰到外窗的窗台，但被一排铁栏和栏外一排透孔砖双重挡住，碰也白碰，何况又多了一层木框的玻璃窗。不过上有残破的纱窗以防蚊子，算是唯一的残破的人道与关怀。可是从这点人道与关怀望出去的窗外，是一片灰墙与肃杀，纵在晴天的时候，也令人有阴霾之感。
朝外开的囚房大门是厚重的，特色是大把手在外面，大锁也在外面，门里是光秃秃的，摆出的形势是这道门的开关权在外面，在门里的人只有听人关门上锁的份儿。久而久之，被关的会被关出一种习惯，就是外面不上锁他反倒浑身不安，不能睡觉。狄更斯双城记中那出狱后的老囚犯就是证明，别以为那是小说情节！
别以为这囚房的对外孔道是门，事实上，用门的时间还不如门旁边的一个洞、一个小洞、靠墙与地交接点上的一个小洞，长方形，约有30x15公分大，每天三顿饭，就从小洞推进来；喝的水，装在五公升的塑胶桶里，也从小洞拖进来；购买日用品、借针线、借指甲刀、寄信、倒垃圾统统经过小洞；甚至外面寄棉被来，检查后，也卷成一长卷，从小洞一段段塞进。囚房虽有门，却是极难一开的。——门虽设而常关。
门打开朝里望，斑驳的墙壁、破烂的地板是基本配备，迎面先来的是一道低腰的矮墙，墙一边砌在左面高墙上，另一边用活页搭上一片活动门板，形成l形直角。直角框内是水泥地，上有没盖子的马桶和洗脸槽，整个加起来，算是上空浴室、上空洗手间、上空便所，面积约占整间囚房的八分之一。从门口到矮墙间，可席地睡两个人，面积是四分之一。视野转到右边来，与大门成对角线的是地板上三卷铺盖，可睡三个人，与马桶成对角线的则是特殊的画面，一行行平放的书，垫起一块旧门板，上面又压满了书，原来是一个落地的“书桌”盘踞的空间约占全房的八分之一，也就是可睡一个人的面积，那显然是“特殊人物”的势力范围。
这就是台北景美军法看守所中的第十一号囚房，时间在二十世纪的七年代，正是中国祸国殃民的独夫蒋介石退守台湾的岁月。中国阴历夏至的上午，阳历的六月下旬。
幕拉开了。囚房内，龙头坐在“书桌”旁，背后垫着卷起的棉被，低头看书。右边角落瘫着史处长，两眼望着房顶发呆，脚上戴着脚镣，表示判了死刑。两人中间坐着余三共，自己跟自己下着围棋。对面门旁边靠墙坐着华老师，也在看书。
史处长：（左右张望，眼露凶光）谁偷吃了我的砂糖，是谁？
余三共：（抬起头来）你叫什么？
史处长：有人偷吃了我的砂糖。
余三共：你怎么证明？你不要血口喷人。
史处长：怎么血口喷人？我有证据，给你们看。我在砂糖上铺一层纸，抓了一只苍蝇放进去，盖好瓶子，谁打开这瓶子，苍蝇就飞了，我刚才一打开，看不到苍蝇了，这就证明有人偷了我的砂糖。
余三共：乖乖，什么时候了，什么地方了，你这个调查局的处长大人，被判了死刑，戴上脚镣了，还在犯老毛病，养线民，现在养不到线民，你居然养了一只线苍蝇，你可真好意思！
史处长：有什么不好意思？偷我东西吃的才不好意思，我有什么不好意思？
余三共：我说不好意思，是说你们这种特务出身的职业病、老毛病，居然为一点砂糖就要发作，这该多不漂亮。大家都落难，就算有人吃你一点糖，又算得了什么？何苦养只苍蝇来证明什么。
龙头：（笑）不过，我的看法与你余三共先生不同：从另一个角度看，处长大人这种作风也未尝不是一种进步的表示！至少他用生物学的方法来作为抓贼的证据，而不再用把我们每个人都修理一顿的方法——人类学的方法，来要我们招供，所以，我支持处长大人的科学态度。
余三共：龙头啊，你错了！处长大人第一步是用生物学的方法来证明这屋里有贼，但要查出是谁，就得用人类学的方法查，处长大人的科学只有第一章，第二章以后全是血肉模糊。
史处长：你这位大学生啊，不要这样挖苦人好不好？你们把我当成什么了？说了也许你们不信，我史某人办案，从来不用刑，从来不刑求逼供。
余三共：（冷冷的）那你用什么？
史处长：（睁着大眼）用劝呀！我要对犯人晓以大义，要举出证据，给他希望，劝他跟我合作，使他心悦诚服、心甘情愿地跟我合作。
余三共：那你自己呢？你自己是调查局国民党大处长，却被劝成共产党，又是怎么劝成的，难道是靠别人对你晓以大义吗？你在情治系统里面，是资深老特务了，调查局整你，照理讲，应该客气一点才对，该不会对你骂粗话动拳脚罢！
史处长：哪里的话！还不是照样：拍桌吼叫、指面怒骂、威胁侮辱、恶言恐吓！
龙头：你没有挨揍？
史处长：没有。
龙头：那就是优待了嘛！好多人都被揍得很惨呢！
史处长：什么优待？那些问案的，一开口就说：“史子文啊！我们知道你是老共，你今天落网了，赶快承认了帐，免得受苦。”我一否认，他们就拍案怒骂，连十八代祖宗都被他们侮辱了。有一个二十来岁的小鬼，他当我的孙子还差不多哩！居然对我说：“史老先生，我老实告诉你：我们局长做事是很果决的，他交给我们办的案子，都是只许成功、不许失败的。你看，被我们请进来的人，那一个可以不认罪就放出去呢？局长给我们绝对的权力，犯人不认，准许我们采取各种办法，直到他认罪为止。要是硬挺到底，耐打耐揍，坚不承认，那就不要怪我们狠！我告诉你，那时你只好被抬着走出这个大门。你在我们局里做过事，并且做到一级主管处长地位，是行家，你知道，释放一个犯人无罪出去，对党国的损失有多大？你现在不认，迟早也要认的。皮肉之苦，实在不好受，我们也不是没有辣椒水和老虎凳。我是好意劝你，为的是要救你，不是要害你，你好好想一想！”你想想看，以我的年纪，真的再坐老虎凳、灌辣椒水，或者是痛打一顿，岂不是真的要被抬着走出调查监狱的大门了吗？没办法呀，我不情愿死在里头，只好明讲：我史子文不会“想”请他们告诉我，该认什么，我就认什么，自白书也请他们写给我抄。——这么一来，我当然不至于挨揍了，那里是什么优待？
龙头：处长大人，当时你没提出你和局里的关系吗？
史处长：怎么不提？当时承办我案子的，是我苏北同乡科长刘昭祥，他的两条腿不一样长，走起路来一颠一颠的，凸出的黑眼球在玳瑁镜框中旋转，像一只蛤蟆，外号就叫“跛脚蛤蟆”他的是非标准也人如其腿。我问他：“说我是共产党，你们要拿出证据来。”他说：“我们办案还靠证据吗？你想一想，过去你是怎么办案的？”我说：“我们是自己人啊！”他冷笑说：“自己人？你已经是我们的敌人了。话又说回来，如果你是自己人，你更应该对组织坦白，组织会饶恕你。不过，如果你还不招，我们就知道不给你吃一点苦头，你不会承认，我们要帮忙你思考。”我知道所谓帮忙思考，就是大刑伺候，我内行，我招了。
龙头：原来你们调查局对自己人也跟别的人一视同仁，照样大刑伺候诬陷是共产党？
史处长：（苦笑）这叫大公无私吧！
余三共：对不起，处长大人，你在当处长的时候，这么多年来，也办过不少大小案子了吧，你不大刑伺候别人成吗？可能吗？
龙头：三共啊，这种问题，就别问了吧。调查局的晓以大义，大义内容有二：客气的是疲劳审问，不客气的是夹棍横棍，据我所知，华老师受的晓以大义最多，华老师，你的案情他们两位不完全清楚，你再谈谈你的案情。
华老师：我们这一案，扯到十三个人，没有一个是共产党，却要我们承认是共产党。我们不承认，于是全套客气的不客气的都来了。
史处长：难道我们这一案，就有半个是共产党？
华老师：我们不敢同处长大人比，我们当成共产党被抓的，而你们是把人当成共产党来抓的，只是你这位大人抓到最后，变成麻将牌的“自摸”而已，抓到自己了。
史处长：唉！除了报应、报应、报应，我还能说什么？我为国民党和它的政府，卖命卖了四十年，却被它们交在一群无知的小喽啰手里，对我逞凶恣暴，摧残我的身心，毁辱我的名誉，这才是我最痛恨的！试问：那些调查员、军法官、监狱官兵，算什么东西？讲抗日，他们还没出生；谈反共，他们只在课本上读到；对党国，他们屁贡献都没有的。国民党却把我们这些抗日反共有功的人，交给那批小子来凌虐逼迫，诬良为匪！像这样没是非、没人性的勾当，居然也干得出来，真的，国民党不亡那有天理！
龙头：处长大人说得对，国民党不亡没有天理。问题是，一旦亡了，国民党无处可逃，投降都没人要，最后一死，总算还戴着国民党的帽子而死。而你呢，你是国民党，却戴着共产党的帽子而死，但真的共产党又不领情、不认帐，这种对比和下场，岂不太令人遗憾了吗？
史处长：我的父亲、伯叔、堂兄等，为国民党而死，被共产党杀了，国民党不领情、不认帐。而今，我被国民党指为共产党了，万一因此而死，我这个冒牌的，人家共产党还不是照样不领情、不认帐。虽然说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”但我们究竟为谁而死的啊？留什么丹心照给谁啊？
龙头：过去几十年中，有过两回国共合作，这回算是第三回了吧？国民党和共产党这回在你身上合作起来了，你变成又国又共的两栖动物了。
史处长：唉！又国又共，真国假共，里国外共“猪八戒照镜子——里外不是人”！连做假共产党都是杂牌的呀！
龙头：（转向华老师）还是由正牌的假共产党华老师完整谈谈你的案情吧！
华老师：我受过三天三夜、四天四夜、五天五夜的疲劳审问，疲劳审问时只骂不打，但是骂的部分包括对你人格的羞辱，例如问我：“姓华的，你有几个爸爸？”我回答说：“当然只有一个。”但特务说：“混帐，你不是有十个爸爸吗？从实招来！说，说你有十个爸爸！”然后，他们在旁边拍手，高声喊叫作乐。有时候说让你睡一下，但不到五分钟十分钟，又大喝一声：“谈话！”一切继续，由头开始。把给你的所谓休息，像剁一条蛇一样，剁成好几节，这叫休息吗？你的口供他们不满意，不客气的就来了，花样多得很。那时候我留着大胡子，他们罚我自己拔胡子三十根，眉毛三十根，要一根一根地拔。每次多一根也不行，拔不出来也不行。拔完了，他们说：“好了，好了，这游戏不玩了，换别的。”别的是什么？换成自打嘴巴——逼令你自己打自己的嘴巴，非用力打、非打出红肿不行。此刑他们美其名为“自我惩罚”其实意在侮辱你。还有一种叫“吃豆腐乳”——逼令吃下咸豆腐乳，叫你口喝难忍，让你胃疼。还有一种叫“跪象棋”——象棋子置放在地上，叫你跪在棋子上，棋子又小又硬，承受身体的重量后，让你膝盖疼。这些花样，还都是客气的，因为他们还君子动口不动手，还没到他们动手阶段。到了他们动手的阶段，就是另一种花样了，左右开弓打耳光、用香烟烧你指头、用原子笔或棍子戳你胸口和肚子，等等等等，花样层出不穷。还有一种叫“踩地杠”脱下袜子，咬在嘴里，不许掉落。然后，踩地杠，两腿半跪，脚踝后面加一根直径约六公分的横棍，棍子的两端，由两个人用力压住，一条彪形大汉站在棍子中间，用力摇晃。啪的一声，棍子断了，我也昏过去了。还有一种叫“背宝剑”——把你一手从肩部朝后向下，一手从背部朝上，再以手铐从你背部铐住双手，使你涕泗滂沱，痛楚万般。他们知道我最怕此刑，所以经常使用。曾有一段时间，我天天挨受此刑，苦不堪言。受此刑时，特务恐吓说：“一天只须交代一件事，这件事必须是我们认为有价值的，否则不打开。”曾有一次，挨受“背宝剑”时，同时还刑上加刑，踩地杠了。还有一种叫“灌辣椒”——用辣椒羼在白醋里，插入皮管，灌我的肛门。肛门外边，直肠里头，热如火灼，痛如刀割，那种痛苦，完全没法形容了。
龙头：还有一种用针插进指甲缝，你受过没有？
华老师：我只遭到过一次。被疲劳审问时，我几乎要昏迷了。在半昏迷状态下，我突然惨叫一声，醒了。为什么醒了？又为什么惨叫？因为他们一个人用缝衣针插进我的手指甲里面，又一个人伸出手掌，突然用力抓捏我的睪丸。坐到这大牢的人，很少没吃过苦头的，但是被人大刑伺候的花样像我们这个案这么多的，恐怕不多了。
龙头：照你华老师所描述的，你们受的大刑伺候，的确花样众多，但有一种，你们就没受过。
华老师：什么没受过？
龙头：你说你被突然用力抓捏过睪丸，但这还算客气的呢！有一个山东莱阳人，叫邱宏臣，一九四一年，他十九岁，在家乡做游击队，打日本人也打共产党，后来阴错阳差到了台湾，去公路局当工友。有一天，他被请到刑事警察局，说他在民国三十二年，在山东做过共产党打游击。他回答说，民国三十二年，俺正打的是共产党，共产党在正面被俺打，怎么俺会是共产党。问案的刑警说：“现在已经是民国五十四年，民国三十二年已经是二十二年前的事了，即使参加共产党，政府又能对你怎么样？你来台湾都十六年了，就算你曾是共产党员，十六年来你一直是安分守己的公民，承认了也绝对是没事的”邱宏臣回答说：“不是有事没事的问题，而是有没有的问题，因为事实上俺根本没有参加过共产党，叫俺如何承认起？”问案的刑警看他来软的不承认，就来硬的。什么硬的，全新的硬的硬毛牙刷。他们把他反铐在铁柱上，脱下他裤子，用新的牙刷刷他的龟xx。刚开始刷时，他还拼命忍着，到刷破了皮，流了血，问案的刑警又把咸盐洒在伤口上的时候，他就受不了了。他还没结婚，生怕将来xx巴坏了，断子绝孙，为了救xx巴，只好眼巴巴的承认是共产党了。有人是为了信仰和主义做了共产党，他却是为了保住xx巴做了共产党。
余三共：用牙刷刷龟xx，太残忍了吧？
龙头：还有更残忍的呢！就是对付女学生，对付他们眼中的女共产党。也是用牙刷刷阴部阴蒂，送到火烧岛的女政治犯中，至少有九个案例。也有的女学生阴部因受伤、发炎而腐烂，在看守所中上吊自杀的。根据特务解释，书生论政，好谈人格，伪装圣人，对付书生之道，就是脱光他们的衣服，赤裸裸的恢复他们原来的面目，让他们体会自己也是一个求生存的动物。共产党中男学生女学生都是书生，所以直接刑求脱光后的要害。
余三共：太残忍了！太残忍了！龙头，你怎么什么都知道？
龙头：（笑）我就是什么都知道，才会到这里来报到。
史处长：看到了吧？这种案子是警察局刑警大队干的，我们调查局都干不出来，别全赖调查局了吧，其他整人的单位还多着哩，像警察局、像警备总部保安处、像国防部情报局、像宪兵单位、像
龙头：像明朝的锦衣卫、东厂、西厂、像苏联的kgb、像美国的fbi，像的可多了，像了又怎样，你们调查局，就相形见绌了吗？你们的排名，就朝后了吗？
史处长：龙头啊，我只是提醒一下，冤狱、刑求处处有，别只怪调查局，我也是被调查局整进来的，我们“同是天涯沦落人”啊，同“匪”相怜啊！
余三共：（突然暴怒，指着史处长，厉声高叫）没人跟你同“匪”！也别匪啊匪的！我们是光明正大的中国共产党，你处长大人是什么？是国民党被当成的共产党；你华老师是什么？是国民党被打成的共产党，你们都是假货，但我不是，我们不是，我们是真的共产党，我们并不喊冤，我们没有冤，只有恨，像美国爱国烈士所说的，遗憾只有一条命跟随你们对干而已。
史处长：（不悦）你这位大学生可怪了！你生这么大的气干嘛？又不是我把你抓到的、关你进来的，何况，在我们抓共产党的专家眼里，你这位大学生又不是真的共产党，是不是共产党，至少要有纵的联系、单线领导，你们没有啊，你们上面，上面是谁？是你们自己，共产党是你们自己封的。又何况，今天国民党根本抓不到共产党、真共产党，他们抓的，都是假货。
余三共：你说你是抓共产党的专家，那你整天抓的，也是假货了，你不整天在制造冤案吗？
史处长：是不是真共产党，我一闻就知道。
余三共：那你一定嗅觉出了问题，才每天忙得自己要死，别人要命。
史处长：忙，这是政府的政策问题，不是我们专家的问题，政府要我们忙，我们就忙了。
余三共：（气愤）忙着抓瞎！忙着瞎抓！制造假共产党、假叛乱犯。交给军法官，然后你叛乱，他乱叛，不是吗？你做到调查局处长的高官，你做国民党特务、做国特四十年，你没有责任？你的双手没有血吗？
史处长：这么多年了，难免有血。
余三共：那就血债血还哪！你还愤愤不平个什么！
史处长：血债血还！问题是还给谁呢？我愤愤不平，是要还也是共产党向我讨血债呀，怎么轮到国民党把我当共产党来讨起债了呢？
余三共：既然你说共产党可以向你讨血债，我就是共产党。
史处长：（动气）我闻闻看，开玩笑说吧，我闻到一股乳臭，乳臭未干的乳臭。如果列宁活着，列宁会骂你们这种大学生犯了他所谓的“左倾幼稚病”凭你们十几个大学生，想在台湾推翻国民党，你们是盲动主义者，怎么样？串连吧！串连到第十九个人，就踩了地雷吧？给抓起来了。
余三共：十九个人又怎样，中国共产党成立时，在上海开会时是几个人啊？十三个，比我们还少呢！
史处长：别忘了那是什么时候！什么地方！那是在一九二一年，那是在大陆，那时间那空间，政府的力量罩不住，搞革命，成功了可以进北京南京，失败了可以上山下海，今天呢？在台湾小岛上，北京南京都早给人搞走了。上山嘛？警察挡着，要有入山证，没证件上不了山。下海嘛？东边太平洋，西边台湾海峡，你去跳吧！别小看了在台湾的国民党，国民党在大陆被共产党打得落花流水，在台湾可神气活现呢，抓你们这些自己封的共产党，就像瓮中捉鳖，手到擒来，沦落到这景美军法看守所十一房，不是吗？你不承认与我们同是匪类，你总得承认与我们“同是天涯沦落人”吧！
余三共：沦落可以，但沦落到与你这种大人先生关在一起，就觉得很不舒服、很别扭！
史处长：这就是坐牢啊，不是让你舒服、让你不别扭。坐牢不是只坐在那儿，坐牢是包括牛鬼蛇神聚在一起，龙蛇杂处、鸡兔同笼，互相折磨，除非像我们十一房龙头那样，一坐五年，弄个“书桌”老神在在、高高在上、笑傲江湖、阅人无数，而我们这些新科小生像你、新科老生像我、像华老师，都是龙头的配角，我们坐牢，都没他沉得住气、没他快乐，我们个个整天怨天尤人，不是吗？你这位大学生啊，请多向龙头学习，龙头不是共产党，可是他比共产党还共产党，一闻就是个狠角色，政府抓他，一点都没抓错，他是真正挖了国民党的根的人，政治斗争只是改朝换代，龙头搞的是思想斗争，他换了人们的脑袋，他才是真的先知型的共产党（指头对着龙头，上下点着）。
龙头：（笑）多谢处长大人抬爱，并且高兴你把我当作共产党，你可真识货呢！你说对了，其实我心深处，真是共产主义者，因为我主张正义，而共产主义的正义性是所有主义中成分最高的。
史处长：从谁是共产党的尺度来看，就看出人间没有你主张的正义，在这军法看守所十一房里，一共四个人，四个人中我和华老师，两个假共产党；余三共，一个自封的共产党；你，龙头，一个深藏不露的思想上的共产党，四个人却有着不同的遭遇。以我和华老师的遭遇为例，就各有千秋，怪不怪？
华老师：（双手合十）一点也不怪，我和你最大的不同是，你的案子，是硬编织起来的，是用蜘蛛网硬织成一件厚厚的大衣。我呢？我的案子，却不是织的，是缝补上去的，是把一块烂红布强行补钉在一块白布上的。你处长大人历来做国特，致力做国特，凡四十年，记录完整，共产党大衣一披，案就成了。而我们过去的记录他们不清楚，所以要从七岁开始做案，就麻烦了。
史处长：我听不懂你的意思。
华老师：调查局逼迫我供认七岁在家乡参加共产党的儿童团，即所谓小鬼队。我在军法庭上，请他法官去函情报局查询：“共产党的儿童团，要几岁才能参加？”那个王八蛋的名叫聶开国的军法官先是不准，后来经过我的律师提出抗辩，律师说：被告请求调查有利证据，法庭没有不准之理。据他律师所知，共产党规定九岁的小孩要参加儿童团。七岁，根本不能参加。就算九岁参加了，也是被迫，也没有罪。这是问题的关键，法庭应该去函调查的。聶开国才没得话说。后来，情报局复函，果然说：共产党儿童团收容的是九岁以上的儿童。那个聶开国更混蛋了，他居然再去函情报局，问它：九岁的小孩才参加儿童团，有没有“例外”？有没有七岁参加的？情报局也是大混蛋，竟然回信说：也有例外。就算有例外，也不能证明我例外中的一个呀！这不是硬把一块破烂的红布缝补在一件洁白的衣服上面吗？这就是我说的，你的案子是编织的，我的案子却是缝补的。
史处长：我明白了，原来如此！
华老师：正因为从七岁补起，案子就要一路补下来。我既七岁入了共产党儿童团，自然大了，就不能不入共产党了，于是做口供，在调查局入党。我被逼着写：“民国十六年，一九二七年，我在湘潭念书时，加入共产党。”后来他们一算：你民国三年生，民国十六年，只有十三岁！马上拉下脸来，拍案大骂：“你混帐！十六年？你只有十三岁，那有资格加入共产党！你胡说！时间没那么早？你不肯吐实！打！再给我打！”我只好把入党时间延后，我被逼着写：“民国二十七年，一九三八年，我在湘潭一家旅社，两个朋友拉我加入共产党。事后三人还拥抱着高呼：‘毛主席万岁！’”后来他们一算，又说时间没那么晚，最后改为民国二十一年，一九三二年，他们才算满意。事实上，民国二十一年那年，那来什么“毛主席”的称呼？又那来什么“毛主席万岁”的口号？他们用心作了半天假笔录，以为天衣无缝，结果，由于他们的常识不够，还是露出马脚。总而言之，由于他们程度不够又胡搅蛮缠，问案时候，你会哭笑不得。例如一个特务，他一看到我就说：“不必问，你生出来时就是共产党。”我说：“为什么？”他说：“你是十月一日生的，就是共匪的国庆日，这就是证明。”我说：“那是农历。”他说：“农历是土共，照样是共产党。”我说：“我出生时，俄国还没革命，那来共产党？”他说：“那是外国的事，外国不能干涉我们的内政。”你说好笑不好笑！
余三共：特务们常识不够，等移送到这里军法看守所，归军法官了，会不会程度好一点？
龙头：（笑）好个屁！我抽出一段一个案子的审判笔录念给你听（从“书桌”上书堆里抽出一张纸），噢，就在这里：
军法官问：你对某某说，你主张台湾独立，是吗？
被告答：没有呀，我不是这个意思，我没有那样说。
军法官问：那你是怎么说的？
被告答：我是说，我主张把台湾建设得像瑞士那样。
军法官问：（问书记官）瑞士，是一个国家，还是一个地方？
书记官答：（手指着被告）你问他！你问他！
这就是军法官的程度！
（牢门咔嗒开了。一个结实的矮小子提着小包和拖鞋进来，牢门又咔嗒关了。矮小子站在门后，打量着龙头、余三共、史处长、华老师。余三共坐直了腰，面向龙头示意，龙头点了点头。）
余三共：（盯着矮小子看，再用右手指指龙头）他是龙头，这里一切他说了算。我是余三共，大学生。那位是处长大人。你旁边这位是华老师。你叫什么名字？犯的什么案子？哪里人？
矮小子：我叫王奉璋。奉化的奉、蟑螂的蟑字换上王八蛋的王字旁。我是小偷，犯的叫什么案？噢，窃盗案。我是外省人，我是浙江省奉化人。
余三共：奉化！那不是老王八蛋蒋介石的同乡吗？
矮小子：（不好意思）是啊，浙江奉化也出小偷，替蒋总统丢人。
余三共：丢什么人！老蒋是大盗、大强盗，而你是小偷，正好配对，丢什么人？
龙头：哈哈哈。把小包放下来，你睡在华老师的旁边。
余三共：把小包放下来，坐下来。这意思就是说，龙头开恩了，叫奉化人坐下来。
矮小子：（点头又点头）谢谢龙头。我从昨天被抓到、被移送到这鬼地方，已经折腾三十多个小时了，一身臭汗。既然龙头开恩，一并准我洗个澡吧？
余三共：龙头当然准你洗，龙头是爱干净的，何况你一身臭汗，我们的鼻子就是被害人，你就洗吧。
矮小子：那我就洗了。请放心，我被抓了三次了，我懂牢中规矩，我们绝对服从龙头。龙头是大哥，可以整人的。
龙头：（笑）你是我唯一能整到的奉化人。
矮小子：我们做小偷的，在牢里出出进进，家常便饭。刚才在外面报到时，他们说我会跟什么政治犯关在一起，你们四位是政治犯吧？
余三共：是又怎样？还不是被奉化老王八蛋整。不过，他（指着史处长）不算是政治犯，我们三个才是。
史处长：（不悦）我怎么不算政治犯？我坐的是政治犯的冤狱啊。
余三共：你没坐冤狱前，你可是使别人坐政治犯冤狱的专家啊。
史处长：咳，得饶人处且饶人啊，你们这些共产党太不厚道了。
余三共：我们只对国民党不厚道。政治犯有两种，一种是真的政治犯，一种是假的政治犯。我们真政治犯可不喜欢和假的混在一起，就好像珠子不喜欢和鱼目鱼眼睛混在一起一样。
史处长：我们也没要跟你们混在一起，不是我志愿到这第十一号囚房的，你不能怪我。
余三共：这一点是不怪你，但要怪你的主子奉化人老王八蛋。
矮小子：三共小哥啊，你怪奉化人，别怪了。风水轮流转，说不定那天就抬头，轮到你们整他们。三共小哥，我祝福你们。
龙头：（对余三共笑）这小子賊头賊脑、賊眼溜溜，賊嘴倒很甜呢！
矮小子：不瞒你说，我们不学好，但是好歹也在外面混的，会，会察言观色。别以为我十九岁，就屁都不懂，我就懂屁，尤其是马屁。我偷东西是一回事，那是靠运气和本领，但把东西、把赃物脱手，那就得靠关系和马屁，靠别人信任我、喜欢我。龙头啊、三共小哥啊、处长大人啊、华老师啊，你们很快就会信任上我、喜欢上我，对不起，我先洗了（开始脱衣服，准备洗澡）。
龙头：你们看，这小子怎么这么黑，看他那又黑又胖的屁股！来，我给他起个外号，这小子是一九四九年蒋介石逃到台湾后外省人的第二代，又台湾又大陆“黑屁股”是大陆来的国语，我就叫他台湾话的“欧卡曾”吧。虽然在语言学上，根本就没有台湾话那种语言，因为它根本就是大陆的闽南话。别以为黑屁股不雅吧，古人就有人叫“黑臀”的，臀就是屁股呀！
矮小子：（笑）好，就这么叫定了，从现在起，我就叫欧卡曾，你们就叫我欧卡曾，请把我欧卡曾当朋友、当好朋友，我是窃盗犯，一定比政治犯早出狱，我出狱后，一定找个脱衣舞女，用机车载来，在这排窗下大跳一次，在警卫赶到前，再用不熄火的机车载运逃走。龙头啊！不要太用功了，那时候该休息一下，看看脱衣舞，看看死脱瑞普，看看也好（一边说，一边扭动，学脱衣舞的模样，丑态可掬。大家笑个不停）。
龙头：（大笑好一阵才歇）我坐牢五年，从来没这么笑过，太好笑了，三共你看，欧卡曾还会把英文脱衣舞strip给日语发音成死脱瑞普呢！
余三共：可见日本鬼子无所不在，甚至在欧卡曾嘴里。日本帝国主义的文化侵略啊！
欧卡曾：什么叫帝国主义？
余三共：外国人连偷带抢，就是帝国主义。欧卡曾加蒋介石，一偷一抢，也是帝国主义，只不过外国人偷抢别的国家的人，你们奉化人却“家里光棍”专门偷抢自己人。
欧卡曾：（皱眉做痛苦状）三共小哥请别这么说了，我欧卡曾是眷村出身的小弟，算老几？只是偷点东西而已，怎么能跟我们奉化大乡长比？听我爸爸说，当年我们逃难来台湾，窝在眷村里，穷得好惨，家里连厕所都能没有，到公厕大便都要排队，晚上做噩梦，都跟屎急有关，梦见夹着屁股，到处找厕所（夹着屁股，摇了两下），我们虽然是外省人，但是是夹着屁股的。
余三共：一九四九年，你们的大乡长被共产党赶出大陆的时候，还夹着尾巴呢！别说我用狗骂他吧，他不是美国帝国主义的走狗吗？只是那时候，叫丧家之犬，美国主子都救不了他呢！
欧卡曾：在大陆虽没救了，但在台湾总算活下来了，至少台湾没有共产党了吧？
余三共：这可要问处长大人了，处长大人可是专抓共产党的。他不是别人，就是调查局大名鼎鼎的史处长，专抓共产党的。
史处长：（有点窘）共产党是抓不光、杀不完的。只是国民党抓不到。
欧卡曾：噢，原来共产党这么可怕，像蟑螂一样。它们不论你怎么抓、怎么杀，就是死不光。
龙头：蟑螂在世界上走过从前，三亿两千万年来，它一直保持原状，是能活到今天世界最原始的有翅昆虫。在地球上的冰河期，多少动物都冻死了，只有它活了下来，并且不改本色，英文这叫survivor，劫后余生者，别人都死了，可是它不死，现在人喊“蒋总统万岁万万岁”其实该万万岁的是蟑螂。欧卡曾叫王奉璋，真正的意思该是奉蟑螂为师，别人都死了，你死我活，我活下来了。
欧卡曾：真谢了，龙头，真谢了。刚才你说的英文，我听不懂，好像是说“色儿歪我儿”？
龙头：你可以那样说，至少比“死脱瑞普”更标准。
欧卡曾：最好昌先做“色儿歪我儿”后再看“死脱瑞普”做了劫后余生者再看脱衣舞。那时候，大家都出狱了，不需要趴在窗前看我带来的脱衣舞了，可以坐下来，靠着软垫子看，多舒服啊！
龙头：你讲到软垫子，又使我想起蟑螂。全世界蟑螂有千百种，有一种叫“东方蜚蠊”的，blattaorientalis，它的胃长得可怪，胃里有牙齿和毛垫，毛垫叫hairycushions，东西吃进来，牙齿可磨碎食物，毛垫再把食物过滤，最后营养了自己。其实我佩服这种蟑螂，却不羡慕它，因为它的一贯作业都藏在身体里头，我却希望我出狱后也有牙齿和毛垫的过程，你们知道那是什么，猜猜看！三共？处长大人？华老师？
余三共：（摇头）猜不到。
史处长：（摇头）猜不到。
华老师：（摇头）猜不到。
龙头：欧卡曾呢？
欧卡曾：（也摇头）他们三位都猜不到，我这国中毕业的更别提了。
龙头：告诉你们吧！我说的毛垫，就是漂亮女人的阴部，女人的屄，肉肉的有弹性、上面有毛，像块毛垫，枕在它上面，偶尔用牙齿轻轻咬在毛上、肉上，那就是我出狱以后最想做的事。
欧卡曾：啊！听龙头讲话，那么有学问，真了不起，像上一堂课。上到后来，上到女人出来，可见龙头多么洒脱！
龙头：还有更洒脱的呢！中国晋朝时候，印度来了名和尚鸠摩罗什，在草堂寺讲经，后泰的泰高祖姚兴以下，带着一千多人到场听课。讲了一半，鸠摩罗什忽然从讲台上走下来，向泰高祖说：有两个小孩踩在我肩膀上，我冲动了，胀得不得了，要搞女人。结果立刻送来宫女给他搞，后来生了两个小孩。欧卡曾你看，远来和尚不但会念经，还会搞有月经的，一边上课一边搞女人，那才叫真洒脱，龙头差得远了！
欧卡曾：龙头现年几岁？
龙头：三十八了。
欧卡曾：龙头还年轻，出狱以后要枕在屄上，机会多得很。
龙头：是多得很，问题是有两个，第一，要能出狱，不知何年何月；第二，要去枕屄，不知屄在何方。真正的好屄其实也很难找，要靠努力，努力不一定成，不努力一定不成。并且成的可能只是机会，不是xx巴与屄相会。
欧卡曾：龙头说得对，这也是我们小偷的看法，要偷不一定偷得到，不偷一定得不到。我今天真开了眼界，龙头你这么有学问，是大学教授吧？一位大学教授如此平易近人，跟我们下三货屄来屄去。
余三共：（指着欧卡曾）你不完全了解龙头。第一，他根本不是教授，但他学问太大，所以大家叫他教授，他比教授还教授。但他是反政府的，反政府的就不准做教授。第二，他平易近人是真的，他见人说人话，见鬼说鬼话，见你们贼说贼话。他书念得极好，但他不是书呆子，他灵活得很。他平易近人，偶尔也会与民同乐，说些俗话、粗话，所以，他会跟你屄来屄去。
欧卡曾：那真好！男人与男人间一谈到屄，大家就没有格子了，就有话好说了。刚才我只是说龙头三十八，还年轻，来日方长，长、长、长，xx巴长。以龙头一表人才，还愁不知好屄在何方，只是不要碰上白虎星，屄都差不多。
龙头：白虎星，你知道女人没xx毛的叫白虎，白虎还有别的意思，你知道吗？
欧卡曾：好像老是走霉运的也叫白虎星，这种人不能跟他合作，一合作你也跟着倒楣。有人一辈子是白虎星，一事无成，有人暂时是白虎星，像我们都被关在牢里，谁都是白虎星呀！
余三共：你xx毛这么多，还白虎吗？
欧卡曾：我是xx毛多的白虎。顺便问一句，龙头，为什么叫白虎？
龙头：白虎是中国神话中的一个凶神，迷信的中国星象家也这样认同。一部小说叫警世通言，里头说：“白虎临身日，临身必有灾。”为什么有灾呢？因为凶神下凡了。在中国天文学里，白虎是天上星星，中国礼记书里提到天上星群“前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”现在，你们一左一右，都是白虎，这句话该改成“中青龙而左右白虎”哈哈！
欧卡曾：那你龙头也被关在牢里，凭什么你不白虎而我们白虎？
龙头：（自负地笑）因为我有本领做青龙。青龙也是星星。作为神话，就是青色的龙。不过青色到底是什么颜色呢？在中国古书左传中，是指绿色；在庄子中，是指蓝色；在书经中，是指黑色。青龙是神话中的动物，但在真的动物世界中，却有个叫“变色龙”chameleon的，倒很像它呢！这种只不过二十公分大的动物，生长在撒哈拉沙漠以南的非洲、马达加斯加岛上、南亚洲和地中海沿岸。它的身体本色是黄、绿、褐色，但能根据环境，由中枢神经传到皮肤下的色素细胞，而迅速变化身体的颜色，变得跟随环境的颜色一致。就因为这种随时“勃然变色”的本领，它就被叫作“变色蜥蜴”、“五色守宫”中国古代叫它作“十二时虫”也叫“避役”这小家伙最妙的是它的眼睛，眼睛可以各转各的，要左就左，要右就右，可用两只眼睛，分别注意不同的目标，选中目标后，用几分之一秒的高速，伸出长舌头，捕捉它要吃的任何东西。对变色龙，远在四百年前，东西著作家就同时表达了意见，东方的像李时珍，西方的像乔治派替georgepettie，都是证明。对这种动物的评价，也很好玩。李时珍在本草纲目中，一方面引证岭南异物志说见到变色龙的人“见者主有喜庆”看到它是吉利的事；但也提出警告，说它“啮人不可疗”被它咬到，休想治好。多么有趣啊！做龙比做虎神气多了。
余三共：这么说来，只要不被变色龙咬到，只看到它，反倒是吉利的事了？
龙头：没错，是吉利的事，是大吉大利的事。
余三共：有什么吉利呢？
龙头：这种变色龙，你挡不住它，它会改变你的一生。
余三共：你是讲你自己？
龙头：也许是吧？至少我在找这样一个人去取法，虽然我不必打着灯笼找。希腊犬儒学派的哲学家狄阿杰尼斯白天打着灯笼找一个人（做手势），讽刺眼前世界是一片黑暗，人不像人。
欧卡曾：打着灯笼那里找得到人？只找得到我们小偷。
余三共：举个改变你一生的例子。
龙头：举一个。中国有一些寓言，比伊索还伊索的寓言。“塞翁失马”便是其中之一，这则寓言说塞上的青年骑师的一匹好马跑掉了，跑到胡人的地区去了，朋友们来慰问他，他爸爸被称为“塞翁”的说：“此何遽不为福乎？”怎么知道这不是好运气呢？几个月后，那匹跑掉的马回来了，还拐回来胡人的好多匹好马，朋友们又来道贺，他爸爸塞翁说：“此何遽不能为祸乎？”怎么知道这不是走霉运呢？这时候一家都是好马，他儿子骑个痛快，一天从马上摔下来，摔断了腿，朋友们又来慰问，他爸爸塞翁说：“此何遽不为福乎？”怎么知道这不是好运气呢？过了一年，胡人大举入塞，打过来了。塞上的壮丁，人人保家卫国，多少人都战死了，这摔断腿的青年无法作战，逃过一劫，活了下来，这就是有名的“塞翁失马，焉知非福”的寓言。这则寓言很普通，很多人知道，但却不知道解释它的真髓。淮南子书里写这则寓言，只解释到“福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测”事实上，塞翁老先生固然有“塞翁哲学”却少了“管仲哲学”什么是“管仲哲学”？高人面对人生，有他信仰的一些人生哲学，这种哲学可点出的有很多，其中最吸引我的是“因祸为福说”大历史家司马迁评论管仲，说“其为政也，善因祸而为福，转败而为功”人间的事，几乎都不脱“祸福倚伏论”就是老子所说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这种理论衍发出人对祸福的控制到底有无能力问题，有多少能力问题。对高人来说，孟子的答案是说“祸福无不自己求之者”淮南子的答案是“祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻”这些哲学都显示了祸中有福、福中有祸，祸福是一家的、是相贯的。照“塞翁失马”的老看法，塞翁对祸福之来，一律违规处理，表示无能为力，但对管仲说来这不只是看法问题，而是作法问题，祸来了，他可以“因祸而为福”使不利转变成对他有利，换句话说，管仲相信人对祸福有控制能力，他可以并且善于因祸而为福，把失败转化为成功。史记书里记载的这个“管仲哲学”范围是“其为政也”的，就是特指在政治方面他有因祸为福、转败为功的本领，其实“管仲之器小哉！”他这种哲学，实在应该推而广之，适合人生的各方面。人生有多少不如意的事？照晋代贤者的估计“天下不如意，恒十居七八”；现代的革命狂又重新估计，说不是十居七八，是十之八九。这么大比例的不如意事，全靠无所事事听其自然的塞翁哲学，固然可以善自宽解、随遇而安，但总觉得太消极了、太无为了、太听天由命了、太不管仲了。所以，我不能完全欣赏“塞翁哲学”我比较喜欢“管仲哲学”“管仲哲学”的精义是承认人生有祸事、有失败、有大量不如意，但是他面对祸事、失败、不如意，抱有一种信仰，那就是我要乘机转变它，因祸为福、转败为功，把不如意事化为对我有利，把人生百分之七八十、八九十的不如意事有以扭转，或者乘机歪打正着，捞到一笔。我的一位朋友的爸爸告诉他说：“如果在马路上跌倒了，不要立刻爬起来，先东张西望找找看，说不定会捡到什么宝贝，这一跤也不算白跌。”这位老爸，可真算得上是全世界最乐观的哲学家，他比管仲还管仲呢！所以，坐牢算什么？我要牢不白坐，天下没有白坐的黑牢，我要值回票价，关我的人也要付出代价。
欧卡曾：（大声拍了地板一下）绝透了！绝透了！龙头讲到后来，根本讲的是我们“小偷哲学”你们一定听过“贼不空手”那句话，那就是我们的哲学，我们小偷进了你家偷东西，有时白虎星了，什么都偷不到或搬不走，假如空手出来，那就犯了大忌，要倒楣了。所以，至少我们要打开冰箱吃点东西，大吃大喝一下，最后掀开床上棉被，在床上大便小便后，再盖上棉被离开
余三共：（气愤）你们这么可恶！
欧卡曾：我们偷不到，就这样可恶。你倒了楣，闯了空门，空忙一场，当然要报复。
余三共：报什么复？报复是对跟你有仇、结梁子的人，或对不起你的人，是你偷人家，人家没对不起你，你报复个什么？
欧卡曾：报复他们有钱，钱怎么来的？钱都是好来的吗？财产为什么他们有，我们没有？
龙头：欧卡曾除“贼不空手”哲学外，又有哲学了。他这种哲学其实和十九世纪法国的蒲鲁东在什么是财产一书里说的完全一样。蒲鲁东说“财产是窃盗”人类的资源就这么多，你多我少，有你无我，所以，在人类整体资源上，你的财产，其实是不义之财，欧卡曾要偷你，是以盗偷盗，所以，欧卡曾偷人家，他绝不心软，也不手软，如果兼做“采花大盗”他也不能屌软，只是太黑了，像是黑人的。
欧卡曾：谢了，龙头，多谢了。我就崇拜黑人的大黑屌，又大又硬又粗又壮又长又黑，白人的屌大而无当，软趴趴的，不好，黑人的好。白人只能穿着衣服欺负黑人，脱脱看，看谁xx巴硬？
余三共：（对龙头）这小子有种族歧视呢。
龙头：至少在床上有。
欧卡曾：在床上，女人要白，男人要黑。
龙头：至少美国第三任总统杰佛逊反对你这话，因为白人的他，在床上搞了黑人女人，并且生下杂种后代。
史处长：我要英国皇家情报学校受过训，知道一点英美历史，据我所知，杰佛逊主张平等。
龙头：没错，但他搞的，是他的黑人奴隶中的女奴。主子搞女奴，是平等吗？如果是平等，那是美国白人的平等。美国白人可信吗？全世界，美国白人最不可信，因为他们窃盗了人类最大的资源，包括女黑人的屄。
欧卡曾：（试探的表情）龙头喜欢女黑人的屄？
龙头：我没见过，也不会喜欢，我喜欢女人要白，或者是东方女人的黄中白。我并不歧视黑屄，问题不在女人身上，在我身上，我自己的好恶与习惯而已，就好像有人喜欢燕瘦、有人喜欢环肥一样，肥瘦之间，并无歧视问题。
余三共：龙头对女人的黑白没有歧视，但对是非的黑白有歧视。龙头主张大是大非。
欧卡曾：我们是下层社会的人，我们不懂大是大非，但我们懂大鱼大肉、懂大打出手、懂大吹大擂、懂“大锅炒”？
余三共：什么叫“大锅炒”？
欧卡曾：这你就不懂了，你们大学生就不懂了。“大锅炒”是我们这些小混混，或五六个、或七八个，在外面又吃又喝，谁有个新把到的马子，也约来一起吃喝，然后一起出来晃，找个空屋、教室或草地，大家就轮奸了她，一个一个上，上得那小马子哭得叫得死去活来，大家快乐极了，这就叫“大锅炒”
余三共：（突然暴怒，忽地跳起来，快速以食指前后戳指着欧卡曾）王八蛋！你们这群王八蛋！你们太可恨了！太残忍了！你们这群王八蛋！王——八——蛋！
龙头：（全房错愕时，神色夷然）三共啊！你可以生气，但也别生这么大的气嘛，欧卡曾只是向我们说说他们小混混们的生活方式，你的反应太义愤填膺了，你吓坏了他，也吓到了每一个人。
余三共：他们真太可恶了！太残忍了！太没水准了！他们这样对女孩子，他们居然轮奸她，这些脏东西！强xx都不对，怎么还可以轮奸，干什么“大锅炒”真是王八蛋！太可恨了！太残忍了！
龙头：的确如你所说，但你也犯不上对欧卡曾个人发这么大的脾气。我认识你三个月了，从来没看到你这么激动过，你好像突然恨起欧卡曾来，恨得不次于恨调查局的特务似的，干嘛生这么大的气呀？
余三共：（望着窗外，摇着头）龙头啊，不要问了吧（突然躺下来，把头埋在被里）！
龙头：（双手向下按，要大家安静）三共可能有点累了，让他休息休息吧！
史处长：我们谈点别的。刚才三共说龙头对是非的黑白有歧视，说龙头主张大是大非。
龙头：三共说得对。我这个人是非分明，黑的就是黑的，白的就是白的，我不会说欧卡曾有一个白屁股，那是颠倒黑白。因为黑白分明，我碰到事情总是不问别的，先问黑白。例如你说要介绍个瓜子脸的女朋友给我，我的注意力不在瓜子脸，却先反问你是黑瓜子还是白瓜子，所以，有时候会因过分认真而有点孤立。我觉得男人一生，能够成为男子汉最重要，坚持是非分明，即使独来独往，陷入孤立，也要做男子汉。当然不独来独往，有一堆志同道合的朋友一起做，更好。要分几个男子汉成分给他们。
史处长：那你自己岂不减少了？
龙头：他们是我的“分身”我是百分之百，他们也是。像孙悟空撒出毫毛一样，个个都变成孙悟空。
史处长：原来你是可以分的。
龙头：不但可以分成别人，也可以分开自己。
史处长：分开自己？
龙头：分开自己，就像三共自己跟自己下棋一样。也许人们会问，怎么能这样？三共不是说过吗，人本来就有两个我。岂止两个，三个四个也不一定。
史处长：这就是心理学上的双重人格、多重人格吧？
龙头：解释上，比心理学上的要宽。因为所谓双重，有时候是精神与肉体分成两个，不一定是大脑分成两个。
史处长：不但可分成别人，也可分开自己，除了下棋以外，请龙头举例举例。
龙头：记得湖滨散记的作者的话吗？梭罗坐牢的时候，他说他“从不曾想到我是给关起来了，高墙实在等于浪费材料他们根本不知道如何对付我他们总以为我唯一的目的是想站到墙外面。每在我沉思的时候，看守那种紧张样子，真叫人好笑。他们那里知道才一转身，我就毫无阻挡的跟着出去了”梭罗当然不会小说中穿墙透壁的功夫，他这种来去自如，是指观念上的解脱，观念上“从不曾想到我是给关起来了”他虽然身在两坪之内，但却心在六合之外，神游四海，志驰八方，就像拉夫瑞斯在牢里写诗给情人一样。印度圣雄甘地师承了梭罗的不合作主义，也师承了梭罗的坐牢哲学。甘地说志士仁人在狱中“肉体虽给关起来，灵魂并没关起来”他的灵魂是自由的。这种看法的关键是强烈的唯心论，它告诉人们，所谓自由与不自由“问题的关键，还在一个人自己和他所持的心理状态”你心里觉得自由，自由就在；你心里觉得不自由，桎梏就在。甘地说他自己在狱中，和梭罗一样，身在网罗，却神游四海；人在监狱，却心在远方。他把自己分开了。甘地说：“他们抓了我，却给了我自由。”我把梭罗、甘地这种自由，叫作“不自由的自由”因为不自由中有自由。
史处长：不自由中有自由，这么说来，是不是自由以后、出狱以后，就更自由了，从此没有不自由了呢？
龙头：这可未必。
史处长：为什么，这不有点被虐狂吗？
龙头：不是，而是另一种心境纠缠住你。哲学家斯宾塞说：“没有人能完全自由，除非所有人完全自由；没有人能完全道德，除非所有人完全道德；没有人能完全快乐，除非所有人完全快乐。”这种伟大的透视力，伟大的胸襟，我给它下了一个描绘，这叫“自由的不自由”“自由的不自由”的特色是民胞物与，是把受苦受难的人当兄弟，又使自己有责任感。夏禹感觉天下有淹在水里的人，就好像自己把他们淹在水里一样；后稷感觉天下有没饭吃的人，就好像自己使他们挨饿一样，有这种抱负的人，后天下之乐而乐，众生不成佛的时候，他自己不要成佛。新约哥林多后书第十一章里，为这种心境做了动人的总结：“有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”有这种心境的人，他自己坚强，却感受兄弟的软弱；他自己站起，却焦急兄弟的跌倒；他自己自由，却念念不忘兄弟的不自由。当年，开火车出身的美国劳工领袖戴布兹，因参与政治反抗，被判十年，关在牢里。由于他极富人望，虽在牢里，却得到美国大选中，一百万选民对他戏剧性投票。一九二一年，哈定总统特赦了他。出狱后，人们庆幸他重获自由，他却从斯宾塞的句子里，说出了这样的千古名言——
whilethereisalowerclassiaminit。
whilethereisacriminalelementsia摸fit。
whilethereisasoulinprisoniamnotfree。
只要有下层阶级，我就同侍；
只要有犯罪成分，我就同流；
只要狱底有游魂，我就不自由。
真的“我就不自由”夏禹不自由，后稷不自由，斯宾塞不自由，戴布兹不自由。——所有伟大的性灵里，念天地悠悠，都有“自由的不自由”
史处长：听了龙头这番话，心境的确完全不同了，但还免不掉一种忧心，孔子不是说“仁者不忧”吗？自己忧心忡忡，反过来说，是不仁了吧？本来是麻木不仁，怎么忧国忧民也不仁了？
龙头：孔子说“仁者不忧”他错了。范仲淹不仁吗？他“先天下之忧而忧”；文天祥不仁吗？他“悠悠我心忧”仁者悲天悯人，仁者无奈，仁者忧。仁者“生年不满百，常怀千岁忧”仁者先天下之忧而忧，后天下之乐而“忧”范仲淹说“后天下之乐而乐”他也错了。天下大乐以后，仁者又别有所忧了。
欧卡曾：听了你们这些有学问的人的话，翻来覆去，都是大道理，我们听不懂。但有一点，我们懂了，就是龙头口中的什么兄弟兄弟，我们道上的人，很讲究这些，比如说，我在公车上扒了人的钱，被你看到，你不吭气，下车后，你拍我肩膀，要我分一半给你，我就会揍你；但你拍我肩膀，说一句切口，说：“老兄，我们拜个小把吧！”我就不会揍你，并且分一半给。为什么？因为你说了行话，你也是道上的人，见者有份，你是兄弟，这是我们黑社会的行规。
史处长：你们的行规很有趣。我们只知道义结金兰、“拜把子”不知道还有“拜小把”的这门学问。
欧卡曾：不是学问，是规矩。
龙头：这叫“盗亦有道”你们的规矩还有很多吧？“贼不空手”啦、“拜小把”啦，还有什么，代表你们的信仰、人生观？
欧卡曾：还有一个最务实的，就是“就在今天、就在今夜”比如说我们偷了一只手表，今天把贼物脱手，只卖一百元，明天可卖一千元，今天就卖，一百元拿到手，就在今天花掉、就在今夜花掉，而不等到明天卖一千元。明天，对我们太遥远了。明天是什么，明天可能天灾、可能地震、可能飞来横祸、可能被条子抓走，明天不可靠的一千元不如今天可靠的一百元实惠。我们相信“就在今天、就在今夜”我们没有明天，也不希罕明天、也不要明天。我们没有未来，今天就是我们的未来。你们不要怪我们太现实，其实我们很务实，我们只活生生的活在今天，活在可靠的今天，谈明天干嘛？明天在那儿（两掌向上翻）？
龙头：（点着头）你这小子也不无道理，你这种“贼的人生观”也不算全错。如果明天天塌了，你今天过得真很务实。
欧卡曾：我们不但“就在今天、就在今夜”我们还有更务实的，就是“就要现金”一切你认为你所有的、不能化为现金放在口袋里，就不算为你所有，在紧要关头，变现、折现、兑现才是真的，不能变成现金的东西，都是假的。
龙头：佛兰克林说世界上三样最可靠的东西是老妻、老狗和现金，你欧卡曾和佛兰克林不谋而合呢！但你欧卡曾更务实，因为老妻和老狗会死掉，现金不会。你欧卡曾的人生观，在我们眼前一闪，会使我们这些相信救国救民的理想主义者、人道主义者暂时失明，我们受难也好、殉难也罢，都会显得那么孤单、那么无力。宋朝的大儒朱子住在廟里，半夜听到钟声，他感到一种恐慌，突然有把持不住自己的感觉，因为佛家的夜半钟声比起儒家的仁义道德有时更有震撼力、更直指本心。我们真的不能说小偷错，如果他再转变为义贼或侠盗，像侠盗罗宾汉一样，就更有趣了。
欧卡曾：什么是侠盗罗宾汉？
龙头：罗宾汉是十二世纪时英格兰中部休伍德森林sherwoodforest中的胡子——我们东北人叫强盗作胡子。休伍德森林是皇家森林，罗宾汉出没于此，显然有跟政府过不去的意味。罗宾汉“盗亦有道”他劫富济贫、惩贪除暴、侠骨柔情、光明磊落。八百年来，他的轶事众口相传，多少民歌与传奇，都以他为主角，他成为正义的化身。但这些正义，却是以趣味、奇情、快乐、生动、悲壮的形式行使，一点也不枯燥。罗宾汉有恩于匹夫匹妇，但他未尝没有心理准备，准备匹夫匹妇的忘恩负义。像是黑泽明笔下的七武士，功德圆满后，却落得匹夫匹妇的冷眼。自古以来，英雄豪杰对世态人心，早就有苍茫与大度的了解。匹夫匹妇是现实的、健忘的、嫉妒的、残忍的、不可恃的。但英雄豪杰并不因此就心灰意懒，他们还是要在夹道欢呼中或路人啐骂里，走上前去。一张漫画里画着罗宾汉被他一个手下兄弟质问，说你劫富济贫“到底那些穷蛋又为咱们哥儿们做了些什么？”butthenagainwhatdidthepooreverdoforus？漫画中罗宾汉没有答复，我替他答复吧，为善的本身，就是报酬。罗宾汉最后被女人陷害，流血死在修道院里。这女人是受罗宾汉的敌人利用的“新女性”当他的亲密战友小约翰冲进来救他，并要烧掉这狗娘奍的地方的时候，罗宾汉阻止了，他说：“算了吧！我不同意这馊主意，我从不伤害一个女人，或是与女人为伍的一个男人。”nay，icannotgrantthat波on，forneverhaveiinjuredawomanoramaninwoman\'scompany。最后他与中国英雄的作风不谋而合，拿起弓箭，朝窗外、朝远方，射了生平最后的一箭，说了：“埋我在箭落的地方。”laymewherethearrowdrops。就死了。
欧卡曾：龙头，你看来是文明人，并且饱读诗书，但我看到你不太文明的另一面——你想做，至少向往，罗宾汉那种野蛮人。
龙头：一点没错，我喜欢过去的罗宾汉和未来的欧卡曾。
欧卡曾：我喜欢现在的龙头，和挂在墙上的那件袍子（看着墙上）。
史处长：龙头啊，你看欧卡曾贼眼溜溜的，看中了你那件袍子了。
龙头：这件袍子三共最喜欢，我猜这共产党一直想共我的产。它是我家祖传的，它的价值，南方人不能完全知道。这件皮袍子是猞猁皮做的。猞猁又叫猞猁孙，也叫失利，也叫土豹，是东北产的一种像狸的小动物，能爬树，它的皮在皮货中是上品，在“大清一统志”这种书中就有记录。能穿上这件皮袍子，表示过去家里是有钱人家。欧卡曾对有钱有家一定有一种特有的嗅觉，他很识货，虽然只知皮毛。
欧卡曾：（试探的表情）我可以过来摸摸它吗？
龙头：（笑）只要不拿，摸摸可以。
欧卡曾：（边摸皮袍）毛真好！毛真好！毛真好！毛——真——好！
（牢门咔嗒开了，班长伸手指向史处长。）
班长：史处长，接见！你律师来了。
史处长：（抓起手边的文件）等了这么多天才来，真该死（哗啦哗啦拖着脚镣出去，门又咔嗒关了）！
欧卡曾：（好奇）龙头啊，处长大人这么大的官，怎么挂上了？我是说，怎么戴上脚镣了？
龙头：他被判了死刑，判了死刑都挂上，这是牢里规矩。
欧卡曾：什么罪啊，这么严重？
龙头：共产党，可是是假的。他们调查局里内斗，他被局长沈之岳斗垮了，胜者王侯败者贼，胜者局长败者匪，他就给戴上红帽子，说他是共产党了。
欧卡曾：刚才你不是说他是“专抓共产党”的吗？他怎么变成共产党了？他如果是共产党，那么他抓的共产党，都该是假的才对，真共产党怎么会抓自己的同志呢？
龙头：说得也是啊，他如果是共产党，那还了得！他主持抓共产党，要制造出多少冤狱啊？其实，抓共产党固然制造冤狱，不抓共产党也照样制造不误，我讲个武汉大旅社命案的故事给你听。一九五九年，台北市武汉大旅社有一个客人叫姚嘉荐的上吊自杀了，警察局本来查清楚了他是自杀，因为他是菲律宾华侨，消息登在菲律宾报上，蒋介石看到了，认为会影响华侨投资，就下了条子，上面八个大字：“查明事实，从严侦办。”结果调查局就朝不是自杀而是他杀的政治正确办下去。首先调查局派人抓了旅社的职员游全球，据游全球告诉我：“那是民国四十八年十二月八日，大约十点钟左右，我已经快要睡觉了，突然有两个人跑进来，问说：你是什么人？叫什么名字？身份证拿出来我看看！给他看了以后，他说，好，你到楼下来，那时武汉旅社门口已经摆了好几部车子，我一上车，眼睛就被蒙起来了，开、开，开了大约个把钟头，到了一个地方，我下车还是他们抱我下车的，进了屋子，蒙的布才拿开，调查局的专员王琪就问我，刚才在旅馆，你叫些什么？我说，我叫，我当然叫，我又没犯法，我叫什么？还没讲完，王琪的手就过来了，一掴两个耳光。我说你怎么打人呢？调查局的人说，我怎么不打人？你知道这是什么地方？这是调查局。我说，这是调查局？我又不是共产党，我是恨共产党才到台湾来的。他们说，你是杀人犯。我说我杀了谁了？他说姚嘉荐。我说，你们治安单位不是办了案，说是自杀的吗？他说不是，是你们杀的。我说，是我们杀的，凭你们说的就是我们杀的吗？他们说，你杀他干什么？我说，我没有杀他干什么。我今年三十八岁了，我会随便帮人杀人吗？他们就不管了，把我拉出去。那天晚上就有四个人，两人是打手，一人问，一人笔录。打了以后，第二天晚上，就用两百支光照眼睛，一边打耳光，一边照眼睛，那种难受劲儿，唉，一边流眼泪，一边受光照，眼睛就像刀割一样难受。第三、第四天以后，就更难受了，他们拿盐水给我喝，喝了以后，就不再给水喝了。不喝盐水也不行，不喝他揍你。然后持续三、四天，不给喝白开水的时候，我渴得难过，要水喝。他们说，要喝就得承认杀姚嘉荐。我说，我承认好了，就我一个人杀的。他们说，不行，有很多人杀的。我说，你要我承认，我当然就说我一个人杀的。他们说，不行，不只你一个人。我说，不只我一个人到底是哪几个？我都没看到，是不是没到齐？他们说，都是你们旅社那几个。我说，我们旅社有两百多人，是那两百多个吗？他们说，譬如林某某啦我说，就是林某某和我两个吗？他们说，还不止呢，还有其他人，好，游全球，你不要以为你骨头硬，你慢慢就会讲的。我说，这不是骨头硬不硬的问题，你既然要我承认，总要告诉我是承认哪几个人吧？然后又换了地方，这下子更厉害了，把我衣服剥得光光的，十二月天，就开着电风扇吹；还把电话线绑在两个大拇指，线绕在脖子上，他通一下电，我人就振跳一次，这样整法，或者拿鬃刷子在光脚上刷刷，我真受不了，于是我说，你要我承认可以，但是一定要告诉我有几个人杀，很多人杀？很多人是几个？七个？八个？九个？如何杀法？不然我只能承认我一个人杀的。他们说，你一个人不可能杀。我说，如果我一个人不可能杀，我就没有杀人。好了，接着就是让我仰躺在一条板凳上，鼻子上捂一块湿毛巾，把辣椒水一滴一滴，渗过湿毛巾，滴进鼻子里去。我后来听别人说，还有一种刑，是把猪鬃插进尿道中，不过我没受这种刑。我从八号被打到二十四号，为什么我知道是二十四号，那天他们休假，其中一人说，妈的个屄，游全球，就是为了你们，害得我们不能过christmas。八号那天起，我几乎就没有睡过，他们四个人一组，六小时换一班，把我整得惨兮兮的。二十四号那天，他们突然说，你既然没杀人，可以交保，就叫来几个菜在里面吃。我因为十几天没睡，加上喝了点酒，被关在警卫室中，半躺半睡，感觉身体好像飘着一样，迷迷糊糊的，到了夜里一两点，又忽地把我摇醒，然后带我去看姚嘉荐尸体的幻灯片，跟我说姚嘉荐找我。我说，我又没做亏心事，为什么他要找我？他们要我跪下，我说，我为什么要跪他，他又不是我杀的，但他们还是逼我跪。他们说，我不承认也要盖章。我说，我不承认当然不盖章，他们便一个人抓起我的手盖章，一个人照相，等抓到我的手往自白书盖上的那一刹那，抓的人闪到一边，照的人就照下了我单独在盖自白书的镜头。我在调查局待了五十天，只有第三天检察官来过一次，我说，报告检察官，我是冤枉的。他说，好，你是冤枉的，问了一点笔录就走了。移到看守所后，检察官来侦讯，我又说，报告检察官，我冤枉。调查局的人马上当着检察官揍我，而且破口大骂：他妈的王八蛋！叫你不要翻供你偏要翻供。我说我冤枉怎么不讲。他们就跟检察官说，一切照以前写就是了，写完，他要我盖章，我不盖，他又打，说，你非盖不可。不得已，我只好盖。盖下之后，检察官就回去了，我也被还押看守所，那时调查局的人员一分钟也没离开，第二天，又把我押回调查局，又整整一个月。一回去就打，他们说，王八蛋你，你翻供。我在调查局总共八十天，到正式公开审判的前几天，他们才把起诉书给我。”上面所说的，就是游全球亲口对我说的故事。这件命案，多人被判死刑，案子拖了十七年下来，游全球捡回了一命，判了十五年，可是已经坐了十七年的牢了，多出的两年算送给政府当人权礼物了。当年他们被抓时，一双皮鞋是二十块钱，到了十七年后，一双皮鞋已经一千元了。
余三共：（坐起来）比起游全球，除了华老师外，一般人所受的刑求真不算什么了。
龙头：真不算什么了。我有一个朋友，长得壮壮的，反应又有点迟钝，他出狱后，我请他吃饭，我问他被刑求的情形，他笑着说只被打了耳光，没被刑求。我说听说耳光打得连你牙齿都给打掉了，这还不算刑求吗？他说：“太轻了，不算！”他这话说得多么气派，这句“太轻了，不算！”使我想起美国拓荒时代的英雄丹尼蓬。丹尼蓬的家人是一七一七年从英国移民到美洲的。年轻的他，曾驾着篷车，跟印地安人周旋。他亲眼见过自己人被印地安人剥过头皮。他多年深入蛮荒的勇敢和经验，使他多次死里逃生，成为开拓史上的传奇人物。有一次，丹尼蓬的十四岁女儿和两个同伴，驾小舟搁浅，被印地安人俘去。丹尼蓬出发找寻，千辛万苦，得以救人而出。他们一行，长途跋涉，偶然间看到一份维琴尼亚公报，才知道美国独了立、才知道他们已成了美国国民。正因为丹尼蓬是蛮荒探险的好手，所以他浪迹其中，不以险为险、不以苦为苦。有人好奇，问他有没有在森林中迷过路？他说没有，说我从来没迷过路，我只是有过三天昏头转向而已。no，inevergotlost，butiwasbewilderedonceforthreedays。在森林中一连三天昏头转向而不以迷路论“太轻了，不算！”这是何等气派！
余三共：真是气派！真是气派！
龙头：更气派的，我们也不要忽略了，那就是调查局的拍案惊奇，再回头看看武汉大旅社命案，说当时他们杀姚嘉荐，是把他按住，打了三针巴拉松农药，但是怪就怪在针孔上，连续打了三针，现场是漆黑的、被害人是掙扎的，居然连续三针都打在同一部位、同一针孔上，这可能吗？并且明明可以一针毙命，为什么不一次打完？难道是怕死得太快不成？更妙的，是说巴拉松农药是台大陈华洲教授提供的，但事实上，陈华洲教授是台大工学院的，对巴拉松农药一无所知，甚至巴拉松洋文怎么拼都不知道。并且，巴拉松是管制的，要申请才能买到，也从无申请记录。据他供述，调查人员自口袋里取出写有barathion的小纸片强迫他照抄承认，他无奈照写后，不久调查人员又来说：“我们副局长说，要将b字改为p字才对，你要再写过。”他“处此环境，迫得照他的意思，将原来的名称barathion改为parathion，现在案卷里，仍有我涂改的原来笔录存在”虽然证据和其他证人都证明根本没有提供巴拉松的事，但是，法官照判陈华洲教授是杀人犯。其中一个插曲是：陈华洲因为是大学教授，他在调查局所受的刑求，比其他被告“客气”些，但他最后诬服，竟是别有内情。原来案发前几年，他曾从警总保过一个陈姓学生出狱，后来这学生投共了，调查局拿这件事来逼他选择，是愿坐“匪谍”的牢呢，还是坐“杀人犯”的牢？苛政猛于虎，两害相权之下，他宁可做“杀人犯”也不敢做“匪谍”于是，他屈服了。后来被判无期徒刑，病死了。在临死前他还说：“我这一辈子没看过巴拉松，没研究过巴拉松，没想到却被巴拉松害得那么苦！”
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一间平面正方形的囚房，也是立体正方形，因为它很高，高到你不管多高，也伸手碰不到它的房顶，碰不到房顶的惨淡日光灯，也碰不到灯旁那台扩音器兼窃听器。至多碰到外窗的窗台，但被一排铁栏和栏外一排透孔砖双重挡住，碰也白碰，何况又多了一层木框的玻璃窗。不过上有残破的纱窗以防蚊子，算是唯一的残破的人道与关怀。可是从这点人道与关怀望出去的窗外，是一片灰墙与肃杀，纵在晴天的时候，也令人有阴霾之感。
朝外开的囚房大门是厚重的，特色是大把手在外面，大锁也在外面，门里是光秃秃的，摆出的形势是这道门的开关权在外面，在门里的人只有听人关门上锁的份儿。久而久之，被关的会被关出一种习惯，就是外面不上锁他反倒浑身不安，不能睡觉。狄更斯双城记中那出狱后的老囚犯就是证明，别以为那是小说情节！
别以为这囚房的对外孔道是门，事实上，用门的时间还不如门旁边的一个洞、一个小洞、靠墙与地交接点上的一个小洞，长方形，约有30x15公分大，每天三顿饭，就从小洞推进来；喝的水，装在五公升的塑胶桶里，也从小洞拖进来；购买日用品、借针线、借指甲刀、寄信、倒垃圾统统经过小洞；甚至外面寄棉被来，检查后，也卷成一长卷，从小洞一段段塞进。囚房虽有门，却是极难一开的。——门虽设而常关。
门打开朝里望，斑驳的墙壁、破烂的地板是基本配备，迎面先来的是一道低腰的矮墙，墙一边砌在左面高墙上，另一边用活页搭上一片活动门板，形成l形直角。直角框内是水泥地，上有没盖子的马桶和洗脸槽，整个加起来，算是上空浴室、上空洗手间、上空便所，面积约占整间囚房的八分之一。从门口到矮墙间，可席地睡两个人，面积是四分之一。视野转到右边来，与大门成对角线的是地板上三卷铺盖，可睡三个人，与马桶成对角线的则是特殊的画面，一行行平放的书，垫起一块旧门板，上面又压满了书，原来是一个落地的“书桌”盘踞的空间约占全房的八分之一，也就是可睡一个人的面积，那显然是“特殊人物”的势力范围。
这就是台北景美军法看守所中的第十一号囚房，时间在二十世纪的七年代，正是中国祸国殃民的独夫蒋介石退守台湾的岁月。中国阴历夏至的上午，阳历的六月下旬。
幕拉开了。囚房内，龙头坐在“书桌”旁，背后垫着卷起的棉被，低头看书。右边角落瘫着史处长，两眼望着房顶发呆，脚上戴着脚镣，表示判了死刑。两人中间坐着余三共，自己跟自己下着围棋。对面门旁边靠墙坐着华老师，也在看书。
史处长：（左右张望，眼露凶光）谁偷吃了我的砂糖，是谁？
余三共：（抬起头来）你叫什么？
史处长：有人偷吃了我的砂糖。
余三共：你怎么证明？你不要血口喷人。
史处长：怎么血口喷人？我有证据，给你们看。我在砂糖上铺一层纸，抓了一只苍蝇放进去，盖好瓶子，谁打开这瓶子，苍蝇就飞了，我刚才一打开，看不到苍蝇了，这就证明有人偷了我的砂糖。
余三共：乖乖，什么时候了，什么地方了，你这个调查局的处长大人，被判了死刑，戴上脚镣了，还在犯老毛病，养线民，现在养不到线民，你居然养了一只线苍蝇，你可真好意思！
史处长：有什么不好意思？偷我东西吃的才不好意思，我有什么不好意思？
余三共：我说不好意思，是说你们这种特务出身的职业病、老毛病，居然为一点砂糖就要发作，这该多不漂亮。大家都落难，就算有人吃你一点糖，又算得了什么？何苦养只苍蝇来证明什么。
龙头：（笑）不过，我的看法与你余三共先生不同：从另一个角度看，处长大人这种作风也未尝不是一种进步的表示！至少他用生物学的方法来作为抓贼的证据，而不再用把我们每个人都修理一顿的方法——人类学的方法，来要我们招供，所以，我支持处长大人的科学态度。
余三共：龙头啊，你错了！处长大人第一步是用生物学的方法来证明这屋里有贼，但要查出是谁，就得用人类学的方法查，处长大人的科学只有第一章，第二章以后全是血肉模糊。
史处长：你这位大学生啊，不要这样挖苦人好不好？你们把我当成什么了？说了也许你们不信，我史某人办案，从来不用刑，从来不刑求逼供。
余三共：（冷冷的）那你用什么？
史处长：（睁着大眼）用劝呀！我要对犯人晓以大义，要举出证据，给他希望，劝他跟我合作，使他心悦诚服、心甘情愿地跟我合作。
余三共：那你自己呢？你自己是调查局国民党大处长，却被劝成共产党，又是怎么劝成的，难道是靠别人对你晓以大义吗？你在情治系统里面，是资深老特务了，调查局整你，照理讲，应该客气一点才对，该不会对你骂粗话动拳脚罢！
史处长：哪里的话！还不是照样：拍桌吼叫、指面怒骂、威胁侮辱、恶言恐吓！
龙头：你没有挨揍？
史处长：没有。
龙头：那就是优待了嘛！好多人都被揍得很惨呢！
史处长：什么优待？那些问案的，一开口就说：“史子文啊！我们知道你是老共，你今天落网了，赶快承认了帐，免得受苦。”我一否认，他们就拍案怒骂，连十八代祖宗都被他们侮辱了。有一个二十来岁的小鬼，他当我的孙子还差不多哩！居然对我说：“史老先生，我老实告诉你：我们局长做事是很果决的，他交给我们办的案子，都是只许成功、不许失败的。你看，被我们请进来的人，那一个可以不认罪就放出去呢？局长给我们绝对的权力，犯人不认，准许我们采取各种办法，直到他认罪为止。要是硬挺到底，耐打耐揍，坚不承认，那就不要怪我们狠！我告诉你，那时你只好被抬着走出这个大门。你在我们局里做过事，并且做到一级主管处长地位，是行家，你知道，释放一个犯人无罪出去，对党国的损失有多大？你现在不认，迟早也要认的。皮肉之苦，实在不好受，我们也不是没有辣椒水和老虎凳。我是好意劝你，为的是要救你，不是要害你，你好好想一想！”你想想看，以我的年纪，真的再坐老虎凳、灌辣椒水，或者是痛打一顿，岂不是真的要被抬着走出调查监狱的大门了吗？没办法呀，我不情愿死在里头，只好明讲：我史子文不会“想”请他们告诉我，该认什么，我就认什么，自白书也请他们写给我抄。——这么一来，我当然不至于挨揍了，那里是什么优待？
龙头：处长大人，当时你没提出你和局里的关系吗？
史处长：怎么不提？当时承办我案子的，是我苏北同乡科长刘昭祥，他的两条腿不一样长，走起路来一颠一颠的，凸出的黑眼球在玳瑁镜框中旋转，像一只蛤蟆，外号就叫“跛脚蛤蟆”他的是非标准也人如其腿。我问他：“说我是共产党，你们要拿出证据来。”他说：“我们办案还靠证据吗？你想一想，过去你是怎么办案的？”我说：“我们是自己人啊！”他冷笑说：“自己人？你已经是我们的敌人了。话又说回来，如果你是自己人，你更应该对组织坦白，组织会饶恕你。不过，如果你还不招，我们就知道不给你吃一点苦头，你不会承认，我们要帮忙你思考。”我知道所谓帮忙思考，就是大刑伺候，我内行，我招了。
龙头：原来你们调查局对自己人也跟别的人一视同仁，照样大刑伺候诬陷是共产党？
史处长：（苦笑）这叫大公无私吧！
余三共：对不起，处长大人，你在当处长的时候，这么多年来，也办过不少大小案子了吧，你不大刑伺候别人成吗？可能吗？
龙头：三共啊，这种问题，就别问了吧。调查局的晓以大义，大义内容有二：客气的是疲劳审问，不客气的是夹棍横棍，据我所知，华老师受的晓以大义最多，华老师，你的案情他们两位不完全清楚，你再谈谈你的案情。
华老师：我们这一案，扯到十三个人，没有一个是共产党，却要我们承认是共产党。我们不承认，于是全套客气的不客气的都来了。
史处长：难道我们这一案，就有半个是共产党？
华老师：我们不敢同处长大人比，我们当成共产党被抓的，而你们是把人当成共产党来抓的，只是你这位大人抓到最后，变成麻将牌的“自摸”而已，抓到自己了。
史处长：唉！除了报应、报应、报应，我还能说什么？我为国民党和它的政府，卖命卖了四十年，却被它们交在一群无知的小喽啰手里，对我逞凶恣暴，摧残我的身心，毁辱我的名誉，这才是我最痛恨的！试问：那些调查员、军法官、监狱官兵，算什么东西？讲抗日，他们还没出生；谈反共，他们只在课本上读到；对党国，他们屁贡献都没有的。国民党却把我们这些抗日反共有功的人，交给那批小子来凌虐逼迫，诬良为匪！像这样没是非、没人性的勾当，居然也干得出来，真的，国民党不亡那有天理！
龙头：处长大人说得对，国民党不亡没有天理。问题是，一旦亡了，国民党无处可逃，投降都没人要，最后一死，总算还戴着国民党的帽子而死。而你呢，你是国民党，却戴着共产党的帽子而死，但真的共产党又不领情、不认帐，这种对比和下场，岂不太令人遗憾了吗？
史处长：我的父亲、伯叔、堂兄等，为国民党而死，被共产党杀了，国民党不领情、不认帐。而今，我被国民党指为共产党了，万一因此而死，我这个冒牌的，人家共产党还不是照样不领情、不认帐。虽然说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”但我们究竟为谁而死的啊？留什么丹心照给谁啊？
龙头：过去几十年中，有过两回国共合作，这回算是第三回了吧？国民党和共产党这回在你身上合作起来了，你变成又国又共的两栖动物了。
史处长：唉！又国又共，真国假共，里国外共“猪八戒照镜子——里外不是人”！连做假共产党都是杂牌的呀！
龙头：（转向华老师）还是由正牌的假共产党华老师完整谈谈你的案情吧！
华老师：我受过三天三夜、四天四夜、五天五夜的疲劳审问，疲劳审问时只骂不打，但是骂的部分包括对你人格的羞辱，例如问我：“姓华的，你有几个爸爸？”我回答说：“当然只有一个。”但特务说：“混帐，你不是有十个爸爸吗？从实招来！说，说你有十个爸爸！”然后，他们在旁边拍手，高声喊叫作乐。有时候说让你睡一下，但不到五分钟十分钟，又大喝一声：“谈话！”一切继续，由头开始。把给你的所谓休息，像剁一条蛇一样，剁成好几节，这叫休息吗？你的口供他们不满意，不客气的就来了，花样多得很。那时候我留着大胡子，他们罚我自己拔胡子三十根，眉毛三十根，要一根一根地拔。每次多一根也不行，拔不出来也不行。拔完了，他们说：“好了，好了，这游戏不玩了，换别的。”别的是什么？换成自打嘴巴——逼令你自己打自己的嘴巴，非用力打、非打出红肿不行。此刑他们美其名为“自我惩罚”其实意在侮辱你。还有一种叫“吃豆腐乳”——逼令吃下咸豆腐乳，叫你口喝难忍，让你胃疼。还有一种叫“跪象棋”——象棋子置放在地上，叫你跪在棋子上，棋子又小又硬，承受身体的重量后，让你膝盖疼。这些花样，还都是客气的，因为他们还君子动口不动手，还没到他们动手阶段。到了他们动手的阶段，就是另一种花样了，左右开弓打耳光、用香烟烧你指头、用原子笔或棍子戳你胸口和肚子，等等等等，花样层出不穷。还有一种叫“踩地杠”脱下袜子，咬在嘴里，不许掉落。然后，踩地杠，两腿半跪，脚踝后面加一根直径约六公分的横棍，棍子的两端，由两个人用力压住，一条彪形大汉站在棍子中间，用力摇晃。啪的一声，棍子断了，我也昏过去了。还有一种叫“背宝剑”——把你一手从肩部朝后向下，一手从背部朝上，再以手铐从你背部铐住双手，使你涕泗滂沱，痛楚万般。他们知道我最怕此刑，所以经常使用。曾有一段时间，我天天挨受此刑，苦不堪言。受此刑时，特务恐吓说：“一天只须交代一件事，这件事必须是我们认为有价值的，否则不打开。”曾有一次，挨受“背宝剑”时，同时还刑上加刑，踩地杠了。还有一种叫“灌辣椒”——用辣椒羼在白醋里，插入皮管，灌我的肛门。肛门外边，直肠里头，热如火灼，痛如刀割，那种痛苦，完全没法形容了。
龙头：还有一种用针插进指甲缝，你受过没有？
华老师：我只遭到过一次。被疲劳审问时，我几乎要昏迷了。在半昏迷状态下，我突然惨叫一声，醒了。为什么醒了？又为什么惨叫？因为他们一个人用缝衣针插进我的手指甲里面，又一个人伸出手掌，突然用力抓捏我的睪丸。坐到这大牢的人，很少没吃过苦头的，但是被人大刑伺候的花样像我们这个案这么多的，恐怕不多了。
龙头：照你华老师所描述的，你们受的大刑伺候，的确花样众多，但有一种，你们就没受过。
华老师：什么没受过？
龙头：你说你被突然用力抓捏过睪丸，但这还算客气的呢！有一个山东莱阳人，叫邱宏臣，一九四一年，他十九岁，在家乡做游击队，打日本人也打共产党，后来阴错阳差到了台湾，去公路局当工友。有一天，他被请到刑事警察局，说他在民国三十二年，在山东做过共产党打游击。他回答说，民国三十二年，俺正打的是共产党，共产党在正面被俺打，怎么俺会是共产党。问案的刑警说：“现在已经是民国五十四年，民国三十二年已经是二十二年前的事了，即使参加共产党，政府又能对你怎么样？你来台湾都十六年了，就算你曾是共产党员，十六年来你一直是安分守己的公民，承认了也绝对是没事的”邱宏臣回答说：“不是有事没事的问题，而是有没有的问题，因为事实上俺根本没有参加过共产党，叫俺如何承认起？”问案的刑警看他来软的不承认，就来硬的。什么硬的，全新的硬的硬毛牙刷。他们把他反铐在铁柱上，脱下他裤子，用新的牙刷刷他的龟xx。刚开始刷时，他还拼命忍着，到刷破了皮，流了血，问案的刑警又把咸盐洒在伤口上的时候，他就受不了了。他还没结婚，生怕将来xx巴坏了，断子绝孙，为了救xx巴，只好眼巴巴的承认是共产党了。有人是为了信仰和主义做了共产党，他却是为了保住xx巴做了共产党。
余三共：用牙刷刷龟xx，太残忍了吧？
龙头：还有更残忍的呢！就是对付女学生，对付他们眼中的女共产党。也是用牙刷刷阴部阴蒂，送到火烧岛的女政治犯中，至少有九个案例。也有的女学生阴部因受伤、发炎而腐烂，在看守所中上吊自杀的。根据特务解释，书生论政，好谈人格，伪装圣人，对付书生之道，就是脱光他们的衣服，赤裸裸的恢复他们原来的面目，让他们体会自己也是一个求生存的动物。共产党中男学生女学生都是书生，所以直接刑求脱光后的要害。
余三共：太残忍了！太残忍了！龙头，你怎么什么都知道？
龙头：（笑）我就是什么都知道，才会到这里来报到。
史处长：看到了吧？这种案子是警察局刑警大队干的，我们调查局都干不出来，别全赖调查局了吧，其他整人的单位还多着哩，像警察局、像警备总部保安处、像国防部情报局、像宪兵单位、像
龙头：像明朝的锦衣卫、东厂、西厂、像苏联的kgb、像美国的fbi，像的可多了，像了又怎样，你们调查局，就相形见绌了吗？你们的排名，就朝后了吗？
史处长：龙头啊，我只是提醒一下，冤狱、刑求处处有，别只怪调查局，我也是被调查局整进来的，我们“同是天涯沦落人”啊，同“匪”相怜啊！
余三共：（突然暴怒，指着史处长，厉声高叫）没人跟你同“匪”！也别匪啊匪的！我们是光明正大的中国共产党，你处长大人是什么？是国民党被当成的共产党；你华老师是什么？是国民党被打成的共产党，你们都是假货，但我不是，我们不是，我们是真的共产党，我们并不喊冤，我们没有冤，只有恨，像美国爱国烈士所说的，遗憾只有一条命跟随你们对干而已。
史处长：（不悦）你这位大学生可怪了！你生这么大的气干嘛？又不是我把你抓到的、关你进来的，何况，在我们抓共产党的专家眼里，你这位大学生又不是真的共产党，是不是共产党，至少要有纵的联系、单线领导，你们没有啊，你们上面，上面是谁？是你们自己，共产党是你们自己封的。又何况，今天国民党根本抓不到共产党、真共产党，他们抓的，都是假货。
余三共：你说你是抓共产党的专家，那你整天抓的，也是假货了，你不整天在制造冤案吗？
史处长：是不是真共产党，我一闻就知道。
余三共：那你一定嗅觉出了问题，才每天忙得自己要死，别人要命。
史处长：忙，这是政府的政策问题，不是我们专家的问题，政府要我们忙，我们就忙了。
余三共：（气愤）忙着抓瞎！忙着瞎抓！制造假共产党、假叛乱犯。交给军法官，然后你叛乱，他乱叛，不是吗？你做到调查局处长的高官，你做国民党特务、做国特四十年，你没有责任？你的双手没有血吗？
史处长：这么多年了，难免有血。
余三共：那就血债血还哪！你还愤愤不平个什么！
史处长：血债血还！问题是还给谁呢？我愤愤不平，是要还也是共产党向我讨血债呀，怎么轮到国民党把我当共产党来讨起债了呢？
余三共：既然你说共产党可以向你讨血债，我就是共产党。
史处长：（动气）我闻闻看，开玩笑说吧，我闻到一股乳臭，乳臭未干的乳臭。如果列宁活着，列宁会骂你们这种大学生犯了他所谓的“左倾幼稚病”凭你们十几个大学生，想在台湾推翻国民党，你们是盲动主义者，怎么样？串连吧！串连到第十九个人，就踩了地雷吧？给抓起来了。
余三共：十九个人又怎样，中国共产党成立时，在上海开会时是几个人啊？十三个，比我们还少呢！
史处长：别忘了那是什么时候！什么地方！那是在一九二一年，那是在大陆，那时间那空间，政府的力量罩不住，搞革命，成功了可以进北京南京，失败了可以上山下海，今天呢？在台湾小岛上，北京南京都早给人搞走了。上山嘛？警察挡着，要有入山证，没证件上不了山。下海嘛？东边太平洋，西边台湾海峡，你去跳吧！别小看了在台湾的国民党，国民党在大陆被共产党打得落花流水，在台湾可神气活现呢，抓你们这些自己封的共产党，就像瓮中捉鳖，手到擒来，沦落到这景美军法看守所十一房，不是吗？你不承认与我们同是匪类，你总得承认与我们“同是天涯沦落人”吧！
余三共：沦落可以，但沦落到与你这种大人先生关在一起，就觉得很不舒服、很别扭！
史处长：这就是坐牢啊，不是让你舒服、让你不别扭。坐牢不是只坐在那儿，坐牢是包括牛鬼蛇神聚在一起，龙蛇杂处、鸡兔同笼，互相折磨，除非像我们十一房龙头那样，一坐五年，弄个“书桌”老神在在、高高在上、笑傲江湖、阅人无数，而我们这些新科小生像你、新科老生像我、像华老师，都是龙头的配角，我们坐牢，都没他沉得住气、没他快乐，我们个个整天怨天尤人，不是吗？你这位大学生啊，请多向龙头学习，龙头不是共产党，可是他比共产党还共产党，一闻就是个狠角色，政府抓他，一点都没抓错，他是真正挖了国民党的根的人，政治斗争只是改朝换代，龙头搞的是思想斗争，他换了人们的脑袋，他才是真的先知型的共产党（指头对着龙头，上下点着）。
龙头：（笑）多谢处长大人抬爱，并且高兴你把我当作共产党，你可真识货呢！你说对了，其实我心深处，真是共产主义者，因为我主张正义，而共产主义的正义性是所有主义中成分最高的。
史处长：从谁是共产党的尺度来看，就看出人间没有你主张的正义，在这军法看守所十一房里，一共四个人，四个人中我和华老师，两个假共产党；余三共，一个自封的共产党；你，龙头，一个深藏不露的思想上的共产党，四个人却有着不同的遭遇。以我和华老师的遭遇为例，就各有千秋，怪不怪？
华老师：（双手合十）一点也不怪，我和你最大的不同是，你的案子，是硬编织起来的，是用蜘蛛网硬织成一件厚厚的大衣。我呢？我的案子，却不是织的，是缝补上去的，是把一块烂红布强行补钉在一块白布上的。你处长大人历来做国特，致力做国特，凡四十年，记录完整，共产党大衣一披，案就成了。而我们过去的记录他们不清楚，所以要从七岁开始做案，就麻烦了。
史处长：我听不懂你的意思。
华老师：调查局逼迫我供认七岁在家乡参加共产党的儿童团，即所谓小鬼队。我在军法庭上，请他法官去函情报局查询：“共产党的儿童团，要几岁才能参加？”那个王八蛋的名叫聶开国的军法官先是不准，后来经过我的律师提出抗辩，律师说：被告请求调查有利证据，法庭没有不准之理。据他律师所知，共产党规定九岁的小孩要参加儿童团。七岁，根本不能参加。就算九岁参加了，也是被迫，也没有罪。这是问题的关键，法庭应该去函调查的。聶开国才没得话说。后来，情报局复函，果然说：共产党儿童团收容的是九岁以上的儿童。那个聶开国更混蛋了，他居然再去函情报局，问它：九岁的小孩才参加儿童团，有没有“例外”？有没有七岁参加的？情报局也是大混蛋，竟然回信说：也有例外。就算有例外，也不能证明我例外中的一个呀！这不是硬把一块破烂的红布缝补在一件洁白的衣服上面吗？这就是我说的，你的案子是编织的，我的案子却是缝补的。
史处长：我明白了，原来如此！
华老师：正因为从七岁补起，案子就要一路补下来。我既七岁入了共产党儿童团，自然大了，就不能不入共产党了，于是做口供，在调查局入党。我被逼着写：“民国十六年，一九二七年，我在湘潭念书时，加入共产党。”后来他们一算：你民国三年生，民国十六年，只有十三岁！马上拉下脸来，拍案大骂：“你混帐！十六年？你只有十三岁，那有资格加入共产党！你胡说！时间没那么早？你不肯吐实！打！再给我打！”我只好把入党时间延后，我被逼着写：“民国二十七年，一九三八年，我在湘潭一家旅社，两个朋友拉我加入共产党。事后三人还拥抱着高呼：‘毛主席万岁！’”后来他们一算，又说时间没那么晚，最后改为民国二十一年，一九三二年，他们才算满意。事实上，民国二十一年那年，那来什么“毛主席”的称呼？又那来什么“毛主席万岁”的口号？他们用心作了半天假笔录，以为天衣无缝，结果，由于他们的常识不够，还是露出马脚。总而言之，由于他们程度不够又胡搅蛮缠，问案时候，你会哭笑不得。例如一个特务，他一看到我就说：“不必问，你生出来时就是共产党。”我说：“为什么？”他说：“你是十月一日生的，就是共匪的国庆日，这就是证明。”我说：“那是农历。”他说：“农历是土共，照样是共产党。”我说：“我出生时，俄国还没革命，那来共产党？”他说：“那是外国的事，外国不能干涉我们的内政。”你说好笑不好笑！
余三共：特务们常识不够，等移送到这里军法看守所，归军法官了，会不会程度好一点？
龙头：（笑）好个屁！我抽出一段一个案子的审判笔录念给你听（从“书桌”上书堆里抽出一张纸），噢，就在这里：
军法官问：你对某某说，你主张台湾独立，是吗？
被告答：没有呀，我不是这个意思，我没有那样说。
军法官问：那你是怎么说的？
被告答：我是说，我主张把台湾建设得像瑞士那样。
军法官问：（问书记官）瑞士，是一个国家，还是一个地方？
书记官答：（手指着被告）你问他！你问他！
这就是军法官的程度！
（牢门咔嗒开了。一个结实的矮小子提着小包和拖鞋进来，牢门又咔嗒关了。矮小子站在门后，打量着龙头、余三共、史处长、华老师。余三共坐直了腰，面向龙头示意，龙头点了点头。）
余三共：（盯着矮小子看，再用右手指指龙头）他是龙头，这里一切他说了算。我是余三共，大学生。那位是处长大人。你旁边这位是华老师。你叫什么名字？犯的什么案子？哪里人？
矮小子：我叫王奉璋。奉化的奉、蟑螂的蟑字换上王八蛋的王字旁。我是小偷，犯的叫什么案？噢，窃盗案。我是外省人，我是浙江省奉化人。
余三共：奉化！那不是老王八蛋蒋介石的同乡吗？
矮小子：（不好意思）是啊，浙江奉化也出小偷，替蒋总统丢人。
余三共：丢什么人！老蒋是大盗、大强盗，而你是小偷，正好配对，丢什么人？
龙头：哈哈哈。把小包放下来，你睡在华老师的旁边。
余三共：把小包放下来，坐下来。这意思就是说，龙头开恩了，叫奉化人坐下来。
矮小子：（点头又点头）谢谢龙头。我从昨天被抓到、被移送到这鬼地方，已经折腾三十多个小时了，一身臭汗。既然龙头开恩，一并准我洗个澡吧？
余三共：龙头当然准你洗，龙头是爱干净的，何况你一身臭汗，我们的鼻子就是被害人，你就洗吧。
矮小子：那我就洗了。请放心，我被抓了三次了，我懂牢中规矩，我们绝对服从龙头。龙头是大哥，可以整人的。
龙头：（笑）你是我唯一能整到的奉化人。
矮小子：我们做小偷的，在牢里出出进进，家常便饭。刚才在外面报到时，他们说我会跟什么政治犯关在一起，你们四位是政治犯吧？
余三共：是又怎样？还不是被奉化老王八蛋整。不过，他（指着史处长）不算是政治犯，我们三个才是。
史处长：（不悦）我怎么不算政治犯？我坐的是政治犯的冤狱啊。
余三共：你没坐冤狱前，你可是使别人坐政治犯冤狱的专家啊。
史处长：咳，得饶人处且饶人啊，你们这些共产党太不厚道了。
余三共：我们只对国民党不厚道。政治犯有两种，一种是真的政治犯，一种是假的政治犯。我们真政治犯可不喜欢和假的混在一起，就好像珠子不喜欢和鱼目鱼眼睛混在一起一样。
史处长：我们也没要跟你们混在一起，不是我志愿到这第十一号囚房的，你不能怪我。
余三共：这一点是不怪你，但要怪你的主子奉化人老王八蛋。
矮小子：三共小哥啊，你怪奉化人，别怪了。风水轮流转，说不定那天就抬头，轮到你们整他们。三共小哥，我祝福你们。
龙头：（对余三共笑）这小子賊头賊脑、賊眼溜溜，賊嘴倒很甜呢！
矮小子：不瞒你说，我们不学好，但是好歹也在外面混的，会，会察言观色。别以为我十九岁，就屁都不懂，我就懂屁，尤其是马屁。我偷东西是一回事，那是靠运气和本领，但把东西、把赃物脱手，那就得靠关系和马屁，靠别人信任我、喜欢我。龙头啊、三共小哥啊、处长大人啊、华老师啊，你们很快就会信任上我、喜欢上我，对不起，我先洗了（开始脱衣服，准备洗澡）。
龙头：你们看，这小子怎么这么黑，看他那又黑又胖的屁股！来，我给他起个外号，这小子是一九四九年蒋介石逃到台湾后外省人的第二代，又台湾又大陆“黑屁股”是大陆来的国语，我就叫他台湾话的“欧卡曾”吧。虽然在语言学上，根本就没有台湾话那种语言，因为它根本就是大陆的闽南话。别以为黑屁股不雅吧，古人就有人叫“黑臀”的，臀就是屁股呀！
矮小子：（笑）好，就这么叫定了，从现在起，我就叫欧卡曾，你们就叫我欧卡曾，请把我欧卡曾当朋友、当好朋友，我是窃盗犯，一定比政治犯早出狱，我出狱后，一定找个脱衣舞女，用机车载来，在这排窗下大跳一次，在警卫赶到前，再用不熄火的机车载运逃走。龙头啊！不要太用功了，那时候该休息一下，看看脱衣舞，看看死脱瑞普，看看也好（一边说，一边扭动，学脱衣舞的模样，丑态可掬。大家笑个不停）。
龙头：（大笑好一阵才歇）我坐牢五年，从来没这么笑过，太好笑了，三共你看，欧卡曾还会把英文脱衣舞strip给日语发音成死脱瑞普呢！
余三共：可见日本鬼子无所不在，甚至在欧卡曾嘴里。日本帝国主义的文化侵略啊！
欧卡曾：什么叫帝国主义？
余三共：外国人连偷带抢，就是帝国主义。欧卡曾加蒋介石，一偷一抢，也是帝国主义，只不过外国人偷抢别的国家的人，你们奉化人却“家里光棍”专门偷抢自己人。
欧卡曾：（皱眉做痛苦状）三共小哥请别这么说了，我欧卡曾是眷村出身的小弟，算老几？只是偷点东西而已，怎么能跟我们奉化大乡长比？听我爸爸说，当年我们逃难来台湾，窝在眷村里，穷得好惨，家里连厕所都能没有，到公厕大便都要排队，晚上做噩梦，都跟屎急有关，梦见夹着屁股，到处找厕所（夹着屁股，摇了两下），我们虽然是外省人，但是是夹着屁股的。
余三共：一九四九年，你们的大乡长被共产党赶出大陆的时候，还夹着尾巴呢！别说我用狗骂他吧，他不是美国帝国主义的走狗吗？只是那时候，叫丧家之犬，美国主子都救不了他呢！
欧卡曾：在大陆虽没救了，但在台湾总算活下来了，至少台湾没有共产党了吧？
余三共：这可要问处长大人了，处长大人可是专抓共产党的。他不是别人，就是调查局大名鼎鼎的史处长，专抓共产党的。
史处长：（有点窘）共产党是抓不光、杀不完的。只是国民党抓不到。
欧卡曾：噢，原来共产党这么可怕，像蟑螂一样。它们不论你怎么抓、怎么杀，就是死不光。
龙头：蟑螂在世界上走过从前，三亿两千万年来，它一直保持原状，是能活到今天世界最原始的有翅昆虫。在地球上的冰河期，多少动物都冻死了，只有它活了下来，并且不改本色，英文这叫survivor，劫后余生者，别人都死了，可是它不死，现在人喊“蒋总统万岁万万岁”其实该万万岁的是蟑螂。欧卡曾叫王奉璋，真正的意思该是奉蟑螂为师，别人都死了，你死我活，我活下来了。
欧卡曾：真谢了，龙头，真谢了。刚才你说的英文，我听不懂，好像是说“色儿歪我儿”？
龙头：你可以那样说，至少比“死脱瑞普”更标准。
欧卡曾：最好昌先做“色儿歪我儿”后再看“死脱瑞普”做了劫后余生者再看脱衣舞。那时候，大家都出狱了，不需要趴在窗前看我带来的脱衣舞了，可以坐下来，靠着软垫子看，多舒服啊！
龙头：你讲到软垫子，又使我想起蟑螂。全世界蟑螂有千百种，有一种叫“东方蜚蠊”的，blattaorientalis，它的胃长得可怪，胃里有牙齿和毛垫，毛垫叫hairycushions，东西吃进来，牙齿可磨碎食物，毛垫再把食物过滤，最后营养了自己。其实我佩服这种蟑螂，却不羡慕它，因为它的一贯作业都藏在身体里头，我却希望我出狱后也有牙齿和毛垫的过程，你们知道那是什么，猜猜看！三共？处长大人？华老师？
余三共：（摇头）猜不到。
史处长：（摇头）猜不到。
华老师：（摇头）猜不到。
龙头：欧卡曾呢？
欧卡曾：（也摇头）他们三位都猜不到，我这国中毕业的更别提了。
龙头：告诉你们吧！我说的毛垫，就是漂亮女人的阴部，女人的屄，肉肉的有弹性、上面有毛，像块毛垫，枕在它上面，偶尔用牙齿轻轻咬在毛上、肉上，那就是我出狱以后最想做的事。
欧卡曾：啊！听龙头讲话，那么有学问，真了不起，像上一堂课。上到后来，上到女人出来，可见龙头多么洒脱！
龙头：还有更洒脱的呢！中国晋朝时候，印度来了名和尚鸠摩罗什，在草堂寺讲经，后泰的泰高祖姚兴以下，带着一千多人到场听课。讲了一半，鸠摩罗什忽然从讲台上走下来，向泰高祖说：有两个小孩踩在我肩膀上，我冲动了，胀得不得了，要搞女人。结果立刻送来宫女给他搞，后来生了两个小孩。欧卡曾你看，远来和尚不但会念经，还会搞有月经的，一边上课一边搞女人，那才叫真洒脱，龙头差得远了！
欧卡曾：龙头现年几岁？
龙头：三十八了。
欧卡曾：龙头还年轻，出狱以后要枕在屄上，机会多得很。
龙头：是多得很，问题是有两个，第一，要能出狱，不知何年何月；第二，要去枕屄，不知屄在何方。真正的好屄其实也很难找，要靠努力，努力不一定成，不努力一定不成。并且成的可能只是机会，不是xx巴与屄相会。
欧卡曾：龙头说得对，这也是我们小偷的看法，要偷不一定偷得到，不偷一定得不到。我今天真开了眼界，龙头你这么有学问，是大学教授吧？一位大学教授如此平易近人，跟我们下三货屄来屄去。
余三共：（指着欧卡曾）你不完全了解龙头。第一，他根本不是教授，但他学问太大，所以大家叫他教授，他比教授还教授。但他是反政府的，反政府的就不准做教授。第二，他平易近人是真的，他见人说人话，见鬼说鬼话，见你们贼说贼话。他书念得极好，但他不是书呆子，他灵活得很。他平易近人，偶尔也会与民同乐，说些俗话、粗话，所以，他会跟你屄来屄去。
欧卡曾：那真好！男人与男人间一谈到屄，大家就没有格子了，就有话好说了。刚才我只是说龙头三十八，还年轻，来日方长，长、长、长，xx巴长。以龙头一表人才，还愁不知好屄在何方，只是不要碰上白虎星，屄都差不多。
龙头：白虎星，你知道女人没xx毛的叫白虎，白虎还有别的意思，你知道吗？
欧卡曾：好像老是走霉运的也叫白虎星，这种人不能跟他合作，一合作你也跟着倒楣。有人一辈子是白虎星，一事无成，有人暂时是白虎星，像我们都被关在牢里，谁都是白虎星呀！
余三共：你xx毛这么多，还白虎吗？
欧卡曾：我是xx毛多的白虎。顺便问一句，龙头，为什么叫白虎？
龙头：白虎是中国神话中的一个凶神，迷信的中国星象家也这样认同。一部小说叫警世通言，里头说：“白虎临身日，临身必有灾。”为什么有灾呢？因为凶神下凡了。在中国天文学里，白虎是天上星星，中国礼记书里提到天上星群“前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”现在，你们一左一右，都是白虎，这句话该改成“中青龙而左右白虎”哈哈！
欧卡曾：那你龙头也被关在牢里，凭什么你不白虎而我们白虎？
龙头：（自负地笑）因为我有本领做青龙。青龙也是星星。作为神话，就是青色的龙。不过青色到底是什么颜色呢？在中国古书左传中，是指绿色；在庄子中，是指蓝色；在书经中，是指黑色。青龙是神话中的动物，但在真的动物世界中，却有个叫“变色龙”chameleon的，倒很像它呢！这种只不过二十公分大的动物，生长在撒哈拉沙漠以南的非洲、马达加斯加岛上、南亚洲和地中海沿岸。它的身体本色是黄、绿、褐色，但能根据环境，由中枢神经传到皮肤下的色素细胞，而迅速变化身体的颜色，变得跟随环境的颜色一致。就因为这种随时“勃然变色”的本领，它就被叫作“变色蜥蜴”、“五色守宫”中国古代叫它作“十二时虫”也叫“避役”这小家伙最妙的是它的眼睛，眼睛可以各转各的，要左就左，要右就右，可用两只眼睛，分别注意不同的目标，选中目标后，用几分之一秒的高速，伸出长舌头，捕捉它要吃的任何东西。对变色龙，远在四百年前，东西著作家就同时表达了意见，东方的像李时珍，西方的像乔治派替georgepettie，都是证明。对这种动物的评价，也很好玩。李时珍在本草纲目中，一方面引证岭南异物志说见到变色龙的人“见者主有喜庆”看到它是吉利的事；但也提出警告，说它“啮人不可疗”被它咬到，休想治好。多么有趣啊！做龙比做虎神气多了。
余三共：这么说来，只要不被变色龙咬到，只看到它，反倒是吉利的事了？
龙头：没错，是吉利的事，是大吉大利的事。
余三共：有什么吉利呢？
龙头：这种变色龙，你挡不住它，它会改变你的一生。
余三共：你是讲你自己？
龙头：也许是吧？至少我在找这样一个人去取法，虽然我不必打着灯笼找。希腊犬儒学派的哲学家狄阿杰尼斯白天打着灯笼找一个人（做手势），讽刺眼前世界是一片黑暗，人不像人。
欧卡曾：打着灯笼那里找得到人？只找得到我们小偷。
余三共：举个改变你一生的例子。
龙头：举一个。中国有一些寓言，比伊索还伊索的寓言。“塞翁失马”便是其中之一，这则寓言说塞上的青年骑师的一匹好马跑掉了，跑到胡人的地区去了，朋友们来慰问他，他爸爸被称为“塞翁”的说：“此何遽不为福乎？”怎么知道这不是好运气呢？几个月后，那匹跑掉的马回来了，还拐回来胡人的好多匹好马，朋友们又来道贺，他爸爸塞翁说：“此何遽不能为祸乎？”怎么知道这不是走霉运呢？这时候一家都是好马，他儿子骑个痛快，一天从马上摔下来，摔断了腿，朋友们又来慰问，他爸爸塞翁说：“此何遽不为福乎？”怎么知道这不是好运气呢？过了一年，胡人大举入塞，打过来了。塞上的壮丁，人人保家卫国，多少人都战死了，这摔断腿的青年无法作战，逃过一劫，活了下来，这就是有名的“塞翁失马，焉知非福”的寓言。这则寓言很普通，很多人知道，但却不知道解释它的真髓。淮南子书里写这则寓言，只解释到“福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测”事实上，塞翁老先生固然有“塞翁哲学”却少了“管仲哲学”什么是“管仲哲学”？高人面对人生，有他信仰的一些人生哲学，这种哲学可点出的有很多，其中最吸引我的是“因祸为福说”大历史家司马迁评论管仲，说“其为政也，善因祸而为福，转败而为功”人间的事，几乎都不脱“祸福倚伏论”就是老子所说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这种理论衍发出人对祸福的控制到底有无能力问题，有多少能力问题。对高人来说，孟子的答案是说“祸福无不自己求之者”淮南子的答案是“祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻”这些哲学都显示了祸中有福、福中有祸，祸福是一家的、是相贯的。照“塞翁失马”的老看法，塞翁对祸福之来，一律违规处理，表示无能为力，但对管仲说来这不只是看法问题，而是作法问题，祸来了，他可以“因祸而为福”使不利转变成对他有利，换句话说，管仲相信人对祸福有控制能力，他可以并且善于因祸而为福，把失败转化为成功。史记书里记载的这个“管仲哲学”范围是“其为政也”的，就是特指在政治方面他有因祸为福、转败为功的本领，其实“管仲之器小哉！”他这种哲学，实在应该推而广之，适合人生的各方面。人生有多少不如意的事？照晋代贤者的估计“天下不如意，恒十居七八”；现代的革命狂又重新估计，说不是十居七八，是十之八九。这么大比例的不如意事，全靠无所事事听其自然的塞翁哲学，固然可以善自宽解、随遇而安，但总觉得太消极了、太无为了、太听天由命了、太不管仲了。所以，我不能完全欣赏“塞翁哲学”我比较喜欢“管仲哲学”“管仲哲学”的精义是承认人生有祸事、有失败、有大量不如意，但是他面对祸事、失败、不如意，抱有一种信仰，那就是我要乘机转变它，因祸为福、转败为功，把不如意事化为对我有利，把人生百分之七八十、八九十的不如意事有以扭转，或者乘机歪打正着，捞到一笔。我的一位朋友的爸爸告诉他说：“如果在马路上跌倒了，不要立刻爬起来，先东张西望找找看，说不定会捡到什么宝贝，这一跤也不算白跌。”这位老爸，可真算得上是全世界最乐观的哲学家，他比管仲还管仲呢！所以，坐牢算什么？我要牢不白坐，天下没有白坐的黑牢，我要值回票价，关我的人也要付出代价。
欧卡曾：（大声拍了地板一下）绝透了！绝透了！龙头讲到后来，根本讲的是我们“小偷哲学”你们一定听过“贼不空手”那句话，那就是我们的哲学，我们小偷进了你家偷东西，有时白虎星了，什么都偷不到或搬不走，假如空手出来，那就犯了大忌，要倒楣了。所以，至少我们要打开冰箱吃点东西，大吃大喝一下，最后掀开床上棉被，在床上大便小便后，再盖上棉被离开
余三共：（气愤）你们这么可恶！
欧卡曾：我们偷不到，就这样可恶。你倒了楣，闯了空门，空忙一场，当然要报复。
余三共：报什么复？报复是对跟你有仇、结梁子的人，或对不起你的人，是你偷人家，人家没对不起你，你报复个什么？
欧卡曾：报复他们有钱，钱怎么来的？钱都是好来的吗？财产为什么他们有，我们没有？
龙头：欧卡曾除“贼不空手”哲学外，又有哲学了。他这种哲学其实和十九世纪法国的蒲鲁东在什么是财产一书里说的完全一样。蒲鲁东说“财产是窃盗”人类的资源就这么多，你多我少，有你无我，所以，在人类整体资源上，你的财产，其实是不义之财，欧卡曾要偷你，是以盗偷盗，所以，欧卡曾偷人家，他绝不心软，也不手软，如果兼做“采花大盗”他也不能屌软，只是太黑了，像是黑人的。
欧卡曾：谢了，龙头，多谢了。我就崇拜黑人的大黑屌，又大又硬又粗又壮又长又黑，白人的屌大而无当，软趴趴的，不好，黑人的好。白人只能穿着衣服欺负黑人，脱脱看，看谁xx巴硬？
余三共：（对龙头）这小子有种族歧视呢。
龙头：至少在床上有。
欧卡曾：在床上，女人要白，男人要黑。
龙头：至少美国第三任总统杰佛逊反对你这话，因为白人的他，在床上搞了黑人女人，并且生下杂种后代。
史处长：我要英国皇家情报学校受过训，知道一点英美历史，据我所知，杰佛逊主张平等。
龙头：没错，但他搞的，是他的黑人奴隶中的女奴。主子搞女奴，是平等吗？如果是平等，那是美国白人的平等。美国白人可信吗？全世界，美国白人最不可信，因为他们窃盗了人类最大的资源，包括女黑人的屄。
欧卡曾：（试探的表情）龙头喜欢女黑人的屄？
龙头：我没见过，也不会喜欢，我喜欢女人要白，或者是东方女人的黄中白。我并不歧视黑屄，问题不在女人身上，在我身上，我自己的好恶与习惯而已，就好像有人喜欢燕瘦、有人喜欢环肥一样，肥瘦之间，并无歧视问题。
余三共：龙头对女人的黑白没有歧视，但对是非的黑白有歧视。龙头主张大是大非。
欧卡曾：我们是下层社会的人，我们不懂大是大非，但我们懂大鱼大肉、懂大打出手、懂大吹大擂、懂“大锅炒”？
余三共：什么叫“大锅炒”？
欧卡曾：这你就不懂了，你们大学生就不懂了。“大锅炒”是我们这些小混混，或五六个、或七八个，在外面又吃又喝，谁有个新把到的马子，也约来一起吃喝，然后一起出来晃，找个空屋、教室或草地，大家就轮奸了她，一个一个上，上得那小马子哭得叫得死去活来，大家快乐极了，这就叫“大锅炒”
余三共：（突然暴怒，忽地跳起来，快速以食指前后戳指着欧卡曾）王八蛋！你们这群王八蛋！你们太可恨了！太残忍了！你们这群王八蛋！王——八——蛋！
龙头：（全房错愕时，神色夷然）三共啊！你可以生气，但也别生这么大的气嘛，欧卡曾只是向我们说说他们小混混们的生活方式，你的反应太义愤填膺了，你吓坏了他，也吓到了每一个人。
余三共：他们真太可恶了！太残忍了！太没水准了！他们这样对女孩子，他们居然轮奸她，这些脏东西！强xx都不对，怎么还可以轮奸，干什么“大锅炒”真是王八蛋！太可恨了！太残忍了！
龙头：的确如你所说，但你也犯不上对欧卡曾个人发这么大的脾气。我认识你三个月了，从来没看到你这么激动过，你好像突然恨起欧卡曾来，恨得不次于恨调查局的特务似的，干嘛生这么大的气呀？
余三共：（望着窗外，摇着头）龙头啊，不要问了吧（突然躺下来，把头埋在被里）！
龙头：（双手向下按，要大家安静）三共可能有点累了，让他休息休息吧！
史处长：我们谈点别的。刚才三共说龙头对是非的黑白有歧视，说龙头主张大是大非。
龙头：三共说得对。我这个人是非分明，黑的就是黑的，白的就是白的，我不会说欧卡曾有一个白屁股，那是颠倒黑白。因为黑白分明，我碰到事情总是不问别的，先问黑白。例如你说要介绍个瓜子脸的女朋友给我，我的注意力不在瓜子脸，却先反问你是黑瓜子还是白瓜子，所以，有时候会因过分认真而有点孤立。我觉得男人一生，能够成为男子汉最重要，坚持是非分明，即使独来独往，陷入孤立，也要做男子汉。当然不独来独往，有一堆志同道合的朋友一起做，更好。要分几个男子汉成分给他们。
史处长：那你自己岂不减少了？
龙头：他们是我的“分身”我是百分之百，他们也是。像孙悟空撒出毫毛一样，个个都变成孙悟空。
史处长：原来你是可以分的。
龙头：不但可以分成别人，也可以分开自己。
史处长：分开自己？
龙头：分开自己，就像三共自己跟自己下棋一样。也许人们会问，怎么能这样？三共不是说过吗，人本来就有两个我。岂止两个，三个四个也不一定。
史处长：这就是心理学上的双重人格、多重人格吧？
龙头：解释上，比心理学上的要宽。因为所谓双重，有时候是精神与肉体分成两个，不一定是大脑分成两个。
史处长：不但可分成别人，也可分开自己，除了下棋以外，请龙头举例举例。
龙头：记得湖滨散记的作者的话吗？梭罗坐牢的时候，他说他“从不曾想到我是给关起来了，高墙实在等于浪费材料他们根本不知道如何对付我他们总以为我唯一的目的是想站到墙外面。每在我沉思的时候，看守那种紧张样子，真叫人好笑。他们那里知道才一转身，我就毫无阻挡的跟着出去了”梭罗当然不会小说中穿墙透壁的功夫，他这种来去自如，是指观念上的解脱，观念上“从不曾想到我是给关起来了”他虽然身在两坪之内，但却心在六合之外，神游四海，志驰八方，就像拉夫瑞斯在牢里写诗给情人一样。印度圣雄甘地师承了梭罗的不合作主义，也师承了梭罗的坐牢哲学。甘地说志士仁人在狱中“肉体虽给关起来，灵魂并没关起来”他的灵魂是自由的。这种看法的关键是强烈的唯心论，它告诉人们，所谓自由与不自由“问题的关键，还在一个人自己和他所持的心理状态”你心里觉得自由，自由就在；你心里觉得不自由，桎梏就在。甘地说他自己在狱中，和梭罗一样，身在网罗，却神游四海；人在监狱，却心在远方。他把自己分开了。甘地说：“他们抓了我，却给了我自由。”我把梭罗、甘地这种自由，叫作“不自由的自由”因为不自由中有自由。
史处长：不自由中有自由，这么说来，是不是自由以后、出狱以后，就更自由了，从此没有不自由了呢？
龙头：这可未必。
史处长：为什么，这不有点被虐狂吗？
龙头：不是，而是另一种心境纠缠住你。哲学家斯宾塞说：“没有人能完全自由，除非所有人完全自由；没有人能完全道德，除非所有人完全道德；没有人能完全快乐，除非所有人完全快乐。”这种伟大的透视力，伟大的胸襟，我给它下了一个描绘，这叫“自由的不自由”“自由的不自由”的特色是民胞物与，是把受苦受难的人当兄弟，又使自己有责任感。夏禹感觉天下有淹在水里的人，就好像自己把他们淹在水里一样；后稷感觉天下有没饭吃的人，就好像自己使他们挨饿一样，有这种抱负的人，后天下之乐而乐，众生不成佛的时候，他自己不要成佛。新约哥林多后书第十一章里，为这种心境做了动人的总结：“有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”有这种心境的人，他自己坚强，却感受兄弟的软弱；他自己站起，却焦急兄弟的跌倒；他自己自由，却念念不忘兄弟的不自由。当年，开火车出身的美国劳工领袖戴布兹，因参与政治反抗，被判十年，关在牢里。由于他极富人望，虽在牢里，却得到美国大选中，一百万选民对他戏剧性投票。一九二一年，哈定总统特赦了他。出狱后，人们庆幸他重获自由，他却从斯宾塞的句子里，说出了这样的千古名言——
whilethereisalowerclassiaminit。
whilethereisacriminalelementsia摸fit。
whilethereisasoulinprisoniamnotfree。
只要有下层阶级，我就同侍；
只要有犯罪成分，我就同流；
只要狱底有游魂，我就不自由。
真的“我就不自由”夏禹不自由，后稷不自由，斯宾塞不自由，戴布兹不自由。——所有伟大的性灵里，念天地悠悠，都有“自由的不自由”
史处长：听了龙头这番话，心境的确完全不同了，但还免不掉一种忧心，孔子不是说“仁者不忧”吗？自己忧心忡忡，反过来说，是不仁了吧？本来是麻木不仁，怎么忧国忧民也不仁了？
龙头：孔子说“仁者不忧”他错了。范仲淹不仁吗？他“先天下之忧而忧”；文天祥不仁吗？他“悠悠我心忧”仁者悲天悯人，仁者无奈，仁者忧。仁者“生年不满百，常怀千岁忧”仁者先天下之忧而忧，后天下之乐而“忧”范仲淹说“后天下之乐而乐”他也错了。天下大乐以后，仁者又别有所忧了。
欧卡曾：听了你们这些有学问的人的话，翻来覆去，都是大道理，我们听不懂。但有一点，我们懂了，就是龙头口中的什么兄弟兄弟，我们道上的人，很讲究这些，比如说，我在公车上扒了人的钱，被你看到，你不吭气，下车后，你拍我肩膀，要我分一半给你，我就会揍你；但你拍我肩膀，说一句切口，说：“老兄，我们拜个小把吧！”我就不会揍你，并且分一半给。为什么？因为你说了行话，你也是道上的人，见者有份，你是兄弟，这是我们黑社会的行规。
史处长：你们的行规很有趣。我们只知道义结金兰、“拜把子”不知道还有“拜小把”的这门学问。
欧卡曾：不是学问，是规矩。
龙头：这叫“盗亦有道”你们的规矩还有很多吧？“贼不空手”啦、“拜小把”啦，还有什么，代表你们的信仰、人生观？
欧卡曾：还有一个最务实的，就是“就在今天、就在今夜”比如说我们偷了一只手表，今天把贼物脱手，只卖一百元，明天可卖一千元，今天就卖，一百元拿到手，就在今天花掉、就在今夜花掉，而不等到明天卖一千元。明天，对我们太遥远了。明天是什么，明天可能天灾、可能地震、可能飞来横祸、可能被条子抓走，明天不可靠的一千元不如今天可靠的一百元实惠。我们相信“就在今天、就在今夜”我们没有明天，也不希罕明天、也不要明天。我们没有未来，今天就是我们的未来。你们不要怪我们太现实，其实我们很务实，我们只活生生的活在今天，活在可靠的今天，谈明天干嘛？明天在那儿（两掌向上翻）？
龙头：（点着头）你这小子也不无道理，你这种“贼的人生观”也不算全错。如果明天天塌了，你今天过得真很务实。
欧卡曾：我们不但“就在今天、就在今夜”我们还有更务实的，就是“就要现金”一切你认为你所有的、不能化为现金放在口袋里，就不算为你所有，在紧要关头，变现、折现、兑现才是真的，不能变成现金的东西，都是假的。
龙头：佛兰克林说世界上三样最可靠的东西是老妻、老狗和现金，你欧卡曾和佛兰克林不谋而合呢！但你欧卡曾更务实，因为老妻和老狗会死掉，现金不会。你欧卡曾的人生观，在我们眼前一闪，会使我们这些相信救国救民的理想主义者、人道主义者暂时失明，我们受难也好、殉难也罢，都会显得那么孤单、那么无力。宋朝的大儒朱子住在廟里，半夜听到钟声，他感到一种恐慌，突然有把持不住自己的感觉，因为佛家的夜半钟声比起儒家的仁义道德有时更有震撼力、更直指本心。我们真的不能说小偷错，如果他再转变为义贼或侠盗，像侠盗罗宾汉一样，就更有趣了。
欧卡曾：什么是侠盗罗宾汉？
龙头：罗宾汉是十二世纪时英格兰中部休伍德森林sherwoodforest中的胡子——我们东北人叫强盗作胡子。休伍德森林是皇家森林，罗宾汉出没于此，显然有跟政府过不去的意味。罗宾汉“盗亦有道”他劫富济贫、惩贪除暴、侠骨柔情、光明磊落。八百年来，他的轶事众口相传，多少民歌与传奇，都以他为主角，他成为正义的化身。但这些正义，却是以趣味、奇情、快乐、生动、悲壮的形式行使，一点也不枯燥。罗宾汉有恩于匹夫匹妇，但他未尝没有心理准备，准备匹夫匹妇的忘恩负义。像是黑泽明笔下的七武士，功德圆满后，却落得匹夫匹妇的冷眼。自古以来，英雄豪杰对世态人心，早就有苍茫与大度的了解。匹夫匹妇是现实的、健忘的、嫉妒的、残忍的、不可恃的。但英雄豪杰并不因此就心灰意懒，他们还是要在夹道欢呼中或路人啐骂里，走上前去。一张漫画里画着罗宾汉被他一个手下兄弟质问，说你劫富济贫“到底那些穷蛋又为咱们哥儿们做了些什么？”butthenagainwhatdidthepooreverdoforus？漫画中罗宾汉没有答复，我替他答复吧，为善的本身，就是报酬。罗宾汉最后被女人陷害，流血死在修道院里。这女人是受罗宾汉的敌人利用的“新女性”当他的亲密战友小约翰冲进来救他，并要烧掉这狗娘奍的地方的时候，罗宾汉阻止了，他说：“算了吧！我不同意这馊主意，我从不伤害一个女人，或是与女人为伍的一个男人。”nay，icannotgrantthat波on，forneverhaveiinjuredawomanoramaninwoman\'scompany。最后他与中国英雄的作风不谋而合，拿起弓箭，朝窗外、朝远方，射了生平最后的一箭，说了：“埋我在箭落的地方。”laymewherethearrowdrops。就死了。
欧卡曾：龙头，你看来是文明人，并且饱读诗书，但我看到你不太文明的另一面——你想做，至少向往，罗宾汉那种野蛮人。
龙头：一点没错，我喜欢过去的罗宾汉和未来的欧卡曾。
欧卡曾：我喜欢现在的龙头，和挂在墙上的那件袍子（看着墙上）。
史处长：龙头啊，你看欧卡曾贼眼溜溜的，看中了你那件袍子了。
龙头：这件袍子三共最喜欢，我猜这共产党一直想共我的产。它是我家祖传的，它的价值，南方人不能完全知道。这件皮袍子是猞猁皮做的。猞猁又叫猞猁孙，也叫失利，也叫土豹，是东北产的一种像狸的小动物，能爬树，它的皮在皮货中是上品，在“大清一统志”这种书中就有记录。能穿上这件皮袍子，表示过去家里是有钱人家。欧卡曾对有钱有家一定有一种特有的嗅觉，他很识货，虽然只知皮毛。
欧卡曾：（试探的表情）我可以过来摸摸它吗？
龙头：（笑）只要不拿，摸摸可以。
欧卡曾：（边摸皮袍）毛真好！毛真好！毛真好！毛——真——好！
（牢门咔嗒开了，班长伸手指向史处长。）
班长：史处长，接见！你律师来了。
史处长：（抓起手边的文件）等了这么多天才来，真该死（哗啦哗啦拖着脚镣出去，门又咔嗒关了）！
欧卡曾：（好奇）龙头啊，处长大人这么大的官，怎么挂上了？我是说，怎么戴上脚镣了？
龙头：他被判了死刑，判了死刑都挂上，这是牢里规矩。
欧卡曾：什么罪啊，这么严重？
龙头：共产党，可是是假的。他们调查局里内斗，他被局长沈之岳斗垮了，胜者王侯败者贼，胜者局长败者匪，他就给戴上红帽子，说他是共产党了。
欧卡曾：刚才你不是说他是“专抓共产党”的吗？他怎么变成共产党了？他如果是共产党，那么他抓的共产党，都该是假的才对，真共产党怎么会抓自己的同志呢？
龙头：说得也是啊，他如果是共产党，那还了得！他主持抓共产党，要制造出多少冤狱啊？其实，抓共产党固然制造冤狱，不抓共产党也照样制造不误，我讲个武汉大旅社命案的故事给你听。一九五九年，台北市武汉大旅社有一个客人叫姚嘉荐的上吊自杀了，警察局本来查清楚了他是自杀，因为他是菲律宾华侨，消息登在菲律宾报上，蒋介石看到了，认为会影响华侨投资，就下了条子，上面八个大字：“查明事实，从严侦办。”结果调查局就朝不是自杀而是他杀的政治正确办下去。首先调查局派人抓了旅社的职员游全球，据游全球告诉我：“那是民国四十八年十二月八日，大约十点钟左右，我已经快要睡觉了，突然有两个人跑进来，问说：你是什么人？叫什么名字？身份证拿出来我看看！给他看了以后，他说，好，你到楼下来，那时武汉旅社门口已经摆了好几部车子，我一上车，眼睛就被蒙起来了，开、开，开了大约个把钟头，到了一个地方，我下车还是他们抱我下车的，进了屋子，蒙的布才拿开，调查局的专员王琪就问我，刚才在旅馆，你叫些什么？我说，我叫，我当然叫，我又没犯法，我叫什么？还没讲完，王琪的手就过来了，一掴两个耳光。我说你怎么打人呢？调查局的人说，我怎么不打人？你知道这是什么地方？这是调查局。我说，这是调查局？我又不是共产党，我是恨共产党才到台湾来的。他们说，你是杀人犯。我说我杀了谁了？他说姚嘉荐。我说，你们治安单位不是办了案，说是自杀的吗？他说不是，是你们杀的。我说，是我们杀的，凭你们说的就是我们杀的吗？他们说，你杀他干什么？我说，我没有杀他干什么。我今年三十八岁了，我会随便帮人杀人吗？他们就不管了，把我拉出去。那天晚上就有四个人，两人是打手，一人问，一人笔录。打了以后，第二天晚上，就用两百支光照眼睛，一边打耳光，一边照眼睛，那种难受劲儿，唉，一边流眼泪，一边受光照，眼睛就像刀割一样难受。第三、第四天以后，就更难受了，他们拿盐水给我喝，喝了以后，就不再给水喝了。不喝盐水也不行，不喝他揍你。然后持续三、四天，不给喝白开水的时候，我渴得难过，要水喝。他们说，要喝就得承认杀姚嘉荐。我说，我承认好了，就我一个人杀的。他们说，不行，有很多人杀的。我说，你要我承认，我当然就说我一个人杀的。他们说，不行，不只你一个人。我说，不只我一个人到底是哪几个？我都没看到，是不是没到齐？他们说，都是你们旅社那几个。我说，我们旅社有两百多人，是那两百多个吗？他们说，譬如林某某啦我说，就是林某某和我两个吗？他们说，还不止呢，还有其他人，好，游全球，你不要以为你骨头硬，你慢慢就会讲的。我说，这不是骨头硬不硬的问题，你既然要我承认，总要告诉我是承认哪几个人吧？然后又换了地方，这下子更厉害了，把我衣服剥得光光的，十二月天，就开着电风扇吹；还把电话线绑在两个大拇指，线绕在脖子上，他通一下电，我人就振跳一次，这样整法，或者拿鬃刷子在光脚上刷刷，我真受不了，于是我说，你要我承认可以，但是一定要告诉我有几个人杀，很多人杀？很多人是几个？七个？八个？九个？如何杀法？不然我只能承认我一个人杀的。他们说，你一个人不可能杀。我说，如果我一个人不可能杀，我就没有杀人。好了，接着就是让我仰躺在一条板凳上，鼻子上捂一块湿毛巾，把辣椒水一滴一滴，渗过湿毛巾，滴进鼻子里去。我后来听别人说，还有一种刑，是把猪鬃插进尿道中，不过我没受这种刑。我从八号被打到二十四号，为什么我知道是二十四号，那天他们休假，其中一人说，妈的个屄，游全球，就是为了你们，害得我们不能过christmas。八号那天起，我几乎就没有睡过，他们四个人一组，六小时换一班，把我整得惨兮兮的。二十四号那天，他们突然说，你既然没杀人，可以交保，就叫来几个菜在里面吃。我因为十几天没睡，加上喝了点酒，被关在警卫室中，半躺半睡，感觉身体好像飘着一样，迷迷糊糊的，到了夜里一两点，又忽地把我摇醒，然后带我去看姚嘉荐尸体的幻灯片，跟我说姚嘉荐找我。我说，我又没做亏心事，为什么他要找我？他们要我跪下，我说，我为什么要跪他，他又不是我杀的，但他们还是逼我跪。他们说，我不承认也要盖章。我说，我不承认当然不盖章，他们便一个人抓起我的手盖章，一个人照相，等抓到我的手往自白书盖上的那一刹那，抓的人闪到一边，照的人就照下了我单独在盖自白书的镜头。我在调查局待了五十天，只有第三天检察官来过一次，我说，报告检察官，我是冤枉的。他说，好，你是冤枉的，问了一点笔录就走了。移到看守所后，检察官来侦讯，我又说，报告检察官，我冤枉。调查局的人马上当着检察官揍我，而且破口大骂：他妈的王八蛋！叫你不要翻供你偏要翻供。我说我冤枉怎么不讲。他们就跟检察官说，一切照以前写就是了，写完，他要我盖章，我不盖，他又打，说，你非盖不可。不得已，我只好盖。盖下之后，检察官就回去了，我也被还押看守所，那时调查局的人员一分钟也没离开，第二天，又把我押回调查局，又整整一个月。一回去就打，他们说，王八蛋你，你翻供。我在调查局总共八十天，到正式公开审判的前几天，他们才把起诉书给我。”上面所说的，就是游全球亲口对我说的故事。这件命案，多人被判死刑，案子拖了十七年下来，游全球捡回了一命，判了十五年，可是已经坐了十七年的牢了，多出的两年算送给政府当人权礼物了。当年他们被抓时，一双皮鞋是二十块钱，到了十七年后，一双皮鞋已经一千元了。
余三共：（坐起来）比起游全球，除了华老师外，一般人所受的刑求真不算什么了。
龙头：真不算什么了。我有一个朋友，长得壮壮的，反应又有点迟钝，他出狱后，我请他吃饭，我问他被刑求的情形，他笑着说只被打了耳光，没被刑求。我说听说耳光打得连你牙齿都给打掉了，这还不算刑求吗？他说：“太轻了，不算！”他这话说得多么气派，这句“太轻了，不算！”使我想起美国拓荒时代的英雄丹尼蓬。丹尼蓬的家人是一七一七年从英国移民到美洲的。年轻的他，曾驾着篷车，跟印地安人周旋。他亲眼见过自己人被印地安人剥过头皮。他多年深入蛮荒的勇敢和经验，使他多次死里逃生，成为开拓史上的传奇人物。有一次，丹尼蓬的十四岁女儿和两个同伴，驾小舟搁浅，被印地安人俘去。丹尼蓬出发找寻，千辛万苦，得以救人而出。他们一行，长途跋涉，偶然间看到一份维琴尼亚公报，才知道美国独了立、才知道他们已成了美国国民。正因为丹尼蓬是蛮荒探险的好手，所以他浪迹其中，不以险为险、不以苦为苦。有人好奇，问他有没有在森林中迷过路？他说没有，说我从来没迷过路，我只是有过三天昏头转向而已。no，inevergotlost，butiwasbewilderedonceforthreedays。在森林中一连三天昏头转向而不以迷路论“太轻了，不算！”这是何等气派！
余三共：真是气派！真是气派！
龙头：更气派的，我们也不要忽略了，那就是调查局的拍案惊奇，再回头看看武汉大旅社命案，说当时他们杀姚嘉荐，是把他按住，打了三针巴拉松农药，但是怪就怪在针孔上，连续打了三针，现场是漆黑的、被害人是掙扎的，居然连续三针都打在同一部位、同一针孔上，这可能吗？并且明明可以一针毙命，为什么不一次打完？难道是怕死得太快不成？更妙的，是说巴拉松农药是台大陈华洲教授提供的，但事实上，陈华洲教授是台大工学院的，对巴拉松农药一无所知，甚至巴拉松洋文怎么拼都不知道。并且，巴拉松是管制的，要申请才能买到，也从无申请记录。据他供述，调查人员自口袋里取出写有barathion的小纸片强迫他照抄承认，他无奈照写后，不久调查人员又来说：“我们副局长说，要将b字改为p字才对，你要再写过。”他“处此环境，迫得照他的意思，将原来的名称barathion改为parathion，现在案卷里，仍有我涂改的原来笔录存在”虽然证据和其他证人都证明根本没有提供巴拉松的事，但是，法官照判陈华洲教授是杀人犯。其中一个插曲是：陈华洲因为是大学教授，他在调查局所受的刑求，比其他被告“客气”些，但他最后诬服，竟是别有内情。原来案发前几年，他曾从警总保过一个陈姓学生出狱，后来这学生投共了，调查局拿这件事来逼他选择，是愿坐“匪谍”的牢呢，还是坐“杀人犯”的牢？苛政猛于虎，两害相权之下，他宁可做“杀人犯”也不敢做“匪谍”于是，他屈服了。后来被判无期徒刑，病死了。在临死前他还说：“我这一辈子没看过巴拉松，没研究过巴拉松，没想到却被巴拉松害得那么苦！”
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