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阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜
好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟。”这是订主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品地一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时地仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚地仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系地需要，如女家地“添妆”到男家时地“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分地仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”陪新郎至女家接人的“迎亲客”都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。
想到以上婚礼的重重繁琐程序，身为现代的他当真是顶不住，如今由皇后来操办此事，当真是求之不得。
看着周妤温柔俏丽的样子，崇祯又忍不住将周与崔慕英两人比较一番，论性情，周妤温柔娴，乃是相夫教子传统女子，让丈夫时刻回想家中温馨之感；崔慕英豪爽直白，如同现代地红颜知己，能把心底秘密说与其听，而其又能用爱去聆听你、懂你、疼你，替你解忧；论样貌，周妤如同空中幽菊艳绝天下却又温柔无双，而崔慕英则是怒放的向日葵，活力无限却又易于相处。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。得其中之一，已是三生有幸，抱得双姝，更是侥天之幸。
若不好好侍之，只怕上天也会降雷惩罚。
周见崇祯双眼直勾勾的看着自己，以为自己身上衣裳有何不妥，愣是看不出有什么地方不对。于是问道：“皇上，臣妾的衣衫是否有不妥？”
“哦。没有。朕想起一些事情，有些入神了。”
“嘻，是不是在想英妹呢？”周妤笑道“放心啦，臣妾必定替皇上将英妹娶回来？”
“是的。朕不但想英妹更想皇后。”崇祯坦白的道“朕在想，能得皇后与英妹地爱，是朕最大的幸福。人生如此，夫复何求！？”
“皇上！”周妤心中一阵感动，将整个身躯紧紧的依偎在崇祯身上“能陪伴在皇上身边，也是臣妾的最大幸福”
一时间，温馨之意满溢，只是秋风吹过，殿外落叶又打着卷儿落于地上。
-－－－－---
李定国的日子过得很不好。
自从徐焕之与李长风的行刺失败之后，李定国便潜伏在南京城中，用李长风与徐焕之交给他地二千五百两银子在一处偏僻之地买了一个店面，做起米面生意来。并且将自己化妆成为一个小老头。日日夜夜子着宫中的变化。为的是希望能有一天能将崇祯刺杀。
可是，李定国只是孤身一人，功夫也只是一流中阶境界，又如何能奈何得了崇祯？更让李定国窝心发狂的是南京城中那些狂热的百姓。
只要一说到崇祯皇上，个个皆是大加赞叹，不是赞其英明神武就是叹其雄才大略。若是李定国搭上几句怀疑崇祯地话，必定遭受白眼与奚落。那些人就会舍近求远的到别处买米买面。对于这一点，李定国只有苦笑，他怎么也想不到在京师昏招乱出地崇祯到了南京以后会变得如此神勇，不但将南京的兵权弄到手，而且将官员与百姓地心都牢牢的拴住。
李定国曾经想过回西蜀帮助义父张献忠抵抗明军地进攻，可是又想到，以一人之力回去也是无济于事，于是又留在南京。期待能给崇祯致命一击。却是没有想到，百姓们的议论与官员们的做法，差点动摇李定国的心。
自小便是孤儿的李定国时常一顿饱一顿饿，直到十二岁遇到张献忠才结束挨饿的日子。所以，李定国一看到挨饿的孤儿就会尽量去帮忙，但是，南京的官员将他想要做的事都做了，而且不像他一般只是给些银子就算，而是给其饭吃安排其住宿，甚至还让其去学堂读书认字。
崇祯真的变了！变得关心天下百姓了。
自己是坚持反明，还是如李岩一般投效朝廷？
这个问题，一直纠缠着李定国，让他很不好过。于是，他决定找李岩谈谈，问一下他为何肯放弃以仁义之师自名的闯王。
--－到底还是没有吻到。：（－－
阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜
好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟。”这是订主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品地一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时地仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚地仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系地需要，如女家地“添妆”到男家时地“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分地仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”陪新郎至女家接人的“迎亲客”都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。
想到以上婚礼的重重繁琐程序，身为现代的他当真是顶不住，如今由皇后来操办此事，当真是求之不得。
看着周妤温柔俏丽的样子，崇祯又忍不住将周与崔慕英两人比较一番，论性情，周妤温柔娴，乃是相夫教子传统女子，让丈夫时刻回想家中温馨之感；崔慕英豪爽直白，如同现代地红颜知己，能把心底秘密说与其听，而其又能用爱去聆听你、懂你、疼你，替你解忧；论样貌，周妤如同空中幽菊艳绝天下却又温柔无双，而崔慕英则是怒放的向日葵，活力无限却又易于相处。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。得其中之一，已是三生有幸，抱得双姝，更是侥天之幸。
若不好好侍之，只怕上天也会降雷惩罚。
周见崇祯双眼直勾勾的看着自己，以为自己身上衣裳有何不妥，愣是看不出有什么地方不对。于是问道：“皇上，臣妾的衣衫是否有不妥？”
“哦。没有。朕想起一些事情，有些入神了。”
“嘻，是不是在想英妹呢？”周妤笑道“放心啦，臣妾必定替皇上将英妹娶回来？”
“是的。朕不但想英妹更想皇后。”崇祯坦白的道“朕在想，能得皇后与英妹地爱，是朕最大的幸福。人生如此，夫复何求！？”
“皇上！”周妤心中一阵感动，将整个身躯紧紧的依偎在崇祯身上“能陪伴在皇上身边，也是臣妾的最大幸福”
一时间，温馨之意满溢，只是秋风吹过，殿外落叶又打着卷儿落于地上。
-－－－－---
李定国的日子过得很不好。
自从徐焕之与李长风的行刺失败之后，李定国便潜伏在南京城中，用李长风与徐焕之交给他地二千五百两银子在一处偏僻之地买了一个店面，做起米面生意来。并且将自己化妆成为一个小老头。日日夜夜子着宫中的变化。为的是希望能有一天能将崇祯刺杀。
可是，李定国只是孤身一人，功夫也只是一流中阶境界，又如何能奈何得了崇祯？更让李定国窝心发狂的是南京城中那些狂热的百姓。
只要一说到崇祯皇上，个个皆是大加赞叹，不是赞其英明神武就是叹其雄才大略。若是李定国搭上几句怀疑崇祯地话，必定遭受白眼与奚落。那些人就会舍近求远的到别处买米买面。对于这一点，李定国只有苦笑，他怎么也想不到在京师昏招乱出地崇祯到了南京以后会变得如此神勇，不但将南京的兵权弄到手，而且将官员与百姓地心都牢牢的拴住。
李定国曾经想过回西蜀帮助义父张献忠抵抗明军地进攻，可是又想到，以一人之力回去也是无济于事，于是又留在南京。期待能给崇祯致命一击。却是没有想到，百姓们的议论与官员们的做法，差点动摇李定国的心。
自小便是孤儿的李定国时常一顿饱一顿饿，直到十二岁遇到张献忠才结束挨饿的日子。所以，李定国一看到挨饿的孤儿就会尽量去帮忙，但是，南京的官员将他想要做的事都做了，而且不像他一般只是给些银子就算，而是给其饭吃安排其住宿，甚至还让其去学堂读书认字。
崇祯真的变了！变得关心天下百姓了。
自己是坚持反明，还是如李岩一般投效朝廷？
这个问题，一直纠缠着李定国，让他很不好过。于是，他决定找李岩谈谈，问一下他为何肯放弃以仁义之师自名的闯王。
--－到底还是没有吻到。：（－－