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孙文一把推开宋庆龄，吼道：沧白，你说说，这个中国人民党到底是怎么回事情？还有那个和谐社会，到底是一个什么东西？
杨庶堪胆怯的抬起头，看着孙文道：先生，在离开川省的时候，杨兴与我详谈了一个下午。杨兴只是说，筹建中国人民党，提出和谐社会，只是想继承与发扬先生的三民主义而已。杨兴只是说，先生是革命领袖，而他只是想继承与发扬先生的革命精神而已。
一听道继承与发扬，胡汉民、汪精卫内心大怒，两人怒形于色。
特别是胡汉民，冷哼道：一个陆军中学都没有毕业的武夫，还要继承与发扬先生的三民主义，继承与发扬先生的革命精神，以为是行军打仗，武夫之见啊。
汪精卫冷哼道：先生，这个杨兴，虽然有治理一方之才，但是这次川省之行，感到这个人桀骜不驯，他认准的，十匹马车就拉不回来。现在说继承与发扬先生，在未来，在未来一旦得势，必然将先生推向虚位啊。
谢持也冷哼数声，骂道：这个杨兴，自己肚子里面没什么东西，东拉西扯，搞出一个什么主义，妄想与先生的三民主义抗衡，真是岂有此理。
先生，各位仁兄，你们看看，不说其他的，就说所谓的四民主义，硬是在先生的三民主义前面加一个民德，搞得不伦不类的，如此看来，这个杨兴虽然决定聪明，但也难掩其陆军小学学生水平啊。
想到中国革命党，想到***内部的政学系等派系，孙文脸色稍稍放缓，特别是看到胡汉民、汪精卫、谢持一个个义愤填膺的样子，孙文终于止住了内心的愤怒，说道：沧白，各位，我们还是先聊聊这个和谐社会，聊聊这个人民党什么的。
听孙文这么说，胡汉民、汪精卫、谢持、廖仲恺等人纷纷发挥自己理论上特长，对和谐社会，对四民主义，对经济、对政治三步走进行批判。
但是很多道理是越辩越明，特别是那个和谐社会，本来来源于中国传统中庸之道，为中国历代读书分子所追求，对这个，大家一听到就感到耳目一新，就是想批驳也无从下手。
至于四民主义，只能说杨兴孤陋寡闻，硬生生的孙先生的三民主义前面强加一个民德，不但显得不伦不类，反而洋洋自得，说什么发扬三民主义而已。
对经济上三步走，先解决温饱，再小康，再和谐，就是常年生活在国外的孙文也摇头不已，良久对众人说道：各位，大家说我孙文是大炮，现在看来，这个杨兴远甚于我孙文。
不要说什么小康，就是能解决民众温饱，美国英国到现在都没有做到，杨兴以为就这么容易实现吗？
至于在政治上，先军政、再训政，后宪政，众人就没有什么可批判的了，现在孙文正在写《建国方略》，孙文也提出这样一个主张。
但是即便难以攻到和谐社会的主张，胡汉民、汪精卫还是颇不甘心，他们逮住一切机会，攻击中国人民党的主张。
他们认为杨兴从中国传统中提出和谐社会，是一种愚昧的做法。认为杨兴是对孙文主张的纂改，不是什么继承。
最后，胡汉民当着孙文的面，说道：先生，你的主张，我等认为，这个杨兴，明显是志大才疏，是好高骛远，是在放高炮啊。
孙文有点不以为然，要知道，在他一身中，一些人就在说他是孙大炮，现在一个后生晚辈，被说成放高炮，其中隐含着，有影射到自己之意，显得不悦道：展堂，杨兴的主张，老夫虽然怀疑，但是，但是不论怎么说，这个杨兴也算一个革命党人啊。
若是其立场坚定，身体力行，比光复会那帮人，比政学系那帮人，还是要好点吧。
胡汉民大惊，站起... -->>
孙文一把推开宋庆龄，吼道：沧白，你说说，这个中国人民党到底是怎么回事情？还有那个和谐社会，到底是一个什么东西？
杨庶堪胆怯的抬起头，看着孙文道：先生，在离开川省的时候，杨兴与我详谈了一个下午。杨兴只是说，筹建中国人民党，提出和谐社会，只是想继承与发扬先生的三民主义而已。杨兴只是说，先生是革命领袖，而他只是想继承与发扬先生的革命精神而已。
一听道继承与发扬，胡汉民、汪精卫内心大怒，两人怒形于色。
特别是胡汉民，冷哼道：一个陆军中学都没有毕业的武夫，还要继承与发扬先生的三民主义，继承与发扬先生的革命精神，以为是行军打仗，武夫之见啊。
汪精卫冷哼道：先生，这个杨兴，虽然有治理一方之才，但是这次川省之行，感到这个人桀骜不驯，他认准的，十匹马车就拉不回来。现在说继承与发扬先生，在未来，在未来一旦得势，必然将先生推向虚位啊。
谢持也冷哼数声，骂道：这个杨兴，自己肚子里面没什么东西，东拉西扯，搞出一个什么主义，妄想与先生的三民主义抗衡，真是岂有此理。
先生，各位仁兄，你们看看，不说其他的，就说所谓的四民主义，硬是在先生的三民主义前面加一个民德，搞得不伦不类的，如此看来，这个杨兴虽然决定聪明，但也难掩其陆军小学学生水平啊。
想到中国革命党，想到***内部的政学系等派系，孙文脸色稍稍放缓，特别是看到胡汉民、汪精卫、谢持一个个义愤填膺的样子，孙文终于止住了内心的愤怒，说道：沧白，各位，我们还是先聊聊这个和谐社会，聊聊这个人民党什么的。
听孙文这么说，胡汉民、汪精卫、谢持、廖仲恺等人纷纷发挥自己理论上特长，对和谐社会，对四民主义，对经济、对政治三步走进行批判。
但是很多道理是越辩越明，特别是那个和谐社会，本来来源于中国传统中庸之道，为中国历代读书分子所追求，对这个，大家一听到就感到耳目一新，就是想批驳也无从下手。
至于四民主义，只能说杨兴孤陋寡闻，硬生生的孙先生的三民主义前面强加一个民德，不但显得不伦不类，反而洋洋自得，说什么发扬三民主义而已。
对经济上三步走，先解决温饱，再小康，再和谐，就是常年生活在国外的孙文也摇头不已，良久对众人说道：各位，大家说我孙文是大炮，现在看来，这个杨兴远甚于我孙文。
不要说什么小康，就是能解决民众温饱，美国英国到现在都没有做到，杨兴以为就这么容易实现吗？
至于在政治上，先军政、再训政，后宪政，众人就没有什么可批判的了，现在孙文正在写《建国方略》，孙文也提出这样一个主张。
但是即便难以攻到和谐社会的主张，胡汉民、汪精卫还是颇不甘心，他们逮住一切机会，攻击中国人民党的主张。
他们认为杨兴从中国传统中提出和谐社会，是一种愚昧的做法。认为杨兴是对孙文主张的纂改，不是什么继承。
最后，胡汉民当着孙文的面，说道：先生，你的主张，我等认为，这个杨兴，明显是志大才疏，是好高骛远，是在放高炮啊。
孙文有点不以为然，要知道，在他一身中，一些人就在说他是孙大炮，现在一个后生晚辈，被说成放高炮，其中隐含着，有影射到自己之意，显得不悦道：展堂，杨兴的主张，老夫虽然怀疑，但是，但是不论怎么说，这个杨兴也算一个革命党人啊。
若是其立场坚定，身体力行，比光复会那帮人，比政学系那帮人，还是要好点吧。
胡汉民大惊，站起... -->>
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