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些修真成仙的小说里,能够御剑飞行的帅得不要不要的主角们,不都是昆仑派的?现在竟然说昆仑派却并非是因昆仑山得名?”
当下发问道:“敢问前辈,那贵派是因何得名呢?”
关风龙抚着长髯,悠然道:“周昭二十五年,古佛生焉,居伯阳(老子)之后,占仲尼之前。这古佛,说的便是我派的创派祖师,复姓东方,讳离,化名云磐。住在西域天磐云程孝县清静宫玄金殿,便是在昆仑山一带。他创造了两种拳:一为“八卦”,一为“梅花”。其中,八卦为行路拳,梅花为看家拳。有“出门合八卦”,“回家踏梅花”、“东昆仑八卦神掌,西昆仑梅花神拳”之说。然而,本派之名,却并非因昆仑山而来。”
郭斌奇道:“哦?敢问前辈,那却是因何而来呢?”
关风龙问郭斌道:“你可知道何为昆仑?”见郭斌一脸茫然,接着道:“《玉纬经》云:五脏有八卦大神宿卫。太一八使者主八节日。八卦合太一为九宫。八卦外有十二楼,楼为喉咙也。脐中为太一君,主人之命也,一名中极,一名太渊,一名昆仑,一名特枢。”
张飞茫然道:“什么意思?”
郭斌也是听得云里雾里,又哪里知道是什么意思了?他这点儿半吊子文言文水平,还是多亏了郭大傻当初在郭家族学里日复一日地发呆,他哪里又知道什么《玉纬经》了?
关风龙道:“昆仑乃脐之别名。”
郭斌不解,道:“人人皆有肚脐,那又有什么奇怪的呢?”
关风龙道:“所谓人与天地相应,与四时相副,与天地相参也。”
郭斌顿时如醍醐灌顶一般,瞬间明白过来。关风龙所说,便是道家一直所主张的天人合一学说。简单说来,便是宇宙自然是一个大天地,人是一个小天地。人有五官四肢,天地也有五官四肢,那么人有肚脐,天地自然也有肚脐。道家认为,人和自然在本质上是相通的,一切人事均应顺乎自然规律,以求达到人与自然的和谐。
郭斌作为生在新社会,长在红旗下,有理想、有道德、有文化、有纪律的四有青年,对这些封建糟粕本是嗤之以鼻的。可自从自己极为不合常理地穿越到了汉朝,则不免引起其价值观的变化。
说我国古人的许多观点是迷信,可多少神话传说是可以用科学解释得通的?所谓的千里眼、顺风耳,在没有电视、电话的年代,可不就是神话吗?在牛顿发现了力学三定律,并用它解释生活中的许多现象之后,人们便将其当做这个世界最高的真理。可当相对论被提出之后,再回过头来看当时的人们,难道不会觉得他们太幼稚吗?
每一个时代都有自己的局限性,在如今科技如此发达的时代,谁也不知道十年后的我们看如今的我们时,会怎样自嘲地称自己为傻缺。想想八十年代的计算机吧,巨型机的标准为运算速度每秒1亿次以上,字长达64位,主存储器的容量达416兆字节。
不知道你看到“主存储器的容量达416兆字节”的字眼会有何感想。呵呵,如今,便是稍微说得过去的单机游戏都有几十个G啊!
所以,郭斌倒是觉得,我国的古人是极为神秘的,他们或许真的看到过史前文明,或者说得科幻一点的话,是外星人。因为在我国古籍中,存在着许多看似巧合的记载。就拿西王母的身份来说吧,竟有人认为所谓的西王母便是埃及艳后。这无疑是极为大胆的猜想,可若是仔细解读一下的话,却发现并非绝无可能之事。
只看西王母的模样,《山海经·西山经》中说:“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜。”
你能联想到什么?人首豹身?又或者说是“狮身人面”?所谓“蓬发”指的是蓬松散乱的头发,那么“戴胜”又是什么呢?其实这是一种鸟,而且是以色列的国鸟。在如今发达的互联网时代,你可以极为简单地查找到“戴胜”鸟的图片。
而至于书中所描写西王母所居住的地方,则更是巧合得令人吃惊,在此就不一一赘述了。
就在郭斌心中对于这种“封建迷信”的态度犹豫不决的时候,关风龙继续说道:“脐者,属神阙穴,内联十二经脉、五脏六腑、四肢百骸、五宫、皮肉筋,因而历来被医家视为治病要穴。神阙为任脉上的阳穴,命门为督脉上的阳穴,二穴前后相连,阴阳和合,是人体生命能源的所在地。”
顿了顿,关风龙问道:“而天之脐,潜阳知道是哪里吗?”
郭斌一片迷惘。
“齐所以为齐者,以其有天齐渊也。其中神异,如天之腹脐也。”关风龙继续道。
齐,与脐通假;天齐,即天之肚脐、天之中心之意。故渊以天之脐得名,而渊周围之地、后建之国均以渊名名之曰齐也,即所谓“齐所以为齐,以天齐也”。
“昆仑者,仿若人身之神阙,犹似天之脐也。”关风龙一语惊人。
些修真成仙的小说里,能够御剑飞行的帅得不要不要的主角们,不都是昆仑派的?现在竟然说昆仑派却并非是因昆仑山得名?”
当下发问道:“敢问前辈,那贵派是因何得名呢?”
关风龙抚着长髯,悠然道:“周昭二十五年,古佛生焉,居伯阳(老子)之后,占仲尼之前。这古佛,说的便是我派的创派祖师,复姓东方,讳离,化名云磐。住在西域天磐云程孝县清静宫玄金殿,便是在昆仑山一带。他创造了两种拳:一为“八卦”,一为“梅花”。其中,八卦为行路拳,梅花为看家拳。有“出门合八卦”,“回家踏梅花”、“东昆仑八卦神掌,西昆仑梅花神拳”之说。然而,本派之名,却并非因昆仑山而来。”
郭斌奇道:“哦?敢问前辈,那却是因何而来呢?”
关风龙问郭斌道:“你可知道何为昆仑?”见郭斌一脸茫然,接着道:“《玉纬经》云:五脏有八卦大神宿卫。太一八使者主八节日。八卦合太一为九宫。八卦外有十二楼,楼为喉咙也。脐中为太一君,主人之命也,一名中极,一名太渊,一名昆仑,一名特枢。”
张飞茫然道:“什么意思?”
郭斌也是听得云里雾里,又哪里知道是什么意思了?他这点儿半吊子文言文水平,还是多亏了郭大傻当初在郭家族学里日复一日地发呆,他哪里又知道什么《玉纬经》了?
关风龙道:“昆仑乃脐之别名。”
郭斌不解,道:“人人皆有肚脐,那又有什么奇怪的呢?”
关风龙道:“所谓人与天地相应,与四时相副,与天地相参也。”
郭斌顿时如醍醐灌顶一般,瞬间明白过来。关风龙所说,便是道家一直所主张的天人合一学说。简单说来,便是宇宙自然是一个大天地,人是一个小天地。人有五官四肢,天地也有五官四肢,那么人有肚脐,天地自然也有肚脐。道家认为,人和自然在本质上是相通的,一切人事均应顺乎自然规律,以求达到人与自然的和谐。
郭斌作为生在新社会,长在红旗下,有理想、有道德、有文化、有纪律的四有青年,对这些封建糟粕本是嗤之以鼻的。可自从自己极为不合常理地穿越到了汉朝,则不免引起其价值观的变化。
说我国古人的许多观点是迷信,可多少神话传说是可以用科学解释得通的?所谓的千里眼、顺风耳,在没有电视、电话的年代,可不就是神话吗?在牛顿发现了力学三定律,并用它解释生活中的许多现象之后,人们便将其当做这个世界最高的真理。可当相对论被提出之后,再回过头来看当时的人们,难道不会觉得他们太幼稚吗?
每一个时代都有自己的局限性,在如今科技如此发达的时代,谁也不知道十年后的我们看如今的我们时,会怎样自嘲地称自己为傻缺。想想八十年代的计算机吧,巨型机的标准为运算速度每秒1亿次以上,字长达64位,主存储器的容量达416兆字节。
不知道你看到“主存储器的容量达416兆字节”的字眼会有何感想。呵呵,如今,便是稍微说得过去的单机游戏都有几十个G啊!
所以,郭斌倒是觉得,我国的古人是极为神秘的,他们或许真的看到过史前文明,或者说得科幻一点的话,是外星人。因为在我国古籍中,存在着许多看似巧合的记载。就拿西王母的身份来说吧,竟有人认为所谓的西王母便是埃及艳后。这无疑是极为大胆的猜想,可若是仔细解读一下的话,却发现并非绝无可能之事。
只看西王母的模样,《山海经·西山经》中说:“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜。”
你能联想到什么?人首豹身?又或者说是“狮身人面”?所谓“蓬发”指的是蓬松散乱的头发,那么“戴胜”又是什么呢?其实这是一种鸟,而且是以色列的国鸟。在如今发达的互联网时代,你可以极为简单地查找到“戴胜”鸟的图片。
而至于书中所描写西王母所居住的地方,则更是巧合得令人吃惊,在此就不一一赘述了。
就在郭斌心中对于这种“封建迷信”的态度犹豫不决的时候,关风龙继续说道:“脐者,属神阙穴,内联十二经脉、五脏六腑、四肢百骸、五宫、皮肉筋,因而历来被医家视为治病要穴。神阙为任脉上的阳穴,命门为督脉上的阳穴,二穴前后相连,阴阳和合,是人体生命能源的所在地。”
顿了顿,关风龙问道:“而天之脐,潜阳知道是哪里吗?”
郭斌一片迷惘。
“齐所以为齐者,以其有天齐渊也。其中神异,如天之腹脐也。”关风龙继续道。
齐,与脐通假;天齐,即天之肚脐、天之中心之意。故渊以天之脐得名,而渊周围之地、后建之国均以渊名名之曰齐也,即所谓“齐所以为齐,以天齐也”。
“昆仑者,仿若人身之神阙,犹似天之脐也。”关风龙一语惊人。