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不勤洗手以及没有手套保护，出现了许多干裂口子的手，帮其小心的套上。
又是一种温暖迅速的笼罩住了一双冻的有些发痛发木的手。
羊部落的首领眼睛亮亮的，他试着不断蜷曲双手，觉得这毛皮制成的东西很软和，并不怎么影响手的蜷曲。
一双自入冬以来，除了放在裤裆里还配偶怀里就没怎么暖和过的手，却在这小小的、用皮毛制成的东西上感受到了那种温暖。
羊部落的众人，见到自己首领这副享受的样子，也不由的好奇和期待起来，这东西真的有这样的好？
事实证明，这两样东西就是这样的好，好到羊部落的首领都不想将它们摘下来了。
他犹豫了一阵，还是把帽子摘了下来，冷冽的空气让他忍不住的打了一个寒颤，刚刚感受到了一些温暖的皮肤觉得更冷了，尤其是那两只长有冻疮的耳朵。
他又将帽子带了回去，然后捧了两个陶碗过来给大师兄。
陶器在青雀部落已经极为普遍了，他们比较需要的是毛皮，所以大师兄又将羊部落首领捧来的两个碗给推了回去。
这让羊部落的首领极为不解。
为了换这东西，刚刚还争论的这样厉害，一口咬定了要用两个陶碗来换，怎么现在又不要了？难道是这个家伙良心发现了？
大师兄当然不是良心发现了，他用手指指戴在羊部落首领头上的帽子，又指指羊部落首领手里捧着的碗，拍拍身上裹着的羊皮，然后将一只手掌竖起，将五个手指全都伸开，意思是一个帽子要用五张小羊皮换。
又拍拍身上裹着的羊皮，比出一个大的动作，然后伸出两根手指，示意也可以用两张大羊皮来换。
同时嘴里说着一些话，加以辅佐。
喜欢用自己部落不怎么珍贵的东西换取别的部落很多东西的大师兄此时也感到了一些麻烦。
在他们部落里，想要表达东西的个数，直接用神子教授的‘一、二、三、四、五、……’这些数直接说出来就好了，而与这些部落做交易时，只能是比手指，当东西多而手指不够用的时候，还需要借助小石头、树棍这些东西，实在是麻烦。
羊部落首领听不到懂大师兄口中的‘五’、‘二’是什么意思，但却能看懂大师兄伸出的手指。
弄明白了大师兄的意思之后，羊部落的首领，显得有些沮丧，因为他们这次带来的羊皮全都用来交换陶器了，而这邻近部落的首领却要求用羊皮来换这被他们叫做‘帽子、手套’的东西，这他们现在是真拿不出。
看来只能等到下次再换取了。
如果遇上大雪降下，可能这整个寒冷的季节，他们都不能拥有这两样东西。
这让他很是为难。
他想了一阵，很是不舍的将帽子和手套摘下，将之递给了大师兄，向大师兄表达了他的意思。
他原以为依照这部落首领的性格，一定会将帽子还有手套收回去，以物易物现场交换是他们所采取的办法。
却不想这首领又笑着将帽子还有手套重新给他带上，然后还告诉他，可以先将这两样东西带回去，等到下次前来时将需要用来交换这两件东西的羊皮带上就好。
这让一番思索之后，明白了大师兄意思的羊部落首领是又惊又喜。
他抬起带着手套的手，摸摸头上带着的帽子，然后走过去用力的抱了抱大师兄，并且用额头在大师兄的肩膀上，使劲的抵了抵，用来表达自己的欣喜与感动。
然后捶着胸脯向大师兄保证，他们一定会将皮毛送来，让大师兄他们放心。
这种在后世极为普遍的赊销行为，如今提前出世之后，立即就取得了极好的效果。
因为扒去增加销售量这一外衣之后，它还蕴含着一种信任关系。
后世人大多都对这层关系不怎么敏感了，淳朴的原始人，却对此极为的看重。
这也是羊部落的首领在明白了大师兄的意思之后，为什么会有这样的反应了。
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不勤洗手以及没有手套保护，出现了许多干裂口子的手，帮其小心的套上。
又是一种温暖迅速的笼罩住了一双冻的有些发痛发木的手。
羊部落的首领眼睛亮亮的，他试着不断蜷曲双手，觉得这毛皮制成的东西很软和，并不怎么影响手的蜷曲。
一双自入冬以来，除了放在裤裆里还配偶怀里就没怎么暖和过的手，却在这小小的、用皮毛制成的东西上感受到了那种温暖。
羊部落的众人，见到自己首领这副享受的样子，也不由的好奇和期待起来，这东西真的有这样的好？
事实证明，这两样东西就是这样的好，好到羊部落的首领都不想将它们摘下来了。
他犹豫了一阵，还是把帽子摘了下来，冷冽的空气让他忍不住的打了一个寒颤，刚刚感受到了一些温暖的皮肤觉得更冷了，尤其是那两只长有冻疮的耳朵。
他又将帽子带了回去，然后捧了两个陶碗过来给大师兄。
陶器在青雀部落已经极为普遍了，他们比较需要的是毛皮，所以大师兄又将羊部落首领捧来的两个碗给推了回去。
这让羊部落的首领极为不解。
为了换这东西，刚刚还争论的这样厉害，一口咬定了要用两个陶碗来换，怎么现在又不要了？难道是这个家伙良心发现了？
大师兄当然不是良心发现了，他用手指指戴在羊部落首领头上的帽子，又指指羊部落首领手里捧着的碗，拍拍身上裹着的羊皮，然后将一只手掌竖起，将五个手指全都伸开，意思是一个帽子要用五张小羊皮换。
又拍拍身上裹着的羊皮，比出一个大的动作，然后伸出两根手指，示意也可以用两张大羊皮来换。
同时嘴里说着一些话，加以辅佐。
喜欢用自己部落不怎么珍贵的东西换取别的部落很多东西的大师兄此时也感到了一些麻烦。
在他们部落里，想要表达东西的个数，直接用神子教授的‘一、二、三、四、五、……’这些数直接说出来就好了，而与这些部落做交易时，只能是比手指，当东西多而手指不够用的时候，还需要借助小石头、树棍这些东西，实在是麻烦。
羊部落首领听不到懂大师兄口中的‘五’、‘二’是什么意思，但却能看懂大师兄伸出的手指。
弄明白了大师兄的意思之后，羊部落的首领，显得有些沮丧，因为他们这次带来的羊皮全都用来交换陶器了，而这邻近部落的首领却要求用羊皮来换这被他们叫做‘帽子、手套’的东西，这他们现在是真拿不出。
看来只能等到下次再换取了。
如果遇上大雪降下，可能这整个寒冷的季节，他们都不能拥有这两样东西。
这让他很是为难。
他想了一阵，很是不舍的将帽子和手套摘下，将之递给了大师兄，向大师兄表达了他的意思。
他原以为依照这部落首领的性格，一定会将帽子还有手套收回去，以物易物现场交换是他们所采取的办法。
却不想这首领又笑着将帽子还有手套重新给他带上，然后还告诉他，可以先将这两样东西带回去，等到下次前来时将需要用来交换这两件东西的羊皮带上就好。
这让一番思索之后，明白了大师兄意思的羊部落首领是又惊又喜。
他抬起带着手套的手，摸摸头上带着的帽子，然后走过去用力的抱了抱大师兄，并且用额头在大师兄的肩膀上，使劲的抵了抵，用来表达自己的欣喜与感动。
然后捶着胸脯向大师兄保证，他们一定会将皮毛送来，让大师兄他们放心。
这种在后世极为普遍的赊销行为，如今提前出世之后，立即就取得了极好的效果。
因为扒去增加销售量这一外衣之后，它还蕴含着一种信任关系。
后世人大多都对这层关系不怎么敏感了，淳朴的原始人，却对此极为的看重。
这也是羊部落的首领在明白了大师兄的意思之后，为什么会有这样的反应了。
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