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，也就成了“摄政王”，军政大事皆出刘经之手，从而引起了另一位“老臣”的不满，此君便是诸葛爽的心腹爱将——河阳节度副使李罕之。
李罕之，太有料了。史籍原文相当搞笑，是为数不多的能让读者笑出声来的人物传记。很难相信是出自严肃权威的“二十四史”：
“少学为儒，不成，又落发为僧，以其无赖，所至不容。曾乞食于酸枣县，自旦至晡，无与之者，乃掷钵于地，毁弃僧衣，亡命为盗。”——《旧五代史·李罕之传》
基本不用翻译了吧。
天生我才必有用。李罕之身强力壮，膂力过人，厚颜无耻，天生贼王八的料，多次碰壁之后终于找到了合适的职业：强盗。
恰逢黄巢造反，李罕之欣然从贼，果然发挥所长，“渐至魁首”。后来，黄巢屡败于高骈，李罕之便与秦彦、毕师铎等投降高骈，高骈表其为光州刺史。
不出一年，蔡贼秦宗权肆虐，李罕之弃城逃跑，依附于河阳节度使诸葛爽，因与诸葛爽的早年经历神同步，又骁勇善战，而深受诸葛爽器重，被表为河南尹、东都留守。
诸葛爽的前半生也是个段子，与李罕之一样，史籍原文就很搞笑，这里稍加翻译，前文有所提及，在此拿出来跟李罕之对比：
早年为县派出所临时工，因遭县令的笞责，怒而辞职，当起了民间闲散艺人，路边卖唱，唱得太难听，没人给钱，恰逢庞勋作乱，于是欣然从贼附逆，后来庞勋失势，投降朝廷，累功升迁，又在黄巢之乱中反复无常，大搞政治投机，渐成河阳节度使。
诸葛爽对李罕之的内心独白是：“你无耻的样子很有我年轻时候的神韵。”
当李克用遭“上源驿事变”之后，途径洛阳，受到了李罕之热情款待，及时抚慰了李克用受伤的心灵，二人结下了深厚的友谊。这一点很重要，从某种程度上说，这次关怀为李罕之奠定了一生的荣光。
蔡贼秦宗权派孙儒剽掠东都，李罕之败逃，孙儒将东都洛阳洗劫一空后，又纵火焚烧宫阙房屋，随后撤走。李罕之率部回到东都洛阳，收拾残垣断壁。
诸葛爽死的时候，李罕之正屯兵于渑池，痛失“拥立之功”，又因是“先主宠臣”，自然要遭到“摄政王”刘经的排挤打压。
刘经声称要亲自镇守洛阳，率领大军来到洛阳，然后突袭驻防渑池的李罕之，不料被李罕之打败。刘经弃城逃走，李罕之穷追不舍。
刘经急忙调派张全义领兵支援，阻截李罕之追兵。
张全义也对刘经心怀不满，于是阵前倒戈，与李罕之兵合一处，共同攻击刘经，不胜，于是二人退保怀州。
没过多久，阴魂不散的孙儒又回来了。“监国摄政”的刘经再也无暇顾及李罕之、张全义，集中全力对抗孙儒，结果被孙儒打败，刘经保护着幼主诸葛仲方，驾一叶扁舟，逃到汴州。
孙儒遂自称河阳节度使。
恰逢秦宗权“杀猪”失利，蔡贼势力士气低落，贼兵贼将惊做鸟兽散。孙儒也不得不再次撤出洛阳一带。临走的时候，照例对当地进行了系统性破坏，能带走的就带走，带不走的就付之一炬（尽驱河阳之人杀之，投尸于河，焚烧闾井而去）。
东都洛阳，自黄巢之乱以来，屡被战火侵扰，继黄巢之后，又遭秦宗权、孙儒轮番蹂躏，史籍记载，此时的洛阳城几乎不存在完整的建筑，一眼望去，全是断壁残垣，“白骨蔽地，荆棘弥望，居民不满百户”，“四野俱无耕者”。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
河阳地区的荒废凋零，秦宗权、孙儒要负主要责任，说他们罪大恶极、恶贯满盈，一点儿都不过分。但是，南中国的某些地方却为巨匪孙儒修下祠堂，世代供奉，其中的原因将在后文一一呈现。
孙儒走后，李罕之与张全义进驻河阳，收拾残局。
，也就成了“摄政王”，军政大事皆出刘经之手，从而引起了另一位“老臣”的不满，此君便是诸葛爽的心腹爱将——河阳节度副使李罕之。
李罕之，太有料了。史籍原文相当搞笑，是为数不多的能让读者笑出声来的人物传记。很难相信是出自严肃权威的“二十四史”：
“少学为儒，不成，又落发为僧，以其无赖，所至不容。曾乞食于酸枣县，自旦至晡，无与之者，乃掷钵于地，毁弃僧衣，亡命为盗。”——《旧五代史·李罕之传》
基本不用翻译了吧。
天生我才必有用。李罕之身强力壮，膂力过人，厚颜无耻，天生贼王八的料，多次碰壁之后终于找到了合适的职业：强盗。
恰逢黄巢造反，李罕之欣然从贼，果然发挥所长，“渐至魁首”。后来，黄巢屡败于高骈，李罕之便与秦彦、毕师铎等投降高骈，高骈表其为光州刺史。
不出一年，蔡贼秦宗权肆虐，李罕之弃城逃跑，依附于河阳节度使诸葛爽，因与诸葛爽的早年经历神同步，又骁勇善战，而深受诸葛爽器重，被表为河南尹、东都留守。
诸葛爽的前半生也是个段子，与李罕之一样，史籍原文就很搞笑，这里稍加翻译，前文有所提及，在此拿出来跟李罕之对比：
早年为县派出所临时工，因遭县令的笞责，怒而辞职，当起了民间闲散艺人，路边卖唱，唱得太难听，没人给钱，恰逢庞勋作乱，于是欣然从贼附逆，后来庞勋失势，投降朝廷，累功升迁，又在黄巢之乱中反复无常，大搞政治投机，渐成河阳节度使。
诸葛爽对李罕之的内心独白是：“你无耻的样子很有我年轻时候的神韵。”
当李克用遭“上源驿事变”之后，途径洛阳，受到了李罕之热情款待，及时抚慰了李克用受伤的心灵，二人结下了深厚的友谊。这一点很重要，从某种程度上说，这次关怀为李罕之奠定了一生的荣光。
蔡贼秦宗权派孙儒剽掠东都，李罕之败逃，孙儒将东都洛阳洗劫一空后，又纵火焚烧宫阙房屋，随后撤走。李罕之率部回到东都洛阳，收拾残垣断壁。
诸葛爽死的时候，李罕之正屯兵于渑池，痛失“拥立之功”，又因是“先主宠臣”，自然要遭到“摄政王”刘经的排挤打压。
刘经声称要亲自镇守洛阳，率领大军来到洛阳，然后突袭驻防渑池的李罕之，不料被李罕之打败。刘经弃城逃走，李罕之穷追不舍。
刘经急忙调派张全义领兵支援，阻截李罕之追兵。
张全义也对刘经心怀不满，于是阵前倒戈，与李罕之兵合一处，共同攻击刘经，不胜，于是二人退保怀州。
没过多久，阴魂不散的孙儒又回来了。“监国摄政”的刘经再也无暇顾及李罕之、张全义，集中全力对抗孙儒，结果被孙儒打败，刘经保护着幼主诸葛仲方，驾一叶扁舟，逃到汴州。
孙儒遂自称河阳节度使。
恰逢秦宗权“杀猪”失利，蔡贼势力士气低落，贼兵贼将惊做鸟兽散。孙儒也不得不再次撤出洛阳一带。临走的时候，照例对当地进行了系统性破坏，能带走的就带走，带不走的就付之一炬（尽驱河阳之人杀之，投尸于河，焚烧闾井而去）。
东都洛阳，自黄巢之乱以来，屡被战火侵扰，继黄巢之后，又遭秦宗权、孙儒轮番蹂躏，史籍记载，此时的洛阳城几乎不存在完整的建筑，一眼望去，全是断壁残垣，“白骨蔽地，荆棘弥望，居民不满百户”，“四野俱无耕者”。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
河阳地区的荒废凋零，秦宗权、孙儒要负主要责任，说他们罪大恶极、恶贯满盈，一点儿都不过分。但是，南中国的某些地方却为巨匪孙儒修下祠堂，世代供奉，其中的原因将在后文一一呈现。
孙儒走后，李罕之与张全义进驻河阳，收拾残局。