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作为大明的敌人，李自成和皇太极在对付明朝的过程中堪称绝配。
正是因为皇太极在松锦大战吸引并歼灭了明军主力，李自成才能击败傅宗龙、汪乔年、孙传庭等人，取得襄城战役、项城战役和柿园战役等一系列改变历史走向的重大胜利。
而李自成长期调皮捣蛋，牵制官军，使明朝无暇东顾，皇太极才从容取得一系列成就，并建立清朝。
当然这些配合都在不经意间，属于主观为自己，客观为别人，因此谁也不需要感谢谁。
但是他们两人都应该感谢崇祯，自从杨嗣昌死后，崇祯就像是被白骨精吸干了脑髓，变得愚蠢而抓狂，内政外交失误频频，给李自成和皇太极送去一份份大礼，大明就像一个自由落体快速下坠。
真可谓：天作孽，尤可活，自作孽，不可活。
在内战中，虽屡战屡败，却屡败屡战，结果遭来一次又一次沉重的打击，直至伤重不治。
在外交上，虽然只剩半条命，却死要面子活受罪，拒绝了清朝的和谈要求，结果又被清朝暴打一顿。
崇祯十五年十月，柿园战役结束不久，清军再次入关虏掠，时间长达八个月之久，往伤痕累累的大明身体上撒了一大把盐。
虽然李自成一个人足以将明朝打倒在地，但是如果有人愿意上去踩上一脚，他也不介意。
清军入寇之时，李自成击杀杨文岳、击跑左良玉，肃清河南、鲸吞湖广，并解决内部矛盾，在襄阳初步建立政权。
清军此次入寇的目的仍是因为议和失败后以武促和，此次议和的起点可以追溯到松锦战役。
松锦战役后期，清方想挟战胜之威，迫使明朝同意议和。
皇太极派蒙古人出使宁远，向明军辽东宁前道副使石凤台表达了议和的愿望，然而议和对于明朝，就像卖淫对于良家妇女，太有辱名声。
不干生活不下去，干了没脸再活下去，实在是很难选择。
大明是精神上的圣人，朝臣大多宁折不弯，卖淫这种事别说干，就是想都不能想，谁要提议，就会被乱棍打死。
因此，在接到石凤台的报告后，崇祯迫于压力，按照惯例将其逮入刑部监狱，理由是地方官员私下与敌方洽谈议和，有辱国威。
可是如果大明不卖淫，清军就要实施强奸，八旗兵虎视眈眈，松锦一带的士兵如同案上之肉，弄不好清军还要入关虏掠，这样的事他们己经做过好几次了。
要脸还是要命？虽然舆论上是要脸不要命，但是身负重责的大臣在内心中多倾向于先要命，后要脸。
他们是这么想的：如果生活强奸了你，你又无力反抗，那就享受它吧。在这种思想指导下，内阁辅臣谢陞、兵部尚书陈新甲等人旁敲侧击，提议崇祯从现实出发，考虑与清朝议和。
崇祯十五年正月初一，陈新甲在新年朝贺仪式结束后的一次小范围会议上向崇祯进言道：“（松、锦）两城久困，兵不足援，非用间不可”。
卖淫不说卖淫，说“援交”，议和也不说议和，说“用间”。陈新甲的表述十分委婉。
崇祯听出了弦外之音，他并不想这么婉转，他要解决问题，必须把问题挑明了，他认为大明卖淫不是问题，问题是谁去拉皮条？
因此他直接捅破了窗户纸：“城被围半年了，一点办法也没有，有什么间可用的？可议和就议和，不妨便宜行事。”
崇祯定调后会议很快达成共识——原则同意和清军接谈。然而崇祯的意思是要让大臣们去拉皮条，大臣们却认为皇帝“不妨便宜行事”的指示己经承担了所有责任， 双方在认识上存在模糊地带，这是一个隐患。
刚过完年，兵部职方郎中马绍愉就奉命出关与清军统帅济尔哈郎进行接谈。
谈判并不顺利，清军对马绍愉使者的身份提出了质疑问，要求提供明朝皇帝的赦书，马绍愉向朝廷反馈情况，因道路遥远，崇祯的敕书到达时己经是三月份了，松山锦山己经陷落。
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作为大明的敌人，李自成和皇太极在对付明朝的过程中堪称绝配。
正是因为皇太极在松锦大战吸引并歼灭了明军主力，李自成才能击败傅宗龙、汪乔年、孙传庭等人，取得襄城战役、项城战役和柿园战役等一系列改变历史走向的重大胜利。
而李自成长期调皮捣蛋，牵制官军，使明朝无暇东顾，皇太极才从容取得一系列成就，并建立清朝。
当然这些配合都在不经意间，属于主观为自己，客观为别人，因此谁也不需要感谢谁。
但是他们两人都应该感谢崇祯，自从杨嗣昌死后，崇祯就像是被白骨精吸干了脑髓，变得愚蠢而抓狂，内政外交失误频频，给李自成和皇太极送去一份份大礼，大明就像一个自由落体快速下坠。
真可谓：天作孽，尤可活，自作孽，不可活。
在内战中，虽屡战屡败，却屡败屡战，结果遭来一次又一次沉重的打击，直至伤重不治。
在外交上，虽然只剩半条命，却死要面子活受罪，拒绝了清朝的和谈要求，结果又被清朝暴打一顿。
崇祯十五年十月，柿园战役结束不久，清军再次入关虏掠，时间长达八个月之久，往伤痕累累的大明身体上撒了一大把盐。
虽然李自成一个人足以将明朝打倒在地，但是如果有人愿意上去踩上一脚，他也不介意。
清军入寇之时，李自成击杀杨文岳、击跑左良玉，肃清河南、鲸吞湖广，并解决内部矛盾，在襄阳初步建立政权。
清军此次入寇的目的仍是因为议和失败后以武促和，此次议和的起点可以追溯到松锦战役。
松锦战役后期，清方想挟战胜之威，迫使明朝同意议和。
皇太极派蒙古人出使宁远，向明军辽东宁前道副使石凤台表达了议和的愿望，然而议和对于明朝，就像卖淫对于良家妇女，太有辱名声。
不干生活不下去，干了没脸再活下去，实在是很难选择。
大明是精神上的圣人，朝臣大多宁折不弯，卖淫这种事别说干，就是想都不能想，谁要提议，就会被乱棍打死。
因此，在接到石凤台的报告后，崇祯迫于压力，按照惯例将其逮入刑部监狱，理由是地方官员私下与敌方洽谈议和，有辱国威。
可是如果大明不卖淫，清军就要实施强奸，八旗兵虎视眈眈，松锦一带的士兵如同案上之肉，弄不好清军还要入关虏掠，这样的事他们己经做过好几次了。
要脸还是要命？虽然舆论上是要脸不要命，但是身负重责的大臣在内心中多倾向于先要命，后要脸。
他们是这么想的：如果生活强奸了你，你又无力反抗，那就享受它吧。在这种思想指导下，内阁辅臣谢陞、兵部尚书陈新甲等人旁敲侧击，提议崇祯从现实出发，考虑与清朝议和。
崇祯十五年正月初一，陈新甲在新年朝贺仪式结束后的一次小范围会议上向崇祯进言道：“（松、锦）两城久困，兵不足援，非用间不可”。
卖淫不说卖淫，说“援交”，议和也不说议和，说“用间”。陈新甲的表述十分委婉。
崇祯听出了弦外之音，他并不想这么婉转，他要解决问题，必须把问题挑明了，他认为大明卖淫不是问题，问题是谁去拉皮条？
因此他直接捅破了窗户纸：“城被围半年了，一点办法也没有，有什么间可用的？可议和就议和，不妨便宜行事。”
崇祯定调后会议很快达成共识——原则同意和清军接谈。然而崇祯的意思是要让大臣们去拉皮条，大臣们却认为皇帝“不妨便宜行事”的指示己经承担了所有责任， 双方在认识上存在模糊地带，这是一个隐患。
刚过完年，兵部职方郎中马绍愉就奉命出关与清军统帅济尔哈郎进行接谈。
谈判并不顺利，清军对马绍愉使者的身份提出了质疑问，要求提供明朝皇帝的赦书，马绍愉向朝廷反馈情况，因道路遥远，崇祯的敕书到达时己经是三月份了，松山锦山己经陷落。
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