，然后点击“添加到主屏幕” 全本小说网 www.quanben.ac，十万大道无错无删减全文免费阅读！
185
天命教在帝朝之前并不显盛，文不比儒教大学士渊博，武更不如释教武僧高深。正所谓文不成武不就，说的便是这种不尴不尬的境地。
直到帝宗大战时天命教才初露头角，那是个人才辈出的年代，先是出了元道这位大文修道士，其学识的渊博足以与儒教的文宗相提并论。元道最后成了天命教的首座，也就是刑天的师父。
而后又出了刑天这位武学天才，其卓绝的资质更是一举跻身宗师之位，与释教平分秋色。这一文一武再加上当初投靠的是帝朝，使得天命教在这二人手中鼎盛起来。算到如今，更是信徒遍布八域一举成为三教魁首。
说道天命教的武学，便要谈谈刑天据道教大义所感悟出来的修习*门，归结起来便是流水步，清静剑，无为功。
刑天座下一共八大弟子，分别是“天地*相，初隐归一”这八字连在一起正好诠释了道教义理。
《易经》有云“*象莫大乎天地”这句的意思是说宇宙间可以效*的最大的形象便是天地。而如何才能将自己提高到等同于天地的存在呢？便要“初隐归一”将自己的身体、感知完全回归到最初始的那一刻。
自然这只是义理，古今千年还没有人能做到。
对于“初隐归一”，如果大家还记得在唐侯之变那夜这四人在天工府后院杏子林伏击陈伯与唐云的话，那么应该对这四人有些印象。
四人中道一修为最浅，只习得清静剑初级，因为清静剑要配合无为功施展，从当日“破风”这招便可以猜得到道一对于功*还不能做到收放自如，以至于当日差点惨死在陈伯的震刀之下。值得一提的是道一似乎有龙阳之癖，而且乐此不疲，似乎当日对唐云这位美男子颇为中意。
比道一强一些的是道归，此人无为功修到中级，但是对于剑*的领悟不够，独独学会了流水步，一套“流水”步*可谓飘逸轻灵之极。当日陈伯便是被此人拖住，不得走脱。
再说道隐，此人行踪极为隐匿，无为功领悟最深，已经可以达到“藏气”境界，道隐弃剑而独使弓箭，并依据无为功的义理，而悟出了“无声”之箭。当日杀死陈伯的便是此人，其后在追寻唐云时被寇宗所伤，差点身亡。
排在首位的道初，对比其余三人的偏练，武技比较全面，虽然不突出，但综合实力却不容小觑，所以三人皆听从道初的指挥。
这四人往往一起执行任务，在帝朝初期为了防止宗朝残余势力渗透，这四人暗杀了不少重要人物。
“天地*相”这四人可谓神秘，执行任务时皆两两组合。其中“*相”二人三个月前在闽牧州出没，驿所夺牌，又多次暗杀刘云清，大家可能颇为熟悉。这二人年岁皆小，但资质却在“初隐归一”四人之上。
道相可以说是一个刺客，精通近身格斗与易容化妆，一柄一寸刃墨黑匕首是其最爱。最崇拜的人便是首座刑天，一心想要追求武学的顶峰，热血好斗，也算是难得的人才，只不过心术不正，擅杀嗜血，为了激起刘云清的战意，使其能够全力与自己一战，竟将十岁女童一掌打死。其后身败被俘，又以王岱宗相胁迫，使得刘云清与王岱宗双双落崖，更是令刘云清命在旦夕，如今也不知怎么样了。
而道*则更为可怕，此人小小年纪便老成持重，而且是体质特意之人，生就天耳通，能够听出武者功*的强弱。此人武技靠的是钢索，而且是有名的控龙术，此术也可以认为是机关术。除过这些更重要的是道*智谋极佳，又无奇之书不览，可谓文武双修。其前途不可限量，此人虽然对于武途的追求没有道*那般狂热，但对于刑天的崇拜可谓胜之已极。
说道神秘，便只剩下到现在也为曾谋面的天地二人，这二人三个月前一直待在越牧州，而且范居中的死也与他们有关，能排在*相二人之前定然有其独到之处，不然也不会被刑天慧眼识中。
四月三十，夜，帝都西郊，柏阴山
刘时举此时正战战兢兢走在通往台狱的肠谷中，此时已经过了哨塔，只觉两侧阴风肆虐，树影婆娑，似乎比上次来时更为阴森可怖了。
刘时举哭丧着脸，看着身前掌灯的两个小狱卒，不禁加快了脚步，靠了上去，这漆黑可怕的夜也只有两盏犹如鬼火似的亮光令刘时举感到一丝温暖。
当日受迫于易云子，刘时举曾冒夜来过这里，但事隔五日怎么又会出现在这里呢？而这也是令刘时举感到沮丧的原因，刘时举身为刑部侍郎，主要的职责便是协同管理京畿的各大监狱，本来这种探访的小事作为侍郎是不会亲自前来的。
可这回不一样，刘时举是拿着台狱令牌，... -->>
185
天命教在帝朝之前并不显盛，文不比儒教大学士渊博，武更不如释教武僧高深。正所谓文不成武不就，说的便是这种不尴不尬的境地。
直到帝宗大战时天命教才初露头角，那是个人才辈出的年代，先是出了元道这位大文修道士，其学识的渊博足以与儒教的文宗相提并论。元道最后成了天命教的首座，也就是刑天的师父。
而后又出了刑天这位武学天才，其卓绝的资质更是一举跻身宗师之位，与释教平分秋色。这一文一武再加上当初投靠的是帝朝，使得天命教在这二人手中鼎盛起来。算到如今，更是信徒遍布八域一举成为三教魁首。
说道天命教的武学，便要谈谈刑天据道教大义所感悟出来的修习*门，归结起来便是流水步，清静剑，无为功。
刑天座下一共八大弟子，分别是“天地*相，初隐归一”这八字连在一起正好诠释了道教义理。
《易经》有云“*象莫大乎天地”这句的意思是说宇宙间可以效*的最大的形象便是天地。而如何才能将自己提高到等同于天地的存在呢？便要“初隐归一”将自己的身体、感知完全回归到最初始的那一刻。
自然这只是义理，古今千年还没有人能做到。
对于“初隐归一”，如果大家还记得在唐侯之变那夜这四人在天工府后院杏子林伏击陈伯与唐云的话，那么应该对这四人有些印象。
四人中道一修为最浅，只习得清静剑初级，因为清静剑要配合无为功施展，从当日“破风”这招便可以猜得到道一对于功*还不能做到收放自如，以至于当日差点惨死在陈伯的震刀之下。值得一提的是道一似乎有龙阳之癖，而且乐此不疲，似乎当日对唐云这位美男子颇为中意。
比道一强一些的是道归，此人无为功修到中级，但是对于剑*的领悟不够，独独学会了流水步，一套“流水”步*可谓飘逸轻灵之极。当日陈伯便是被此人拖住，不得走脱。
再说道隐，此人行踪极为隐匿，无为功领悟最深，已经可以达到“藏气”境界，道隐弃剑而独使弓箭，并依据无为功的义理，而悟出了“无声”之箭。当日杀死陈伯的便是此人，其后在追寻唐云时被寇宗所伤，差点身亡。
排在首位的道初，对比其余三人的偏练，武技比较全面，虽然不突出，但综合实力却不容小觑，所以三人皆听从道初的指挥。
这四人往往一起执行任务，在帝朝初期为了防止宗朝残余势力渗透，这四人暗杀了不少重要人物。
“天地*相”这四人可谓神秘，执行任务时皆两两组合。其中“*相”二人三个月前在闽牧州出没，驿所夺牌，又多次暗杀刘云清，大家可能颇为熟悉。这二人年岁皆小，但资质却在“初隐归一”四人之上。
道相可以说是一个刺客，精通近身格斗与易容化妆，一柄一寸刃墨黑匕首是其最爱。最崇拜的人便是首座刑天，一心想要追求武学的顶峰，热血好斗，也算是难得的人才，只不过心术不正，擅杀嗜血，为了激起刘云清的战意，使其能够全力与自己一战，竟将十岁女童一掌打死。其后身败被俘，又以王岱宗相胁迫，使得刘云清与王岱宗双双落崖，更是令刘云清命在旦夕，如今也不知怎么样了。
而道*则更为可怕，此人小小年纪便老成持重，而且是体质特意之人，生就天耳通，能够听出武者功*的强弱。此人武技靠的是钢索，而且是有名的控龙术，此术也可以认为是机关术。除过这些更重要的是道*智谋极佳，又无奇之书不览，可谓文武双修。其前途不可限量，此人虽然对于武途的追求没有道*那般狂热，但对于刑天的崇拜可谓胜之已极。
说道神秘，便只剩下到现在也为曾谋面的天地二人，这二人三个月前一直待在越牧州，而且范居中的死也与他们有关，能排在*相二人之前定然有其独到之处，不然也不会被刑天慧眼识中。
四月三十，夜，帝都西郊，柏阴山
刘时举此时正战战兢兢走在通往台狱的肠谷中，此时已经过了哨塔，只觉两侧阴风肆虐，树影婆娑，似乎比上次来时更为阴森可怖了。
刘时举哭丧着脸，看着身前掌灯的两个小狱卒，不禁加快了脚步，靠了上去，这漆黑可怕的夜也只有两盏犹如鬼火似的亮光令刘时举感到一丝温暖。
当日受迫于易云子，刘时举曾冒夜来过这里，但事隔五日怎么又会出现在这里呢？而这也是令刘时举感到沮丧的原因，刘时举身为刑部侍郎，主要的职责便是协同管理京畿的各大监狱，本来这种探访的小事作为侍郎是不会亲自前来的。
可这回不一样，刘时举是拿着台狱令牌，... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读