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不缺食，不缺衣吧。在知识大爆炸的时代，许多新的东西层出不穷，到时候，你们总不能说，我不会，我不想学之类的话了，还是多点知识，多操作一些东西，对大家都有好处。
好的，希望大家早立志，立早志，去把这些知识应用到实际中，为社会，也为你们的将来，去开发出更多，更完美的知识体系。
知识是养人的，他给了你们无穷的力量。
达礼，礼通俗讲就是礼貌，礼是一个标准，是被社会认可的，符合一定行为规范的标准的东西，比如见人哈哈一面笑，抱拳等中国传统的礼貌，礼节。有一种双手并拢合什，弯腰的礼节，就很好，大家不妨试试它，礼貌有社会性，什么场合对应什么礼貌，做什么动作，当然，有些确实过时了，比如瞌头，以前只要见到长辈，或同一级别的人，都需要施瞌头礼的，太麻烦，太烦琐了，所以现在就简化了，变成鞠躬一类，其实鞠躬一类也挺累人的，又简化，变成特殊场合了，但礼貌是不能废弃的，达礼，实际上是人际交往的一种手段，大家总不能一直都嘻嘻哈哈吧，有的场合就需要严肃，有的场合不能交头接耳，希望大家都养成文明的习惯，给社会创造一个新的文朋，在新的时代，慢慢找到适合大家与社会的共同礼节，礼貌，让人看到一个暂新的文明时代的风貌。
今天，顺带说一下美，我们把美分为两类，优雅与崇高，在美学的领域中，优雅与崇高是两个重要的概念，它们各自具有独特的魅力和价值，社会也好，自然也好，小桥流水人家，…优雅的自然美，雄伟的高山，直泻飞流的瀑布，…崇高的自然美。像婉约派的词，寻寻觅觅等，是社会生活中的优雅美，豪放派的词，大江东去浪淘尽等是社会生活中的崇高美，例子很多，和谐统一的美，可以说是优雅美，具大的矛盾冲突，不管是悲还是喜都是崇高的美，这一点有些不好理解，从人的情绪上去理解就释然了，情绪激动到高潮就是崇高了，当然必须是艺术的，行为的有待商量，也可归入，但不主张暴力美，只是作为研究的一种对象即可。
优雅通常与和谐、精致、柔和等特质相关联。优雅的美学体现在艺术作品中，给人以柔和、流畅和协调的感觉。它可以通过细腻的线条、柔和的色彩和精巧的构图来表现。优雅的作品常常具有一种内敛的力量，能够唤起人们内心的宁静与和谐。
崇高则与伟大、壮观、震撼等情感相联系。崇高的美学以其强大的力量和威严给人留下深刻的印象。它可以通过巨大的规模、强烈的对比和宏伟的景象来展现。崇高的作品能够激发人们内心的敬畏和惊叹之情。
优雅与崇高并非相互排斥，而是相互补充和丰富。优雅使人们感受到美好与和谐，让心灵得到滋养；而崇高则唤起人们对伟大和超越的追求，激发内在的力量和勇气。
在生活中，我们可以欣赏优雅的艺术作品，如优美的音乐、细腻的绘画等，以体验内心的宁静和愉悦。同时，也可以面对宏伟的自然景观或伟大的历史建筑，感受崇高的力量和震撼。
优雅与崇高共同构成了美学的多彩画卷，它们使我们的审美体验更加丰富和深刻。通过欣赏和理解优雅与崇高，我们能够更好地领略艺术和生活中的美妙之处，提升自己的审美素养和精神境界。
在艺术的审美中，扩大自已的审美观，应用到社会中，文明是和谐统一的，文明是需要美的，并不需要丑，所以大家要把美的发扬光大，把丑的东西放下，扔掉，建立起新的美，扔掉丑恶的东西，用美来建全我们的社会，建立我们共同的美好的文明。
孔子曰：乡人之善者好之，其不善者恶之。
不缺食，不缺衣吧。在知识大爆炸的时代，许多新的东西层出不穷，到时候，你们总不能说，我不会，我不想学之类的话了，还是多点知识，多操作一些东西，对大家都有好处。
好的，希望大家早立志，立早志，去把这些知识应用到实际中，为社会，也为你们的将来，去开发出更多，更完美的知识体系。
知识是养人的，他给了你们无穷的力量。
达礼，礼通俗讲就是礼貌，礼是一个标准，是被社会认可的，符合一定行为规范的标准的东西，比如见人哈哈一面笑，抱拳等中国传统的礼貌，礼节。有一种双手并拢合什，弯腰的礼节，就很好，大家不妨试试它，礼貌有社会性，什么场合对应什么礼貌，做什么动作，当然，有些确实过时了，比如瞌头，以前只要见到长辈，或同一级别的人，都需要施瞌头礼的，太麻烦，太烦琐了，所以现在就简化了，变成鞠躬一类，其实鞠躬一类也挺累人的，又简化，变成特殊场合了，但礼貌是不能废弃的，达礼，实际上是人际交往的一种手段，大家总不能一直都嘻嘻哈哈吧，有的场合就需要严肃，有的场合不能交头接耳，希望大家都养成文明的习惯，给社会创造一个新的文朋，在新的时代，慢慢找到适合大家与社会的共同礼节，礼貌，让人看到一个暂新的文明时代的风貌。
今天，顺带说一下美，我们把美分为两类，优雅与崇高，在美学的领域中，优雅与崇高是两个重要的概念，它们各自具有独特的魅力和价值，社会也好，自然也好，小桥流水人家，…优雅的自然美，雄伟的高山，直泻飞流的瀑布，…崇高的自然美。像婉约派的词，寻寻觅觅等，是社会生活中的优雅美，豪放派的词，大江东去浪淘尽等是社会生活中的崇高美，例子很多，和谐统一的美，可以说是优雅美，具大的矛盾冲突，不管是悲还是喜都是崇高的美，这一点有些不好理解，从人的情绪上去理解就释然了，情绪激动到高潮就是崇高了，当然必须是艺术的，行为的有待商量，也可归入，但不主张暴力美，只是作为研究的一种对象即可。
优雅通常与和谐、精致、柔和等特质相关联。优雅的美学体现在艺术作品中，给人以柔和、流畅和协调的感觉。它可以通过细腻的线条、柔和的色彩和精巧的构图来表现。优雅的作品常常具有一种内敛的力量，能够唤起人们内心的宁静与和谐。
崇高则与伟大、壮观、震撼等情感相联系。崇高的美学以其强大的力量和威严给人留下深刻的印象。它可以通过巨大的规模、强烈的对比和宏伟的景象来展现。崇高的作品能够激发人们内心的敬畏和惊叹之情。
优雅与崇高并非相互排斥，而是相互补充和丰富。优雅使人们感受到美好与和谐，让心灵得到滋养；而崇高则唤起人们对伟大和超越的追求，激发内在的力量和勇气。
在生活中，我们可以欣赏优雅的艺术作品，如优美的音乐、细腻的绘画等，以体验内心的宁静和愉悦。同时，也可以面对宏伟的自然景观或伟大的历史建筑，感受崇高的力量和震撼。
优雅与崇高共同构成了美学的多彩画卷，它们使我们的审美体验更加丰富和深刻。通过欣赏和理解优雅与崇高，我们能够更好地领略艺术和生活中的美妙之处，提升自己的审美素养和精神境界。
在艺术的审美中，扩大自已的审美观，应用到社会中，文明是和谐统一的，文明是需要美的，并不需要丑，所以大家要把美的发扬光大，把丑的东西放下，扔掉，建立起新的美，扔掉丑恶的东西，用美来建全我们的社会，建立我们共同的美好的文明。
孔子曰：乡人之善者好之，其不善者恶之。