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我一直觉得，一个人如果每天都花点儿时间看《群书治要》，那么，他所汇聚的种种历史经验结合在一起，会让这个人越来越有智慧。这回跟大家分享的是《吕氏春秋》，“吕氏”指的是吕不韦。他是一位相当有远见的投资人，很早以前，他就投资于秦国的法脉。他通过人际关系的整合，一步步地成为宰相，最后在实际上控制了整个秦国。
在古代，一个人在有点儿能耐时，都想做一件事，就是建立自己的历史影响力。吕不韦清楚地知道，自己除了要获得权力上的真正影响力以外，还要建立一种对上古文化的传承，以及获取在整个中国历史当中的地位。
读中国历史，你会发现一个很有意思的现象：一个人要被历史记住，只有三种途径。第一，杀很多人，比如说秦始皇、汉武帝或者是朱元璋。中国历史上有几百个皇帝，一朝一朝下来，按正根来算，其实真正能被大家记住的，不超过10个人。大部分都是因为他们杀了很多人，才在历史上留下了名字。
第二，写一篇或者几篇特别具有历史穿透性的文章。比如李白，“床前明月光，疑是地上霜”，你在晚上起夜的时候，写了1/4个微博，于是，被人千古传唱，是吧？现在，所有小孩儿都知道骆宾王，“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”。
我们小学时学的第一首古诗，我不知道现在还是不是。但是要写出这样的文章，也不是那么容易的，因为这种文章要有足够的历史穿透性。浑然天成，不容易；能够流传下来，更不容易。柳永这么有文采，到最后也只有几首词被流传下来而已。
第三，述而不作。做大型历史知识的编纂工作，比如，编《四库全书》的人，我们记得住。纪晓岚也是因为编书才被大家记住的，不是因为他是一个多好的大臣，其实是因为他编书编得好。魏征编了这套《群书治要》，也被大家记住了。
吕不韦最后采取的策略正是编纂古籍。当时，他是一个宰相，论杀人，他不及秦始皇。他顶多是在政治格局上做些手脚，不可能大规模杀人。写文章这种事得靠天分，不是说你想写就写得出来的。现在，满大街的人都在榕树下等各种网上文学社区写文章。但到底有多少能留下来，很难说。所以，编书成了一个最合理的选择。
《吕氏春秋》就是由吕不韦组织当时的门客所编写的著作。全书12卷，20多万字，分成十二纪、八览、六论，共160篇文章。《吕氏春秋》最大的意义在哪里？在于它的编纂过程发生在焚书坑儒之前。所以，它很好地保留了一些古籍经典。并且，它是真正意义上的杂家。
春秋战国时期，有所谓的诸子百家，比如道家、法家、儒家等。吕不韦觉得每一家都各有偏颇。所以，他对当时的很多学术思想做了一个集成。这种集成，也就是杂家，它最大的好处就是，能够让我们以一种客观的视角去思考问题。
在现实生活中，我们也常常发现，为什么大家要开会呢？提出一个问题后，你会发现，总有一些人有这样的看法，另一些人有那样的看法，当大家坐到一起讨论时，因为人们彼此的制衡，慢慢会涌现出一种折中的、比较正确的方案。所以，汇聚百家观点，不是一加一等于二的过程，是一加一产生了X。这个X就是这些观点之间产生的一种平衡效应。
作为读者，我们在看《吕氏春秋》时会发现，它里面有这种观点，也有那种观点，它的观点取舍比较均衡。就像我们吃饭一样，所有的营养学专家都告诉你说，要遵循膳食宝塔，每天要吃多种食物，摄入各种维生素、氨基酸、蛋白质。
所以，《吕氏春秋》有两大意义。第一，它成书于焚书坑儒之前，帮我们整个中华民族保留了一些在上古时期、春秋战国时期林林总总的著作细节。有一些我们现在已经看不到原本了，但起码从《吕氏春秋》里面，我们可以管中窥豹地看到曾经有人是这样思考问题的。第二，《吕氏春秋》通过把不同的思想糅合到一起之后，产生了一种综合效应。吕不韦自认该书囊括了天地万物、古往今来的事理，因此称《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》有很多篇文章。其中有篇《贵当》。“荆有善相人者，所言无遗策，闻于国。”当时，荆就是楚国，有一个人善于给人看相，基本上没有失算的时候。有一次，楚庄王就问：你是怎么给人看相的，能不能把其中的秘诀告诉我？这个善于看相的人说：其实，我给人看相，并不是从他的眉、眼、面相来看，看他有没有三头六臂，有没有眼屎、眼袋，嘴唇多厚，牙齿是否整齐等。我看的是他周遭的朋友。如果你观察一个平民，这个人的朋友们假如都孝顺父母，尊敬兄长，忠厚严谨，敬畏政令，那么这样的人，家庭生活必然幸福美满。在你对他有了基本的判断之后，再跟他说，你看你的鼻子厚、高，眼睛好，耳朵长得对……总而言之，只要有了基本的判断之后，你再继续描述他的面相，那个人就会觉得你讲得很准。
这个故事很有启发性。在这个移动互联网时代，看一个人，你只要看看他的微博，看看他的微信，你就可以很清楚地知道他有什么样的朋友，他是一个什么样的人了。看一个人，他这辈子大概有多少钱，很简单，你把手机拿出来，看看你最常打电话的15个人分别有多少钱。你把他们的钱加在一起除以15，大概就是你的财富估计。我用这个方法作了一些测试，发现还真的挺准。换句话来说，我们对一个人的了解不需要对这个人进行全方位的了解，你可以通过他的周遭环境来对其进行了解。
其实不光是财富，寿命也是一样。我后来发现，一个人为什么可以长寿？真的是有原因的，我过去5年花了很多时间去采访一些90岁以上的人，甚至经常跟他们一起生活，观察为什么有些人活得长，有些人活得短。结果发现，但凡能够活到90岁以上的人，都有一些很有意思的特点，他们都比较乐观。而且，都有好奇心，对于新生事物很敏感。有一次，我向我的中医老师邓铁涛汇报我的学习心得。他问及我的工作，那时我还在互联网公司工作。他问我：互联网怎么样啊？什么东西是搜索引擎？我就慢慢跟他讲搜索引擎是怎么回事，讲大数据分析可能跟中医有什么关系。老先生听得津津有味，随喜赞叹。你可以在他的眼中看到一个射手座的人所绽放的好奇的光芒，射手座的人总是充满好奇。他们在对新生事物保持好奇的同时，总是能把这些新生事物回归到基本的道统层面上去思考，跟他的底层代码进行连接。
比如，有些道家的老师，他们相信事物总是循环往复，总会尘埃落定的。有一次，我跟一位道家朋友讲苹果这家公司多么厉害时，这位老人家说：看样子，这家公司可能很快要陷入低谷了。他完全不了解手机行业是什么，也完全不知道互联网行业怎么样。结果，他说完这话的三个月之后，苹果公司的股票就开始大跌，至今已经跌了2000多亿美元！苹果公司在过去的大半年里股票跌了这么多，为什么呢？我就问那位老师，他说：任何事情都不可能无限制地发展下去，它总会回归大地，尘埃落定，水落石出。所以，这就叫智慧。
我想跟大家分享的是，如果你想活得久，就应该经常去接触活得很久的人，看看他们有什么样的心智模式。你要想快乐，就经常接触那些总是乐呵呵的人，看看他们是如何面对困难和遭遇的。如果你想赚钱，就经常和那些赚正财的人在一起，看看人家是怎样发现机会，把握机会，利用趋势创造财富的。在这个社会化的时代，一个人，他是谁，他将会成为谁，他到底会怎么样，完全可以凭借他的社交网络来进行分析，甚至可以得出某些推演。
今天，有了互联网，我觉得这些道理是很容易理解的，但是想想看，在编纂《吕氏春秋》时，那时的人们也明白这些道理，甚至比我们理解得更透彻。每当我看到这些古书里面讲到一些特别有趣的故事时，我就会结合现实得出结论：其实人类根本没有进步，而且很可能在心性层面上是在大幅地退步。
最起码，进步是不明显的，我们奋斗了这么多年，穿得更好了吗？也许设计形式会不一样。但从舒服程度上来说，不见得。我曾经在一个小村庄，穿过一件用古法织就的衣服，柔软、舒服、透气，你会觉得那件衣服好像会呼吸一样。食物也是如此，我前两天去西安出差，吃到了当地的一种小吃——一种面。那种面不仅好吃，而且碗很大。很大的一个碗里只有几根面，我问为什么这么几根面要用这么大个碗？他说，因为我们的调料很多，古法就是这样的。
春秋战国时期，吃面就是用这么大的碗的。古代人就用碗里1/10的空间装面条，然后加很多调料，这样就有空间可以搅拌，面条才能真正入味。所以你看，今天，我们在饮食方面有什么大的进步呢？今天也不过如此，甚至还不如以前。今天的人由于工业化对食物的影响，在食物品质上，其实是大幅退化的。如果你从事医疗行业，你就会知道，有很多病，完全是吃出来的。
所以，我们每次在看古书时，都会有一种感触：其实社会没有多么巨大的进步，在人的心性上更是... -->>
我一直觉得，一个人如果每天都花点儿时间看《群书治要》，那么，他所汇聚的种种历史经验结合在一起，会让这个人越来越有智慧。这回跟大家分享的是《吕氏春秋》，“吕氏”指的是吕不韦。他是一位相当有远见的投资人，很早以前，他就投资于秦国的法脉。他通过人际关系的整合，一步步地成为宰相，最后在实际上控制了整个秦国。
在古代，一个人在有点儿能耐时，都想做一件事，就是建立自己的历史影响力。吕不韦清楚地知道，自己除了要获得权力上的真正影响力以外，还要建立一种对上古文化的传承，以及获取在整个中国历史当中的地位。
读中国历史，你会发现一个很有意思的现象：一个人要被历史记住，只有三种途径。第一，杀很多人，比如说秦始皇、汉武帝或者是朱元璋。中国历史上有几百个皇帝，一朝一朝下来，按正根来算，其实真正能被大家记住的，不超过10个人。大部分都是因为他们杀了很多人，才在历史上留下了名字。
第二，写一篇或者几篇特别具有历史穿透性的文章。比如李白，“床前明月光，疑是地上霜”，你在晚上起夜的时候，写了1/4个微博，于是，被人千古传唱，是吧？现在，所有小孩儿都知道骆宾王，“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”。
我们小学时学的第一首古诗，我不知道现在还是不是。但是要写出这样的文章，也不是那么容易的，因为这种文章要有足够的历史穿透性。浑然天成，不容易；能够流传下来，更不容易。柳永这么有文采，到最后也只有几首词被流传下来而已。
第三，述而不作。做大型历史知识的编纂工作，比如，编《四库全书》的人，我们记得住。纪晓岚也是因为编书才被大家记住的，不是因为他是一个多好的大臣，其实是因为他编书编得好。魏征编了这套《群书治要》，也被大家记住了。
吕不韦最后采取的策略正是编纂古籍。当时，他是一个宰相，论杀人，他不及秦始皇。他顶多是在政治格局上做些手脚，不可能大规模杀人。写文章这种事得靠天分，不是说你想写就写得出来的。现在，满大街的人都在榕树下等各种网上文学社区写文章。但到底有多少能留下来，很难说。所以，编书成了一个最合理的选择。
《吕氏春秋》就是由吕不韦组织当时的门客所编写的著作。全书12卷，20多万字，分成十二纪、八览、六论，共160篇文章。《吕氏春秋》最大的意义在哪里？在于它的编纂过程发生在焚书坑儒之前。所以，它很好地保留了一些古籍经典。并且，它是真正意义上的杂家。
春秋战国时期，有所谓的诸子百家，比如道家、法家、儒家等。吕不韦觉得每一家都各有偏颇。所以，他对当时的很多学术思想做了一个集成。这种集成，也就是杂家，它最大的好处就是，能够让我们以一种客观的视角去思考问题。
在现实生活中，我们也常常发现，为什么大家要开会呢？提出一个问题后，你会发现，总有一些人有这样的看法，另一些人有那样的看法，当大家坐到一起讨论时，因为人们彼此的制衡，慢慢会涌现出一种折中的、比较正确的方案。所以，汇聚百家观点，不是一加一等于二的过程，是一加一产生了X。这个X就是这些观点之间产生的一种平衡效应。
作为读者，我们在看《吕氏春秋》时会发现，它里面有这种观点，也有那种观点，它的观点取舍比较均衡。就像我们吃饭一样，所有的营养学专家都告诉你说，要遵循膳食宝塔，每天要吃多种食物，摄入各种维生素、氨基酸、蛋白质。
所以，《吕氏春秋》有两大意义。第一，它成书于焚书坑儒之前，帮我们整个中华民族保留了一些在上古时期、春秋战国时期林林总总的著作细节。有一些我们现在已经看不到原本了，但起码从《吕氏春秋》里面，我们可以管中窥豹地看到曾经有人是这样思考问题的。第二，《吕氏春秋》通过把不同的思想糅合到一起之后，产生了一种综合效应。吕不韦自认该书囊括了天地万物、古往今来的事理，因此称《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》有很多篇文章。其中有篇《贵当》。“荆有善相人者，所言无遗策，闻于国。”当时，荆就是楚国，有一个人善于给人看相，基本上没有失算的时候。有一次，楚庄王就问：你是怎么给人看相的，能不能把其中的秘诀告诉我？这个善于看相的人说：其实，我给人看相，并不是从他的眉、眼、面相来看，看他有没有三头六臂，有没有眼屎、眼袋，嘴唇多厚，牙齿是否整齐等。我看的是他周遭的朋友。如果你观察一个平民，这个人的朋友们假如都孝顺父母，尊敬兄长，忠厚严谨，敬畏政令，那么这样的人，家庭生活必然幸福美满。在你对他有了基本的判断之后，再跟他说，你看你的鼻子厚、高，眼睛好，耳朵长得对……总而言之，只要有了基本的判断之后，你再继续描述他的面相，那个人就会觉得你讲得很准。
这个故事很有启发性。在这个移动互联网时代，看一个人，你只要看看他的微博，看看他的微信，你就可以很清楚地知道他有什么样的朋友，他是一个什么样的人了。看一个人，他这辈子大概有多少钱，很简单，你把手机拿出来，看看你最常打电话的15个人分别有多少钱。你把他们的钱加在一起除以15，大概就是你的财富估计。我用这个方法作了一些测试，发现还真的挺准。换句话来说，我们对一个人的了解不需要对这个人进行全方位的了解，你可以通过他的周遭环境来对其进行了解。
其实不光是财富，寿命也是一样。我后来发现，一个人为什么可以长寿？真的是有原因的，我过去5年花了很多时间去采访一些90岁以上的人，甚至经常跟他们一起生活，观察为什么有些人活得长，有些人活得短。结果发现，但凡能够活到90岁以上的人，都有一些很有意思的特点，他们都比较乐观。而且，都有好奇心，对于新生事物很敏感。有一次，我向我的中医老师邓铁涛汇报我的学习心得。他问及我的工作，那时我还在互联网公司工作。他问我：互联网怎么样啊？什么东西是搜索引擎？我就慢慢跟他讲搜索引擎是怎么回事，讲大数据分析可能跟中医有什么关系。老先生听得津津有味，随喜赞叹。你可以在他的眼中看到一个射手座的人所绽放的好奇的光芒，射手座的人总是充满好奇。他们在对新生事物保持好奇的同时，总是能把这些新生事物回归到基本的道统层面上去思考，跟他的底层代码进行连接。
比如，有些道家的老师，他们相信事物总是循环往复，总会尘埃落定的。有一次，我跟一位道家朋友讲苹果这家公司多么厉害时，这位老人家说：看样子，这家公司可能很快要陷入低谷了。他完全不了解手机行业是什么，也完全不知道互联网行业怎么样。结果，他说完这话的三个月之后，苹果公司的股票就开始大跌，至今已经跌了2000多亿美元！苹果公司在过去的大半年里股票跌了这么多，为什么呢？我就问那位老师，他说：任何事情都不可能无限制地发展下去，它总会回归大地，尘埃落定，水落石出。所以，这就叫智慧。
我想跟大家分享的是，如果你想活得久，就应该经常去接触活得很久的人，看看他们有什么样的心智模式。你要想快乐，就经常接触那些总是乐呵呵的人，看看他们是如何面对困难和遭遇的。如果你想赚钱，就经常和那些赚正财的人在一起，看看人家是怎样发现机会，把握机会，利用趋势创造财富的。在这个社会化的时代，一个人，他是谁，他将会成为谁，他到底会怎么样，完全可以凭借他的社交网络来进行分析，甚至可以得出某些推演。
今天，有了互联网，我觉得这些道理是很容易理解的，但是想想看，在编纂《吕氏春秋》时，那时的人们也明白这些道理，甚至比我们理解得更透彻。每当我看到这些古书里面讲到一些特别有趣的故事时，我就会结合现实得出结论：其实人类根本没有进步，而且很可能在心性层面上是在大幅地退步。
最起码，进步是不明显的，我们奋斗了这么多年，穿得更好了吗？也许设计形式会不一样。但从舒服程度上来说，不见得。我曾经在一个小村庄，穿过一件用古法织就的衣服，柔软、舒服、透气，你会觉得那件衣服好像会呼吸一样。食物也是如此，我前两天去西安出差，吃到了当地的一种小吃——一种面。那种面不仅好吃，而且碗很大。很大的一个碗里只有几根面，我问为什么这么几根面要用这么大个碗？他说，因为我们的调料很多，古法就是这样的。
春秋战国时期，吃面就是用这么大的碗的。古代人就用碗里1/10的空间装面条，然后加很多调料，这样就有空间可以搅拌，面条才能真正入味。所以你看，今天，我们在饮食方面有什么大的进步呢？今天也不过如此，甚至还不如以前。今天的人由于工业化对食物的影响，在食物品质上，其实是大幅退化的。如果你从事医疗行业，你就会知道，有很多病，完全是吃出来的。
所以，我们每次在看古书时，都会有一种感触：其实社会没有多么巨大的进步，在人的心性上更是... -->>
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