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不劳而获！什么叫做不劳而获？“受到小灵的挑衅，秘书长忽然沉不住气。他大声咆哮着说：”你可知道我们为了要从预算中捞钱，每年要花多少心思来算计项目吗？
为了瞒过那些白痴在野党，我们得要编列多少用途不明的细项来混淆他们？为了发行公债努力充实我们自己的荷包，我们还得厚着脸皮，到立法院接受那些无耻立委们的羞辱，这样还叫做不劳而获吗！
“秘书长毕竟年纪大了，加上过惯了酒色笙歌的生活，因此说到后来，语调显得有点虚弱无力。”啊！右边连成一线，是我赢了！
“小灵忽然发出一阵胜利的高声欢呼。因为我们对那翻长篇大论没什么兴趣，所以从刚才开始，就蹲在地上玩起了井字棋游戏。”喂！
你们听我说啊，这两个死老百姓，竞无视于我的存在！“秘书长哭丧着脸，朝着我们大声怒吼，枉费他刚才浪费了那么多口水，却没有半个人愿意聆听。
周怀德走过来劝解说：“好了，好了，口头上的争执就到此为止吧，我们应该办正事要紧。”秘书长咬着牙，脸色比见到在野党还要难看。
他似乎已经知道驱妖娘娘的厉害，但是为了显示政客的派头，仍旧想出个问题刁难我们。“既然周先生这么推崇你们，那我就出个题目考考你们吧，你们知道这座模型，是干什么用的吗？”
小灵朝场中的巨大模型望了一眼，过了一会儿，面色凝重地说：“我要是猜得没错，这是风水相术中的生坟之术吧！”“嗯不错！小妹妹的见识很好，看得出这是一座生坟。”秘书长点点头，脸上带着满意的表情。
“喂！什么是生坟啊？”我倒是好奇地向小灵询问了一句。小灵跟我解释，所谓的生坟，是风水堪舆中一种改运之术。
就是趁人还活着的时候，事先选好一块风水不错的葬地，然后兴建坟墓，接着再将当事者的生辰八字，以及头发、指甲、衣物之类的东西，埋进坟墓里头。
这样事主就能在还活着的时候，提前接受墓地风水的运势，而不必等到亲人死亡再做埋葬。小灵还说这种改运之术，其实是源自于道家的天人感应学说。
因为在道家的理论认为，一个生命的形成，与天地形成的基本要素，都是相同的。例如钟吕传道集中所述：“真气造化成人，如天地行道，干坤相索而生三阴三阳。”
经由此三阴三阳的交互感应，而化生出入形。这意思是说，人的身体就是天地间的缩影，相当于一个小宇宙，里头蕴含着天地奥妙的信息。
如道教典籍云笈七签中所言：“人之生也，头图像天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德其齐生。”
人体的各方部位，不仅和天地之间相对应，还和“四时”、“五行”有所联系。所谓“天法象我！我法象天”从而推测出宇宙之间所暗藏的主宰精神。
因而达到后天五行、阴阳交感的影响变化，产生一种同调支配的力量。历代的风水学家们，有不少是精于道术的修行中人，他们融合了道家天人感应的学说，经由山头峦势的龙脉之力，配合模拟而成的生活环境缩影，从而创造出这种
可以改变运势的生境咒仪。以现代学说来形容的话，有点类似浑沌理沦，也就是蝴蝶在北京扇一扇翅膀，会在美国加州造成强烈的飓风。是一种非常复杂、能够干扰整体运势的法术。秦始皇，可以说是最早将这种理论付诸实行的人，例如史记。
秦始皇本纪中，就曾描绘过始皇陵的景观：“穿三泉，下铜而致椁，宫关百官奇器珍怪徒臧满之以水银为百川大海，杉讨目灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之”
秦始皇将中国的地貌缩小成模型，放署在他的坟墓当中，为的也是期盼这种玄奇的天人感应仪轨，能够带给秦朝万年昌盛的繁荣。听完小灵的解释以后，我忍不住兴奋地说：“如果我也去建一座生坟，那是不是就会改变我现在倒霉的运势？”
小灵点点头说：“或许吧！只不过我早就帮你算过命了，你的倒霉运起码要持续到四十岁以后。”我皱着眉说：“什么！
要到四十岁啊？你是说我要到四十岁以后，才会转好运吗？“只见小灵摇摇头，耸着肩膀说：”不！我的意思是说，你到了四十岁以后就会慢慢习惯了。
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不劳而获！什么叫做不劳而获？“受到小灵的挑衅，秘书长忽然沉不住气。他大声咆哮着说：”你可知道我们为了要从预算中捞钱，每年要花多少心思来算计项目吗？
为了瞒过那些白痴在野党，我们得要编列多少用途不明的细项来混淆他们？为了发行公债努力充实我们自己的荷包，我们还得厚着脸皮，到立法院接受那些无耻立委们的羞辱，这样还叫做不劳而获吗！
“秘书长毕竟年纪大了，加上过惯了酒色笙歌的生活，因此说到后来，语调显得有点虚弱无力。”啊！右边连成一线，是我赢了！
“小灵忽然发出一阵胜利的高声欢呼。因为我们对那翻长篇大论没什么兴趣，所以从刚才开始，就蹲在地上玩起了井字棋游戏。”喂！
你们听我说啊，这两个死老百姓，竞无视于我的存在！“秘书长哭丧着脸，朝着我们大声怒吼，枉费他刚才浪费了那么多口水，却没有半个人愿意聆听。
周怀德走过来劝解说：“好了，好了，口头上的争执就到此为止吧，我们应该办正事要紧。”秘书长咬着牙，脸色比见到在野党还要难看。
他似乎已经知道驱妖娘娘的厉害，但是为了显示政客的派头，仍旧想出个问题刁难我们。“既然周先生这么推崇你们，那我就出个题目考考你们吧，你们知道这座模型，是干什么用的吗？”
小灵朝场中的巨大模型望了一眼，过了一会儿，面色凝重地说：“我要是猜得没错，这是风水相术中的生坟之术吧！”“嗯不错！小妹妹的见识很好，看得出这是一座生坟。”秘书长点点头，脸上带着满意的表情。
“喂！什么是生坟啊？”我倒是好奇地向小灵询问了一句。小灵跟我解释，所谓的生坟，是风水堪舆中一种改运之术。
就是趁人还活着的时候，事先选好一块风水不错的葬地，然后兴建坟墓，接着再将当事者的生辰八字，以及头发、指甲、衣物之类的东西，埋进坟墓里头。
这样事主就能在还活着的时候，提前接受墓地风水的运势，而不必等到亲人死亡再做埋葬。小灵还说这种改运之术，其实是源自于道家的天人感应学说。
因为在道家的理论认为，一个生命的形成，与天地形成的基本要素，都是相同的。例如钟吕传道集中所述：“真气造化成人，如天地行道，干坤相索而生三阴三阳。”
经由此三阴三阳的交互感应，而化生出入形。这意思是说，人的身体就是天地间的缩影，相当于一个小宇宙，里头蕴含着天地奥妙的信息。
如道教典籍云笈七签中所言：“人之生也，头图像天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德其齐生。”
人体的各方部位，不仅和天地之间相对应，还和“四时”、“五行”有所联系。所谓“天法象我！我法象天”从而推测出宇宙之间所暗藏的主宰精神。
因而达到后天五行、阴阳交感的影响变化，产生一种同调支配的力量。历代的风水学家们，有不少是精于道术的修行中人，他们融合了道家天人感应的学说，经由山头峦势的龙脉之力，配合模拟而成的生活环境缩影，从而创造出这种
可以改变运势的生境咒仪。以现代学说来形容的话，有点类似浑沌理沦，也就是蝴蝶在北京扇一扇翅膀，会在美国加州造成强烈的飓风。是一种非常复杂、能够干扰整体运势的法术。秦始皇，可以说是最早将这种理论付诸实行的人，例如史记。
秦始皇本纪中，就曾描绘过始皇陵的景观：“穿三泉，下铜而致椁，宫关百官奇器珍怪徒臧满之以水银为百川大海，杉讨目灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之”
秦始皇将中国的地貌缩小成模型，放署在他的坟墓当中，为的也是期盼这种玄奇的天人感应仪轨，能够带给秦朝万年昌盛的繁荣。听完小灵的解释以后，我忍不住兴奋地说：“如果我也去建一座生坟，那是不是就会改变我现在倒霉的运势？”
小灵点点头说：“或许吧！只不过我早就帮你算过命了，你的倒霉运起码要持续到四十岁以后。”我皱着眉说：“什么！
要到四十岁啊？你是说我要到四十岁以后，才会转好运吗？“只见小灵摇摇头，耸着肩膀说：”不！我的意思是说，你到了四十岁以后就会慢慢习惯了。
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