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二人除了休息，整日都在练功和研读《普生经》中度过，也算自在。与乱世相比，此刻这个密室犹如世外桃源，与世无争。断食之后，翊棠也觉得精神更加充沛，少了很多“杂事”，每日都可以多出许多时间去练功，并且不会因要吃饭而打断。
《普生经》表面为“药书”，实则为修炼内力的上乘武功，共分为“三乘”。
一乘：声闻，通过佛学典故调节心神，逐步修炼，感受万物。最终不需用眼，也可通过声音甚至是气味，分辨周围事物变化。
二乘：药理，书中讲述了诸多中草药及相关药理，记载的草药多为市面上鲜有说明的种类。然其药效均是通过“药王”、“药菩”两位菩萨的事迹来讲明，二位菩萨都是救世济人的贤者，但其药理却多有冲突。如“药王”是通过中草药救世济人，其将草药分为大、中、小三等，每等治救不同的人，循序善尽。如心急越级使用，则会更改药效，“解药”就有可能变为“毒药”。而“药菩”是则通过修心，从身、眼、意、行入手，从而调节内力排除体疾。
三乘：为空白页，仅有“会三归一”四个字，有撕毁痕迹，二人均认为，可能毁于“灭佛”事件，或是被“盗墓”时盗走。
“这本经学如此奥妙，真是让人着迷啊！”翊棠阅读得起劲，不由得感叹。
“是啊，你看这段……”翊棠凑上前，妙二法师指着经书读到，“天台宗讲‘真空妙有’，以其‘真空’，所以了无一念一尘，法界无相，万物一体；因其‘妙有’，所以森罗万象，头头安立，缘起三千，法界无碍。……可见著经之人，对佛学领悟之透彻。”
“对啊，还有这句你看。”翊棠对其内容颇为赞赏，又指着自己半册经书说道，“‘一心三观’的理论：一切事物都由因缘所生，没有固定不变的实体，这是观空；但虽然如此，一切事物都有自己的像貌，这是观假；然而空与假是同一的，此谓观中。在这个基础上智顗认为世上有3000种世间，但这3000种世间都出于一念心中，因此称之为‘一念三千’。能将这一切都领会，那么人就达到了顿断三惑，圆证三智的境界，这是天台宗的中心思想。……书中引经据典，将内容剖析得如此透彻，真是令人敬畏啊。”
“一切事物都由因缘所生，没有固定不变的实体，即空；但从另一方面来看，又是相貌宛然，即假；空、假原是诸法一体的两个对立侧面，从全体看不应偏于任何一面，空即假，假即空，空假不二即是中。空、假、中同时具于一念，叫做‘一念三千空假中’。空、假、中都是真实，称为三谛。三即一，一即三，三一融通无障无碍，是为三谛圆融。”妙二法师又指着自己半册经书上，逐字诵读后感叹，“‘空’与‘假’，命题之大，恐怕即使是有道的前辈高僧大德，一时也难以顿悟，更何况贫僧才疏学浅，也只是领悟到皮毛。但此经典竟能将其解读得如此通俗易懂，实乃大彻大悟之人啊。”
“客观世界是依赖于主观世界而存在的，如说‘尘’是心，实为缘，心为尘因，因缘和合，幻相客观世界方生。……”翊棠享受着书中经典，仿佛置身于九霄之上，佛堂之中，十分“逍遥”。
……
二人各自诵读书中经典，犹如一场高僧论道大会，密室之中的烛光仿佛都变得更加光亮，映在二人身后，宛若“佛光”。
时光飞逝，还有几天就到冬节了，寺中戒备松懈许多，众人都在为“新年”做着准备。翊棠也得以“喘息”，时常趁着夜色“逃出”密室，在屋檐上“关注”着寺内众人。看着大家忙碌的样子，不禁想起和琴鸢在山上过节的时候。悲从心中起，为了掩盖悲伤，逐步提高胆量，时常在月光下、屋檐上，舞剑“助兴”，格外享受。
一日，一个熟悉的身影出现在寺门外，翊棠心中欢喜，嘴角都不自觉扬了起来，但心中又有不快，趁其不备，做了一个雪球砸向他。
“哎呦！好痛，是谁！”思沐捂着后脑，左右查看。一阵清风“拂过”，转头的瞬间，刚刚堆好的雪人就“人头落地”，看着摔得稀碎的“雪人头”，思沐眼中含泪，俯身拾捡，重新聚拢。
“小和尚，别人都在忙碌装扮寺院，你为何在此偷懒？”见他落寞的样子，翊棠兴趣全无，悄无声息的站在他身后，故意发问。
听到熟悉的声音，思沐一扫阴霾，开心起身，冲身后看去，果然是他！笑得更开心了：“翊棠，是你！这些天你都去哪了！”
“我去哪了？我倒要问你，消失的这几个月，你去哪了？”翊棠反问道。
“我……我被师父关了禁闭……”思沐有些难为情。
“禁闭？又闯祸了吧。”虽是这么说，但翊棠却走到他身旁，拍着肩膀，安慰他，“算了！就当休息好了！”说完，蹲下身，帮他重新制作雪人。
“我才没有！”思沐蹭了蹭鼻子，也蹲下身，一起堆雪人，“头阵子寺中不太平，师父叫我随他下山打探，可这‘鬼人’行动诡秘，难寻踪影，刚有点眉目，却中了他们‘圈套’，折损了不少师兄，才勉强脱身。”
“‘鬼人’？”翊棠停下手中动作，疑惑的看向他。
“怎么？你认识？”思沐诧异的看着他。
“不，未曾见过。”翊棠急忙掩饰，又开始摆弄地上的积雪，“你可真笨，应该这么做……”
“你才笨！”思沐故作生气，心中却一阵暖意。
二人除了休息，整日都在练功和研读《普生经》中度过，也算自在。与乱世相比，此刻这个密室犹如世外桃源，与世无争。断食之后，翊棠也觉得精神更加充沛，少了很多“杂事”，每日都可以多出许多时间去练功，并且不会因要吃饭而打断。
《普生经》表面为“药书”，实则为修炼内力的上乘武功，共分为“三乘”。
一乘：声闻，通过佛学典故调节心神，逐步修炼，感受万物。最终不需用眼，也可通过声音甚至是气味，分辨周围事物变化。
二乘：药理，书中讲述了诸多中草药及相关药理，记载的草药多为市面上鲜有说明的种类。然其药效均是通过“药王”、“药菩”两位菩萨的事迹来讲明，二位菩萨都是救世济人的贤者，但其药理却多有冲突。如“药王”是通过中草药救世济人，其将草药分为大、中、小三等，每等治救不同的人，循序善尽。如心急越级使用，则会更改药效，“解药”就有可能变为“毒药”。而“药菩”是则通过修心，从身、眼、意、行入手，从而调节内力排除体疾。
三乘：为空白页，仅有“会三归一”四个字，有撕毁痕迹，二人均认为，可能毁于“灭佛”事件，或是被“盗墓”时盗走。
“这本经学如此奥妙，真是让人着迷啊！”翊棠阅读得起劲，不由得感叹。
“是啊，你看这段……”翊棠凑上前，妙二法师指着经书读到，“天台宗讲‘真空妙有’，以其‘真空’，所以了无一念一尘，法界无相，万物一体；因其‘妙有’，所以森罗万象，头头安立，缘起三千，法界无碍。……可见著经之人，对佛学领悟之透彻。”
“对啊，还有这句你看。”翊棠对其内容颇为赞赏，又指着自己半册经书说道，“‘一心三观’的理论：一切事物都由因缘所生，没有固定不变的实体，这是观空；但虽然如此，一切事物都有自己的像貌，这是观假；然而空与假是同一的，此谓观中。在这个基础上智顗认为世上有3000种世间，但这3000种世间都出于一念心中，因此称之为‘一念三千’。能将这一切都领会，那么人就达到了顿断三惑，圆证三智的境界，这是天台宗的中心思想。……书中引经据典，将内容剖析得如此透彻，真是令人敬畏啊。”
“一切事物都由因缘所生，没有固定不变的实体，即空；但从另一方面来看，又是相貌宛然，即假；空、假原是诸法一体的两个对立侧面，从全体看不应偏于任何一面，空即假，假即空，空假不二即是中。空、假、中同时具于一念，叫做‘一念三千空假中’。空、假、中都是真实，称为三谛。三即一，一即三，三一融通无障无碍，是为三谛圆融。”妙二法师又指着自己半册经书上，逐字诵读后感叹，“‘空’与‘假’，命题之大，恐怕即使是有道的前辈高僧大德，一时也难以顿悟，更何况贫僧才疏学浅，也只是领悟到皮毛。但此经典竟能将其解读得如此通俗易懂，实乃大彻大悟之人啊。”
“客观世界是依赖于主观世界而存在的，如说‘尘’是心，实为缘，心为尘因，因缘和合，幻相客观世界方生。……”翊棠享受着书中经典，仿佛置身于九霄之上，佛堂之中，十分“逍遥”。
……
二人各自诵读书中经典，犹如一场高僧论道大会，密室之中的烛光仿佛都变得更加光亮，映在二人身后，宛若“佛光”。
时光飞逝，还有几天就到冬节了，寺中戒备松懈许多，众人都在为“新年”做着准备。翊棠也得以“喘息”，时常趁着夜色“逃出”密室，在屋檐上“关注”着寺内众人。看着大家忙碌的样子，不禁想起和琴鸢在山上过节的时候。悲从心中起，为了掩盖悲伤，逐步提高胆量，时常在月光下、屋檐上，舞剑“助兴”，格外享受。
一日，一个熟悉的身影出现在寺门外，翊棠心中欢喜，嘴角都不自觉扬了起来，但心中又有不快，趁其不备，做了一个雪球砸向他。
“哎呦！好痛，是谁！”思沐捂着后脑，左右查看。一阵清风“拂过”，转头的瞬间，刚刚堆好的雪人就“人头落地”，看着摔得稀碎的“雪人头”，思沐眼中含泪，俯身拾捡，重新聚拢。
“小和尚，别人都在忙碌装扮寺院，你为何在此偷懒？”见他落寞的样子，翊棠兴趣全无，悄无声息的站在他身后，故意发问。
听到熟悉的声音，思沐一扫阴霾，开心起身，冲身后看去，果然是他！笑得更开心了：“翊棠，是你！这些天你都去哪了！”
“我去哪了？我倒要问你，消失的这几个月，你去哪了？”翊棠反问道。
“我……我被师父关了禁闭……”思沐有些难为情。
“禁闭？又闯祸了吧。”虽是这么说，但翊棠却走到他身旁，拍着肩膀，安慰他，“算了！就当休息好了！”说完，蹲下身，帮他重新制作雪人。
“我才没有！”思沐蹭了蹭鼻子，也蹲下身，一起堆雪人，“头阵子寺中不太平，师父叫我随他下山打探，可这‘鬼人’行动诡秘，难寻踪影，刚有点眉目，却中了他们‘圈套’，折损了不少师兄，才勉强脱身。”
“‘鬼人’？”翊棠停下手中动作，疑惑的看向他。
“怎么？你认识？”思沐诧异的看着他。
“不，未曾见过。”翊棠急忙掩饰，又开始摆弄地上的积雪，“你可真笨，应该这么做……”
“你才笨！”思沐故作生气，心中却一阵暖意。