，然后点击“添加到主屏幕”176幻波池福地2 (2/2)
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副可怜的样子，就等着林晓让其找地方躲着了。
林晓心情愉悦，别说水麒麟这种做作并不令林晓厌烦，就是这厮如此的识趣，不愿当灯泡这一点，就足以令林晓失笑了。很自然地下了水麒麟，这厮如逢大赦一般，一溜烟儿直扑东面的洞府——东方为木，又为阳和之地，正是水麒麟睡觉的最好选择。没有一点意外，水麒麟就消失在洞府高大的朱红大门之后。
林晓立刻意识到，这是伽因这个主人放开了东面洞府的禁制，而且伽因此前一直是在暗中观察着自己和水麒麟的一举一动的，当下面露微笑，肩不摇腿不动，从脚下升起一缕白烟，白烟散去之后，林晓也消失不见。
伽因的确是在南宫洞府中看着林晓和水麒麟的举动，之所以没有引起林晓的警觉，一个是林晓根本就没有在意，另一个伽因借助的也是本身仙府的禁制，这种禁制本身就是透过镶嵌在洞府石壁上无数的水晶宝石来映照反射而来的，没有丝毫的法力波动，属于那种被动的光线接收方式，只要有光，就能察觉。不过伽因倒是不知道林晓这一手，是怎么回事，如果说是仙法，也不像，基本没有什么法力波动，倒是很新奇。
其实说起来也没有什么新鲜的东西，这手活而本来也不是什么仙法，而是林晓早年上大学是学过的魔术手法，说白了就是同样借助光线的折射和人的双眼观察的死角/视觉盲区，用某种东西来充作吸引视线注意力的物件，然后本人利用视觉盲区躲开，表现出来的就是神奇的消失了。
用在这里，自然是不能单纯地按照魔术手法来进行，毕竟以伽因洞府的监视手段可定是要结合法术的，也就不可能顺利地骗过伽因的双眼，所以林晓是在白烟升起之后，就马上利用一刹那的空隙，躲到了一旁，然后才用太清有无形神光掩去了身形，顺着监控法阵的一缕法力波动，直接避开了洞府外围挪移禁制的干扰，走进了伽因的洞府。
南方洞府中伽因正斜倚在起居室中的木榻上出神，一身的素色道袍，没有挽住的一头乌黑秀发披散在双肩之上，显得分外的柔弱，令人一见便心生怜爱。
林晓用太清无形神光掩住身形，悄悄来到木榻背后，伸手揽住伽因双眼，说道：“猜猜我是谁？”
换来的是伽因扑哧一笑，“喂，你可是仙人哎，能不能不做这种小孩子才会的把戏？”随即玉脸一涩，三分萧瑟三分无奈四分无力地说道：“这样好吗？”
林晓一怔，随即收起太清神光，现出身形。林晓当然知道伽因在说些什么，这是在说两人如果成为道侣，是不是合适。究其根底，还是伽因觉得两人之间辈分不同，要是没有小南极光明境玄都法师收伽因为记名弟子那一幕的话，两人并没有关系，如今成为道侣，也没有问题。只是一旦确定了两人的道侣关系，即使是名色夫妻，也是与两人之间的辈分有了冲突，再怎么说林晓也是称玄都法师为师兄的，那么伽因作为玄都法师的弟子要称呼林晓为师叔，那么两人之间可就差了辈分。
在蜀山世界虽然不是非常重视辈分，可是仙侠世界同样讲究师承，不是同一师承，自然是可以无视修到年头长短，以及彼此师门的具体辈分，最多来一句“各交各的”就可以忽略过去，但是同一师门呢？要是错开了辈分，还不得被说成是乱了纲常？
林晓对于伽因的顾虑自然也有自己的想法，说到底，伽因的很多想法都没有跑出世间儒家的思想，伦理纲常一套的窠臼，这套理论固然没错，但是林晓觉得并不适用于修道界。
要知道从古至今有无数修道人陨落，也有无数修道人转世轮回，还有一些门派存在师父接引徒弟，徒弟接引师傅的情况出现，如果要是按照儒家的说法，那么接引回来的师父还能称呼原来的徒弟一声“师父”吗？
再说了就像后来的位列峨眉三代弟子的李英琼、易静等人，论前世也是伽因的好友，那么伽因也要称呼峨眉二代齐漱溟等人师叔不成？现在伽因论辈分可是和长眉同辈的！那么李英琼等人拜齐漱溟或者荀兰因为师，是否也是乱了辈分呢？
还有铁刀峡藏着的那位三千年前的古仙人盘牟，也是说笑和尚等人是自己好友，等着好友数千年后转劫归来，再放自己飞升。可是三千年前还没有成道之释迦佛祖，笑和尚今生入了佛门，是否还能以当年的辈分和盘牟说话呢？难道三千年前互称道友平辈论交，三千年后自己却凭空低了一辈？这可是说不出道理的。
副可怜的样子，就等着林晓让其找地方躲着了。
林晓心情愉悦，别说水麒麟这种做作并不令林晓厌烦，就是这厮如此的识趣，不愿当灯泡这一点，就足以令林晓失笑了。很自然地下了水麒麟，这厮如逢大赦一般，一溜烟儿直扑东面的洞府——东方为木，又为阳和之地，正是水麒麟睡觉的最好选择。没有一点意外，水麒麟就消失在洞府高大的朱红大门之后。
林晓立刻意识到，这是伽因这个主人放开了东面洞府的禁制，而且伽因此前一直是在暗中观察着自己和水麒麟的一举一动的，当下面露微笑，肩不摇腿不动，从脚下升起一缕白烟，白烟散去之后，林晓也消失不见。
伽因的确是在南宫洞府中看着林晓和水麒麟的举动，之所以没有引起林晓的警觉，一个是林晓根本就没有在意，另一个伽因借助的也是本身仙府的禁制，这种禁制本身就是透过镶嵌在洞府石壁上无数的水晶宝石来映照反射而来的，没有丝毫的法力波动，属于那种被动的光线接收方式，只要有光，就能察觉。不过伽因倒是不知道林晓这一手，是怎么回事，如果说是仙法，也不像，基本没有什么法力波动，倒是很新奇。
其实说起来也没有什么新鲜的东西，这手活而本来也不是什么仙法，而是林晓早年上大学是学过的魔术手法，说白了就是同样借助光线的折射和人的双眼观察的死角/视觉盲区，用某种东西来充作吸引视线注意力的物件，然后本人利用视觉盲区躲开，表现出来的就是神奇的消失了。
用在这里，自然是不能单纯地按照魔术手法来进行，毕竟以伽因洞府的监视手段可定是要结合法术的，也就不可能顺利地骗过伽因的双眼，所以林晓是在白烟升起之后，就马上利用一刹那的空隙，躲到了一旁，然后才用太清有无形神光掩去了身形，顺着监控法阵的一缕法力波动，直接避开了洞府外围挪移禁制的干扰，走进了伽因的洞府。
南方洞府中伽因正斜倚在起居室中的木榻上出神，一身的素色道袍，没有挽住的一头乌黑秀发披散在双肩之上，显得分外的柔弱，令人一见便心生怜爱。
林晓用太清无形神光掩住身形，悄悄来到木榻背后，伸手揽住伽因双眼，说道：“猜猜我是谁？”
换来的是伽因扑哧一笑，“喂，你可是仙人哎，能不能不做这种小孩子才会的把戏？”随即玉脸一涩，三分萧瑟三分无奈四分无力地说道：“这样好吗？”
林晓一怔，随即收起太清神光，现出身形。林晓当然知道伽因在说些什么，这是在说两人如果成为道侣，是不是合适。究其根底，还是伽因觉得两人之间辈分不同，要是没有小南极光明境玄都法师收伽因为记名弟子那一幕的话，两人并没有关系，如今成为道侣，也没有问题。只是一旦确定了两人的道侣关系，即使是名色夫妻，也是与两人之间的辈分有了冲突，再怎么说林晓也是称玄都法师为师兄的，那么伽因作为玄都法师的弟子要称呼林晓为师叔，那么两人之间可就差了辈分。
在蜀山世界虽然不是非常重视辈分，可是仙侠世界同样讲究师承，不是同一师承，自然是可以无视修到年头长短，以及彼此师门的具体辈分，最多来一句“各交各的”就可以忽略过去，但是同一师门呢？要是错开了辈分，还不得被说成是乱了纲常？
林晓对于伽因的顾虑自然也有自己的想法，说到底，伽因的很多想法都没有跑出世间儒家的思想，伦理纲常一套的窠臼，这套理论固然没错，但是林晓觉得并不适用于修道界。
要知道从古至今有无数修道人陨落，也有无数修道人转世轮回，还有一些门派存在师父接引徒弟，徒弟接引师傅的情况出现，如果要是按照儒家的说法，那么接引回来的师父还能称呼原来的徒弟一声“师父”吗？
再说了就像后来的位列峨眉三代弟子的李英琼、易静等人，论前世也是伽因的好友，那么伽因也要称呼峨眉二代齐漱溟等人师叔不成？现在伽因论辈分可是和长眉同辈的！那么李英琼等人拜齐漱溟或者荀兰因为师，是否也是乱了辈分呢？
还有铁刀峡藏着的那位三千年前的古仙人盘牟，也是说笑和尚等人是自己好友，等着好友数千年后转劫归来，再放自己飞升。可是三千年前还没有成道之释迦佛祖，笑和尚今生入了佛门，是否还能以当年的辈分和盘牟说话呢？难道三千年前互称道友平辈论交，三千年后自己却凭空低了一辈？这可是说不出道理的。