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去太庙祭祀；次日，以大祀天地于南郊，御奉天殿誓戒，文武群臣致斋三日。
郊祀，这是古代极其重要的一项政治活动。
“国之大事，在祀与戎”，这绝不是一句虚话，而是再实在不过的现实。《礼记》中即有“经礼三百，曲礼三千”；因为实在太过于繁缛，估计只有制定的人搞得清楚怎么回事，因此历代都有简化，到明朝，官方大礼分为五类：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，统称五礼。
吉礼是祭祀鬼、神、示（祇）。每年例行的祭祀活动，大祀十三次，中祀二十五次，小祀八次，此外还有非常规的祭祀活动，比如新天子耕耤而享先农，视学而行释奠之类。嘉靖时，皇后享先蚕，祀高禖。
这还只是中央级别的祭祀活动，下面的宗藩、官民百姓又有不同。
级别不同，名目不同，坛壝之制，神位、祭器、玉帛、牲牢、祝册之数，笾豆之实，酒齐之名，都是有区别的。
吉礼名目繁多，其他的礼也好不到哪里去：
凶礼是遭遇到凶丧祸患时，进行的哀悼吊唁、救济抚恤的诸礼。在明朝，包括帝后亲王宗室品官的后事，当然也包括服纪。
宾礼是接待宾客的礼仪。在明朝，被归入嘉礼。春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷頫曰视。
军礼是指军旅操演、征伐叛逆不服者等与军事活动有密切关系的诸礼仪的总称。在明朝，军礼以亲征为首，遣将次之。方出师，有礻马祭之礼；及还，有受降、奏凯献俘、论功行赏之礼。平居有阅武、大射之礼；此外，出现日食等天象时，还有救日伐鼓之制。
嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的庆贺性的礼仪。在明朝，这是极其重要的一大礼仪类别，在朝廷举行的，有朝会，有宴飨，有上尊号、徽号，有册命，有经筵，有表笺。在辟雍举行，有视学。从天子到庶人都要举行的，冠礼，婚礼；行于天下者，有巡狩、诏赦，乡饮酒。也就是皇帝登极，尊奉太后、册立皇后太子，乃至读书设朝召见群臣宗室，都属于这一类。
所谓“郊所以明天道，社所以明地道”。郊祀祭天是古代国家宗教的中心，帝王通过绝地天通，获得沟通神圣世界与世俗国家的独占权，以之作为王权合法性的基础和终极来源。
也因此分外隆重，包括迎神奏乐，燔柴、也就是烧全牛，行礼，奠玉帛，进俎，三献，饮福受胙，撤豆，送神等步骤，期间伴随着特制的音乐。
这是景帝继位后首次郊祀，有极其鲜明的政治意义，不管是皇帝本人还是文武官员，都小心翼翼，一丝不苟，力求尽善尽美。
也就是在这样隆重的氛围中，景帝感觉头脑一阵空灵，一个念头在他心中慢慢升腾起来。
他喜欢这种君临天下抚驭万邦的感受。
要是能一直这样下去该多好。
要是接替自己的是自己的亲儿子该多好。
想到这里，他更虔诚的行礼，希望上天眷佑，能赐给他一个儿子。
最好是嫡子。
他闭上眼睛，想到了怀献太子。
初十，大祀天地还，谒上圣皇太后、皇太后，汪舜华也接着，夫妻俩顾不上说话，景帝就匆忙前往奉天殿，文武百官行庆成礼。
次日，以大祀礼成，御奉天殿大宴文武群臣及四夷朝使；同时以即位改元，遣公侯驸马伯侍郎都御史等官二十余人祭告祖陵、皇陵、孝陵并秦愍王等，及历代帝王陵寝、先师孔子、岳镇海渎等神；出来又和于谦等人连日商量军国重务。
去太庙祭祀；次日，以大祀天地于南郊，御奉天殿誓戒，文武群臣致斋三日。
郊祀，这是古代极其重要的一项政治活动。
“国之大事，在祀与戎”，这绝不是一句虚话，而是再实在不过的现实。《礼记》中即有“经礼三百，曲礼三千”；因为实在太过于繁缛，估计只有制定的人搞得清楚怎么回事，因此历代都有简化，到明朝，官方大礼分为五类：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，统称五礼。
吉礼是祭祀鬼、神、示（祇）。每年例行的祭祀活动，大祀十三次，中祀二十五次，小祀八次，此外还有非常规的祭祀活动，比如新天子耕耤而享先农，视学而行释奠之类。嘉靖时，皇后享先蚕，祀高禖。
这还只是中央级别的祭祀活动，下面的宗藩、官民百姓又有不同。
级别不同，名目不同，坛壝之制，神位、祭器、玉帛、牲牢、祝册之数，笾豆之实，酒齐之名，都是有区别的。
吉礼名目繁多，其他的礼也好不到哪里去：
凶礼是遭遇到凶丧祸患时，进行的哀悼吊唁、救济抚恤的诸礼。在明朝，包括帝后亲王宗室品官的后事，当然也包括服纪。
宾礼是接待宾客的礼仪。在明朝，被归入嘉礼。春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷頫曰视。
军礼是指军旅操演、征伐叛逆不服者等与军事活动有密切关系的诸礼仪的总称。在明朝，军礼以亲征为首，遣将次之。方出师，有礻马祭之礼；及还，有受降、奏凯献俘、论功行赏之礼。平居有阅武、大射之礼；此外，出现日食等天象时，还有救日伐鼓之制。
嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的庆贺性的礼仪。在明朝，这是极其重要的一大礼仪类别，在朝廷举行的，有朝会，有宴飨，有上尊号、徽号，有册命，有经筵，有表笺。在辟雍举行，有视学。从天子到庶人都要举行的，冠礼，婚礼；行于天下者，有巡狩、诏赦，乡饮酒。也就是皇帝登极，尊奉太后、册立皇后太子，乃至读书设朝召见群臣宗室，都属于这一类。
所谓“郊所以明天道，社所以明地道”。郊祀祭天是古代国家宗教的中心，帝王通过绝地天通，获得沟通神圣世界与世俗国家的独占权，以之作为王权合法性的基础和终极来源。
也因此分外隆重，包括迎神奏乐，燔柴、也就是烧全牛，行礼，奠玉帛，进俎，三献，饮福受胙，撤豆，送神等步骤，期间伴随着特制的音乐。
这是景帝继位后首次郊祀，有极其鲜明的政治意义，不管是皇帝本人还是文武官员，都小心翼翼，一丝不苟，力求尽善尽美。
也就是在这样隆重的氛围中，景帝感觉头脑一阵空灵，一个念头在他心中慢慢升腾起来。
他喜欢这种君临天下抚驭万邦的感受。
要是能一直这样下去该多好。
要是接替自己的是自己的亲儿子该多好。
想到这里，他更虔诚的行礼，希望上天眷佑，能赐给他一个儿子。
最好是嫡子。
他闭上眼睛，想到了怀献太子。
初十，大祀天地还，谒上圣皇太后、皇太后，汪舜华也接着，夫妻俩顾不上说话，景帝就匆忙前往奉天殿，文武百官行庆成礼。
次日，以大祀礼成，御奉天殿大宴文武群臣及四夷朝使；同时以即位改元，遣公侯驸马伯侍郎都御史等官二十余人祭告祖陵、皇陵、孝陵并秦愍王等，及历代帝王陵寝、先师孔子、岳镇海渎等神；出来又和于谦等人连日商量军国重务。