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要知道华夏的神话体系时十分繁杂的，什么三清六御，二十四星宿，什么五曜星君很多人根本搞不清楚，也许对于盘古、女娲、三皇五帝大家会熟悉一些，但也有限得紧，更别说东皇太一、妖帝帝俊、红云等并不常见的上古大能，可能听都没有听过。可是随着《佛本是道》慢慢更新，大家发现，毕夏居然将万千神话全部融为一体。这种融合并不是凭空臆测的，而是根据千百年来流传的故事，有序的将他们结合在一起，瞬间就被大家认同并且接受。
看过《佛本是道》之后，许多人对于华夏神话体系有了一个比较清晰的认识。
比如，鸿钧到底是什么？封神演义里有，可是封神演义里鸿钧几乎都没出现，只有几首歇语对他进行了描写，“天地玄黄外，吾当掌教尊”，可是你掌什么教呢，为什么要你掌呢？这些大家都一头雾水。
看过《佛本是道》，大家知道了，鸿钧那是先天魔神啊，更是混沌魔神的残魂，很牛叉的人物，得到了盘古留下的造化玉蝶碎片，成为合道的大人物，三清和西方二圣还有女娲的老师……
还有对于圣人的理解，大家也都有了新的认识，以前有听过“圣人不死大盗不止”，可是圣人是什么谁能说得清楚？以前大家都认为圣人不就是指孔子、老子、庄子这些人物嘛。如今《佛本是道》中清清楚楚的解释了什么叫做天地圣人，这是一种天地位业，是量劫不灭的人物。
例如此类的设定多的数不胜数，每一个新设定都是玄之又玄，惊天动地的存在。不止是书友，连带着网络小说作者也没有不佩服的，用网络用语来说这是亮瞎他们的钛合金狗眼啊。
“这个问题其实说起来很有趣。有一次我在网络上看到一个帖子，那个帖子列举东西方各个国家的神话人物，西方奥林匹斯神话体系。印度神话体系，埃及神话体系，还有我们自己的神话体系。那个帖子里面，前三个神话体系都是传承有序的，而我们的神话体系却混乱不堪。当时发帖人感叹自己已经十分努力整合了，但是发现做不到。当时他还感叹我们泱泱大国却没有自己的神话体系，觉得十分可悲。
我当时真的是感同身受，我能感觉到发帖人当时写这段话时那种悲凉的感觉。于是我就想，是不是我们的神话真的没有体系呢？那段时时间我翻阅了大量资料，甚至读起了西游记和封神演义。我发现这两本书有很大联系，于是我就来了兴趣。将里面的人物一一列举出来，再通过各种古籍中出现的神话人物，寻找他们的关系，于是便有了这本佛本是道。”
当然这个话全是毕夏瞎扯的，他其实也就是照搬了记忆中的神话排序而已，当然故事确实是毕夏自己动手书写，也不算是完全昧着良心。
毕夏写这本佛本是道。意在谱写华夏神话谱，相比起记忆中的那些书籍，他站得角度要客观很多，不说完全公平公正，但至少毕夏尽量站在一个茫然无知，以一个见证者的角度去写这本书，尽量不带主观思想去批判，他只能做... -->>
要知道华夏的神话体系时十分繁杂的，什么三清六御，二十四星宿，什么五曜星君很多人根本搞不清楚，也许对于盘古、女娲、三皇五帝大家会熟悉一些，但也有限得紧，更别说东皇太一、妖帝帝俊、红云等并不常见的上古大能，可能听都没有听过。可是随着《佛本是道》慢慢更新，大家发现，毕夏居然将万千神话全部融为一体。这种融合并不是凭空臆测的，而是根据千百年来流传的故事，有序的将他们结合在一起，瞬间就被大家认同并且接受。
看过《佛本是道》之后，许多人对于华夏神话体系有了一个比较清晰的认识。
比如，鸿钧到底是什么？封神演义里有，可是封神演义里鸿钧几乎都没出现，只有几首歇语对他进行了描写，“天地玄黄外，吾当掌教尊”，可是你掌什么教呢，为什么要你掌呢？这些大家都一头雾水。
看过《佛本是道》，大家知道了，鸿钧那是先天魔神啊，更是混沌魔神的残魂，很牛叉的人物，得到了盘古留下的造化玉蝶碎片，成为合道的大人物，三清和西方二圣还有女娲的老师……
还有对于圣人的理解，大家也都有了新的认识，以前有听过“圣人不死大盗不止”，可是圣人是什么谁能说得清楚？以前大家都认为圣人不就是指孔子、老子、庄子这些人物嘛。如今《佛本是道》中清清楚楚的解释了什么叫做天地圣人，这是一种天地位业，是量劫不灭的人物。
例如此类的设定多的数不胜数，每一个新设定都是玄之又玄，惊天动地的存在。不止是书友，连带着网络小说作者也没有不佩服的，用网络用语来说这是亮瞎他们的钛合金狗眼啊。
“这个问题其实说起来很有趣。有一次我在网络上看到一个帖子，那个帖子列举东西方各个国家的神话人物，西方奥林匹斯神话体系。印度神话体系，埃及神话体系，还有我们自己的神话体系。那个帖子里面，前三个神话体系都是传承有序的，而我们的神话体系却混乱不堪。当时发帖人感叹自己已经十分努力整合了，但是发现做不到。当时他还感叹我们泱泱大国却没有自己的神话体系，觉得十分可悲。
我当时真的是感同身受，我能感觉到发帖人当时写这段话时那种悲凉的感觉。于是我就想，是不是我们的神话真的没有体系呢？那段时时间我翻阅了大量资料，甚至读起了西游记和封神演义。我发现这两本书有很大联系，于是我就来了兴趣。将里面的人物一一列举出来，再通过各种古籍中出现的神话人物，寻找他们的关系，于是便有了这本佛本是道。”
当然这个话全是毕夏瞎扯的，他其实也就是照搬了记忆中的神话排序而已，当然故事确实是毕夏自己动手书写，也不算是完全昧着良心。
毕夏写这本佛本是道。意在谱写华夏神话谱，相比起记忆中的那些书籍，他站得角度要客观很多，不说完全公平公正，但至少毕夏尽量站在一个茫然无知，以一个见证者的角度去写这本书，尽量不带主观思想去批判，他只能做... -->>
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