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活的世界之外的样子。
楚灵云站在窗边望着屋外的人群，对和她看着同一景物的周元羲说：
“外在的环境不适宜生长，人们夜以继日的工作却无法满足生活所需，吃着不健康的食物，饮用污染的黑水、锈水，住在阴暗、潮湿、狭窄、简陋、闷臭的地方，危险肆虐，即使小心翼翼的生活，也难免被其所害，避无可避。
人们生活艰难，却没有得到有益的帮助，接受不到良好的教育，没有正确的引导，不知道该如何正确应对生活，周围尽是走向恶的途径，却没有一条使身心皆畅向善的路！
我们追名逐利，以损人而利己，求名而乱己心，耗精力于外物，追逐那些不需要的，会造成损害的事物，却破坏需要的，赖以生存的事物，自毁根基，舍本逐末，最终什么也得不到，乱天下为实。生长的环境遭破坏，自身还想要存在，不是很难吗？
烈日之下，身心俱疲，若只有一瓶鸩毒，明知饮鸩止渴的结局，依然有人会饮鸩止渴！如果前方没有希望，无论饮不饮鸩止渴，结局都是死亡，但如果有希望，拒绝饮鸩止渴的人，还能存活，这是生路。
如今，随波逐流者众，如夏日吃冰、当风纳凉、冷水浇面，一时痛快，皆能成疾，是想求生而赴死！亦如饮鸩止渴！
让人不适的，不需要的遍布，让人适宜的，需要的缺乏，还想要人不受损害，这是不可能的。土壤贫瘠，****，洪涝干旱，乍暖乍寒，虫灾泛滥，种弱，坏种，播种不适时，庄稼无收，这是因为庄稼丰收的条件缺失。如今，各种损害身心的邪恶遍布，保养身心的缺损，我们不断走向衰败，超出承受范围，后悔也没用了。
种种因果，让我们成为了现在的样子，无法预料会遭遇何种祸患，生命无常！想要保持初心，也非易事。
即便拥圣贤之才，面对汪洋肆虐的邪恶，亦如杯水车薪、螳臂当车，力所不及。所需得不到满足，艰苦的生活，纵能明其理，亦难畅其身。持节以没世而已！
我们都受到了限制，不得畅身，无法生长为自己的样子。过，众为之，果，众受之。
我们设立国家，制定秩序、规则、法，开展社会活动、分工、交易，教育，农桑，饮食，医疗，服饰，音乐……各种活动，以使人满足所需，处于适宜的环境，在逐渐发展中，我们渐失本源，做着本末倒置的事。”
楚灵云看着周元羲，说：
“物各处其宜，各尽其用，得其所欲，无由相害，循环往复，如环无端。
我们都能处于适宜之中，身心皆畅，所需少却能满足，无论为何物，是何形，都无分别。
虽运行不息，变化无穷，却都能处于平和之境。
利而无害。”
楚灵云接着说：“将自身置于虚无之境，便能对事物有所了解，明自身之所遇，平和的看待。世间成败、得失、利害，当一切灭，对错、过往，都随之而去。我们有能做的，不能做的事，我们所成之事，也可能衰败，我们所明之事，亦可能力所不及。处在自己的位置，尽人事，听天命。随遇而安。物之变化无穷，而心一。”
“时代无形，让万物显现着她的形。”
楚灵云的眼似乎穿过世间物象归于虚无之境。
周元羲听着她的话，却没感觉到任何情感。他能感受到楚灵云在对事物有所了解后情感的变化，或许愤怒过，郁结过，淡漠过，也冰冷过，伤感过，但渐渐地，趋于平和，不带任何感情的看着世间万物之变化。她接受了她所生活的世界，过着自己的生活，无论会是何种境遇。
他，开始了解她。
他，也在经历着。
2018.7.29
清雅子
活的世界之外的样子。
楚灵云站在窗边望着屋外的人群，对和她看着同一景物的周元羲说：
“外在的环境不适宜生长，人们夜以继日的工作却无法满足生活所需，吃着不健康的食物，饮用污染的黑水、锈水，住在阴暗、潮湿、狭窄、简陋、闷臭的地方，危险肆虐，即使小心翼翼的生活，也难免被其所害，避无可避。
人们生活艰难，却没有得到有益的帮助，接受不到良好的教育，没有正确的引导，不知道该如何正确应对生活，周围尽是走向恶的途径，却没有一条使身心皆畅向善的路！
我们追名逐利，以损人而利己，求名而乱己心，耗精力于外物，追逐那些不需要的，会造成损害的事物，却破坏需要的，赖以生存的事物，自毁根基，舍本逐末，最终什么也得不到，乱天下为实。生长的环境遭破坏，自身还想要存在，不是很难吗？
烈日之下，身心俱疲，若只有一瓶鸩毒，明知饮鸩止渴的结局，依然有人会饮鸩止渴！如果前方没有希望，无论饮不饮鸩止渴，结局都是死亡，但如果有希望，拒绝饮鸩止渴的人，还能存活，这是生路。
如今，随波逐流者众，如夏日吃冰、当风纳凉、冷水浇面，一时痛快，皆能成疾，是想求生而赴死！亦如饮鸩止渴！
让人不适的，不需要的遍布，让人适宜的，需要的缺乏，还想要人不受损害，这是不可能的。土壤贫瘠，****，洪涝干旱，乍暖乍寒，虫灾泛滥，种弱，坏种，播种不适时，庄稼无收，这是因为庄稼丰收的条件缺失。如今，各种损害身心的邪恶遍布，保养身心的缺损，我们不断走向衰败，超出承受范围，后悔也没用了。
种种因果，让我们成为了现在的样子，无法预料会遭遇何种祸患，生命无常！想要保持初心，也非易事。
即便拥圣贤之才，面对汪洋肆虐的邪恶，亦如杯水车薪、螳臂当车，力所不及。所需得不到满足，艰苦的生活，纵能明其理，亦难畅其身。持节以没世而已！
我们都受到了限制，不得畅身，无法生长为自己的样子。过，众为之，果，众受之。
我们设立国家，制定秩序、规则、法，开展社会活动、分工、交易，教育，农桑，饮食，医疗，服饰，音乐……各种活动，以使人满足所需，处于适宜的环境，在逐渐发展中，我们渐失本源，做着本末倒置的事。”
楚灵云看着周元羲，说：
“物各处其宜，各尽其用，得其所欲，无由相害，循环往复，如环无端。
我们都能处于适宜之中，身心皆畅，所需少却能满足，无论为何物，是何形，都无分别。
虽运行不息，变化无穷，却都能处于平和之境。
利而无害。”
楚灵云接着说：“将自身置于虚无之境，便能对事物有所了解，明自身之所遇，平和的看待。世间成败、得失、利害，当一切灭，对错、过往，都随之而去。我们有能做的，不能做的事，我们所成之事，也可能衰败，我们所明之事，亦可能力所不及。处在自己的位置，尽人事，听天命。随遇而安。物之变化无穷，而心一。”
“时代无形，让万物显现着她的形。”
楚灵云的眼似乎穿过世间物象归于虚无之境。
周元羲听着她的话，却没感觉到任何情感。他能感受到楚灵云在对事物有所了解后情感的变化，或许愤怒过，郁结过，淡漠过，也冰冷过，伤感过，但渐渐地，趋于平和，不带任何感情的看着世间万物之变化。她接受了她所生活的世界，过着自己的生活，无论会是何种境遇。
他，开始了解她。
他，也在经历着。
2018.7.29
清雅子