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好自行放纵游荡,欲使人早死,以亨祭酹。故每岁庚申之日,便上天庭报告司命,诉人罪过错愆,所以求仙者必先去三尸,陪淡自守,无知无欲,神静性明,广积众菩,服药益生,才能得道成仙。

    又如《历代神仙通鉴》卷八曰:“欲作地上真人,必先服药,除去三尸,杀灭谷虫。”《重修纬书集成》卷六《河图纪命符》载:“人身中有三尸。三尸之为物,实魂魄鬼神之属也。欲使人早死,此尸当得鬼,自放纵游行,飨食人(问)祭醑。每到六甲穷日,辄上天白司命,道人罪过,过大者夺人纪,过小者夺人算。”

    《云笈七羲》卷八一引《三尸经》曰:“上尸名彭倨,在人头中,伐人上分,令人眼暗、发落口臭、面皱、齿落;中尸名彭质,在人腹中,伐人五脏,少志多气,令人好作恶事,食物命,或作梦寐倒乱;下尸名彭侨,在人足中,令下关搔挠,五清勇动,淫邪不能自禁。此尸形状似小儿,或似马形,皆有长毛二寸,在人身中。”并称“三尸神”常以庚申日上告天帝,以记人之造罪,分毫录奏,欲绝人生籍,减人禄命,令人速死。

    《酉阳杂3.前集》载:上尸青姑,伐人眼;中尸白姑,伐人五脏,下尸血姑,伐人胃。又称:一居人头中,令人多思欲,好车马,其色黑,一居人腹,恚怒,其色青;一居人足,令人好色,喜杀。

    《宣室志》卷一亦称三尸姓彭,“常居人身中,伺察其罪,每至庚申日,籍于上帝”。

    道教因此有守庚申的礼仪,就是每至庚申日,修道者昼夜不眠,持经诵咒,防止三尸神待人睡着后,离开身体上天告状。若持之以恒则三尸灭。故道教云:七守庚申三尸灭,三守庚申三尸伏。?

    由此可见,执念对于修行之人来说是多么大的阻力。如今徐磊断了一个执念,虽然修为没有提升。但他的心境却比之前不知提升了多少。只要有一个契机,徐磊就能再进一步,成就真仙。

    只是,徐磊现在的修为未曾达到大罗金仙之境。况且,他也不是走的斩三尸之道。就算徐磊到了大罗金仙之境,也不会斩三尸。徐磊修行的乃是混沌大道,修炼的是自身法则。讲究的乃是自身圆满,以身成道。而斩三尸乃是斩却自身的执念,与徐磊追求的自身圆满之意不同。

    所以,就算是徐磊达到了斩三尸的条件,徐磊也不会因此而斩却三尸。不然,徐磊就会自身不圆满,永远也别想问道巅峰。

    徐磊的心境修为提高,一旁的后土等人自然注意到了。虽然他们修炼的与徐磊的混沌大道不同。但奈何他们的修为比徐磊要高很多,自然一眼就看出了徐磊的状态。后土等人在徐磊还是时辰魔神之时就跟在徐磊身后,此时见到徐磊修为提升也是高兴不已。一个个的对着徐磊恭声道贺。虽然徐磊到现在也不知道十殿阎王和地藏王菩萨为何对他如此客气。但这次十殿阎王和地藏王菩萨都帮了他大忙,加上还有一个古灵精怪的后土。徐磊高兴回应着他们。(未完待续。。)

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