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，不过显然来不及了。
“唉，二哥，不对啊。我怎么听见你说我不道义了啊，这是怎么回事啊？”
“没有，绝对没有，三弟啊，你是不知道我那么在乎你，怎么会说你呢，一定是幻觉，恩，幻觉。”
“是幻觉？不会吧，应该是幻听才对啊。”
郭嘉发现苗头有点不对，不过现在只能附和秦峰，不然谁知道会怎么样。
“是，是，是，三弟说的不错，是幻听，不是幻觉。”
“恩，那就好。”
说完就不再说话，郭嘉愣住了。
“这就没了？”
“什么？”
“没什么。”
郭嘉自言自语，发现事情没有向自己预定的方向进展，呐呐退了回去。
现在再不扯到时候想扯就晚了，戏志才的计谋虽说没有成功，但是能把郭嘉骗了很不容易啊。可惜郭嘉不愿意说，秦峰也没办法。
“渍渍，好茶啊，老夫这么多年喝的茶都是些什么啊，这才叫喝茶啊。”
值此时，荀爽在一边叹气道。
郑玄也是一样，端着茶碗，摇了摇头。
“郑老头啊，看来你的日子不好过啊。”
“哎，你才知道啊！”
秦峰知道完事了了，什么问题都不再有了，所以又恢复本来性格。凑上去，嬉皮笑脸。
“那慈明先生不气啦？”
“气，怎么不气。你得叫我泡茶，还有，上次你在院子里和郭嘉说的，看样子你好像说的是一篇文章啊，是你的新作？快说来听听，说的我开心了，就放过你。”
“呃，慈明先生，上次你在听墙脚？”
“什么听墙脚，谁叫你们声音那么大，我耳朵又没聋，能听不见吗？”
“额，奉孝兄，我们声音很大吗，好想我们都很小心吧？”
郭嘉实在是无语了，这老三怎么老是喜欢找自己玩啊。可是看着荀爽那副样子，自己只能做小人了。怪不得刚刚放过我，原来在这等着我呢，郭嘉那个郁闷啊。
“没有，我们声音好像是有点大。”
“额？是吗？”
“是的。”
“子风，好了。别耍杂了，到底那是不是你做的文章，时就说，好叫慈明先生指教你一下。”
秦峰也知道不能太过，过则不及。
“老师，慈明先生。那是一篇劝学，是这样的。”
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”（未完待续）
，不过显然来不及了。
“唉，二哥，不对啊。我怎么听见你说我不道义了啊，这是怎么回事啊？”
“没有，绝对没有，三弟啊，你是不知道我那么在乎你，怎么会说你呢，一定是幻觉，恩，幻觉。”
“是幻觉？不会吧，应该是幻听才对啊。”
郭嘉发现苗头有点不对，不过现在只能附和秦峰，不然谁知道会怎么样。
“是，是，是，三弟说的不错，是幻听，不是幻觉。”
“恩，那就好。”
说完就不再说话，郭嘉愣住了。
“这就没了？”
“什么？”
“没什么。”
郭嘉自言自语，发现事情没有向自己预定的方向进展，呐呐退了回去。
现在再不扯到时候想扯就晚了，戏志才的计谋虽说没有成功，但是能把郭嘉骗了很不容易啊。可惜郭嘉不愿意说，秦峰也没办法。
“渍渍，好茶啊，老夫这么多年喝的茶都是些什么啊，这才叫喝茶啊。”
值此时，荀爽在一边叹气道。
郑玄也是一样，端着茶碗，摇了摇头。
“郑老头啊，看来你的日子不好过啊。”
“哎，你才知道啊！”
秦峰知道完事了了，什么问题都不再有了，所以又恢复本来性格。凑上去，嬉皮笑脸。
“那慈明先生不气啦？”
“气，怎么不气。你得叫我泡茶，还有，上次你在院子里和郭嘉说的，看样子你好像说的是一篇文章啊，是你的新作？快说来听听，说的我开心了，就放过你。”
“呃，慈明先生，上次你在听墙脚？”
“什么听墙脚，谁叫你们声音那么大，我耳朵又没聋，能听不见吗？”
“额，奉孝兄，我们声音很大吗，好想我们都很小心吧？”
郭嘉实在是无语了，这老三怎么老是喜欢找自己玩啊。可是看着荀爽那副样子，自己只能做小人了。怪不得刚刚放过我，原来在这等着我呢，郭嘉那个郁闷啊。
“没有，我们声音好像是有点大。”
“额？是吗？”
“是的。”
“子风，好了。别耍杂了，到底那是不是你做的文章，时就说，好叫慈明先生指教你一下。”
秦峰也知道不能太过，过则不及。
“老师，慈明先生。那是一篇劝学，是这样的。”
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”（未完待续）