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    丁程看着手中的四本典籍,虽然都不是专门炼体的功法,但却都有炼体的功效。上面这本名叫《空骨琴音》,是一本音道的修炼之法,通过震颤体内骨骼和肌肉筋膜,形成特定的音律,可以干扰敌人,也可以直接形成音波攻击,甚至可以通过肌肉的震颤,让自身的身法更加敏捷。但是有一个知名的缺点,就是音律和音波的攻击,对于比自身修为低的对象非常有用,甚至可以造成群体伤害,而且可以伤敌于无形,远距离就能通过音波的共振,造成对方内脏、血管爆裂。

    但是这种攻击对于和自己修为相当的对手,就只能用于干扰了,显得杀伤力不足。丁程之所以认为这是一本“炼体”之道的修行功法,是因为要想通过自身肌肉筋膜和骨骼的震颤形成音波攻击,必须自身非常强大才行,所以这本典籍上配有一整套的肌肉筋膜和骨骼的锻炼之法,甚至还能强化内脏器官,避免自身被产生的音波所伤及。因此,丁程才认为这是一本“炼体”之道的功法,只不过用音道的修炼法体现出来。

    第二本典籍也非常奇特,是一本毒道的修炼功法,名叫《七玄毒道》,功法共有七层,每层都是用固定的毒素相互搭配进行修炼。据典籍中记载,若是修炼到至高境界,毒功一出,万里之内寸草不生,无物能活。这本典籍的攻击力倒是非常可观,但是修炼难度也非常大,最大的难点就是修炼者自身的承受能力。要想施展毒功,首先要自己耐得住毒素才可。

    所谓耐得住毒素,倒也不是说修炼者需要对所有毒素都免疫,很多对于修炼者都非常致命的毒素,是不可能简单做到免疫的。而修炼毒道的修士也不是只有对毒素免疫,才能施展毒功的。就像神枪手可以将枪械用的出神入化,但也不一定会自己制作枪械一样,毒道的修士更重要的是运用毒素的能力。但是这《七玄毒道》却和普通的毒道有些不同,修炼每一层功法时,需要收集固定的毒素,每一种毒素单独都是剧毒之物,但是当按照恰当的比例搭配时,则可以彼此遮盖住最烈性的致命部分,相当于是每种毒素都被削弱了。当修士利用搭配好的各种毒素进行修炼时,慢慢就会对每种毒素产生抗性,这样就能顺利的应用每种毒素了。

    但是,毕竟是剧毒的毒素,就算是通过合适的搭配削弱了,那么多毒素一起,也不是那么容易承受的。所以,这个毒功很难修炼到至高境界,若是勉强自己强行修炼,很容易先把自己给毒死了。而丁程之所以把这本毒功也当做炼体之之道的功法,是因为在用修炼毒功时,身体经过不同毒素的淬炼,不仅仅增加了对于毒素的抗性,还间接打磨了体质,毕竟肉体不强大也很难承受的住毒性的。

    以上两本虽然一本是音道功法,一本是毒道功法,炼体也只是功法的附带效果,但总算都是正统的修行功法,而剩余的两本却非常让丁程意外。因为,剩余的两本居然是世俗的拳脚武术的锻炼之法。丁程在整理这些典籍的时候,也发现了各种类型的典籍,有人物传记、游历见闻、灵植灵兽图谱等等,但是在修士的典籍当中,发现世俗的拳脚锻炼之法还是非常的诧异。

    这两本典籍一本是一门拳法,通过锻炼可以让凡人拥有只手碎石的能力,但是对于修士来说,随着修为的增进,不断的改善体质,慢慢的都能有这种超凡体质。所以,凡人的拳脚锻炼之法,实在是入不了修士的眼,彼此确实不在一个层次上。想象一下,一个练了一辈子的凡人拳法大师,单论身体的力量和威力,还比不上炼气期后期的二、三十岁的女修士。所以,当丁程在这么多典籍中看到世俗的武功锻炼之法还是很惊讶的,猜想可能留下这本典籍的修士,要么本身在进入修行界之前就在世俗界锻炼世俗武功,要么就是自己对于世俗武功有特殊的兴趣。

    而丁程之所以将这本典籍特地摘出来,是因为世俗的武功锻炼之法可以让凡人之躯得到超出常人的力量,那对于体质更加优秀的修士来说,如果采用同样的锻炼之法,是不是也能让修士在同等阶之间拥有更优异的肉体力量呢。只不过对于其他修士来说,这种增加肉体力量的方法,根本不看在眼里,一... -->>

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