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nbsp; 那便是前头所说的，你说你的本愿是要振兴你所出的甘耶寺。
关于甘耶寺的事情，我也有所耳闻，也曾在‘下密院’的时候，听从我的师父说过些许，但是不太深入，此番回去，我便为你遍索消息，寻得你那‘甘耶寺’的旧事。
但是此事和‘巫教’，大有干系，他们已然因此对你动了杀心，若是无有‘第四阶次第’的大咒力，大勇力，你便不要出去庙子太远，扎举本寺无管如何，依旧是吉德尔最为安稳的地方，可以护持你周全。
第三点，便是你学习的事情。
到了你的第五阶次第，你的学问便须得你自己学了，就算是在扎举本寺亦是如此，若是你的根器和庙子之中的长者契合，自然会有上师来寻你，不过多时须得你自己冒出些头角来，叫大佛爷看到。
你若是须得学习诸多佛法、密续，你须得自己寻找教师，和自己根器和器性相合。
那些教师，自然都须得你以‘资粮’相供奉。
这倒无是甚大事，些许资粮能听得大佛爷法，那是妙到了极点的好处。 止，那些上师亦不会单纯因为你之供奉，叫你得了他们的‘法’。
还须得看看你的根器和他的法，有几分相合。
我的意思是，你要擦亮眼睛，你可去寻得我‘札萨克’家族的僧侣，去寻得他们帮助，不得去那些‘巫教’出生的上师眼前撞跟头。
在庙子之中，诸多你听得到名字的大佛爷，亦包括你们的‘丹罗仁巴堪布’，你亦可请他做教师，他亦止是你的教师，无是你的‘本尊上师’。止你有门路见得诸多大佛爷，要是他们有人爱惜你的‘根器’和‘缘分’，愿意讲些经文，不要你的供奉，也无是甚么怪事。
不过如何见到这些大佛爷，亦是你要自己在庙子之中学会的一部分，用我之印记名帖，也能打开道路，止那有些大佛爷卖不卖于我面子，我亦不知。
不过也无是没有别的法子。
扎举本寺年年月月有诸多法会。
在法会之上，亦有许多机会。
便如此次‘至尊呼图克图的坐床仪式’，你表现的十分入眼。
不过此次庙子之中的许多第四阶次第，第五阶次第的上师，都是特意归来的僧侣，便是他们看上你了，亦都无有机会。
他们会在法会结束之后，回自己应去之地。
就算是看上了，他们也留不到庙子之中。
所以，还须得你在常驻庙子之中的大佛爷之中做选择。
当然，这些事情都须得你在私底下慢慢找寻，不过，若是你在庙子之中无有了‘资粮’，可以带着我的印信，去我之家族，支取些资粮来用。
亦可去‘章京’家族，解些燃眉之急。
不过万万不可和‘汗王’家族有丝毫牵扯。
当然，我说如此之多，亦有些私心在地方上。
若是有朝一日我的家族，还有‘章京’家族，寻得了你，提了些甚么言语，若是你能帮助他们一二，便帮助他们一二。
也算是帮了我的一把子忙。
不强求。”
这些话语，这位上师说的和卓格顿珠说话的语气一模一样，宛若是“卓格顿珠”亲自站在陆峰面前，和陆峰说话，不过说到了这里，话语一完毕，那位看起来老实憨厚的上师忽而眼神之间一白！
随即往后便要倒下。
陆峰眼疾手快，一把扶起来。
他知道这是为何。
这是一种保密措施。
言语说到了，这上师自己，便都忘了自己和陆峰说过甚么。
这些言语在卓格顿珠告诉他的时候，一个字一个字的刻在了这侍从僧的心里。
但是随着他从口中说出，这些言语，自然也就一个字一个字的从这侍从僧的心里消失！
到了最后，话完了，侍从僧也忘了。
这些话语，止陆峰和卓格顿珠两个人知晓，止这侍从僧的精气，被此些“秘密”薅走了大半，十分虚弱。
陆峰也知道这个情况，早有准备的他一把抓住了这侍从僧的手，不住的以“六字大明咒”的“大慈悲韵”渡了他的身体之中中脉和杂脉，帮助卓格顿珠上师的侍从僧恢复。
一边若有所思。
方才卓格顿珠上师这一顿语重心长的话语，陆峰也听得了，也听进去了。
止这一次卓格顿珠上师的言语，其实是叫人心惊。
他这一番话之中，蕴含的信息很多。
亦很有用处。
也印证了些陆峰以前的一些想法。
那就是“甘耶寺”的问题，还真的和“巫教”家族有关。
但是为甚么是和“大冰川”，和吉德尔草原的“巫教”家族有关，无是“阿布曲州”的“巫教”家族有关呢？
第二点便是他以后的求学之路。
陆峰须得等会儿清点自己的家财，在群哉大布施之后，他的家财，还剩下来多少。
请庙子之中的大佛爷为自己讲法开示，本就是一件困难的事情。
可以如此说，他的家财可能在后续听课的时候，还真的不太足够。
大佛爷并无是直接供奉“资粮”就可以请来讲法开示的，他不是外头的“补课老师”，就算有资粮，也请不到，但是没有“资粮”，亦是大大不能的事情。
除非是陆峰他“天资聪慧”，“根器非凡”，宛若是“金塔”“银碗”一样的根骨，是盛放“甘露”的密器。
否则的话，他也须得按照那言语走。
陆峰知道，曾经有部派之中，将许多重要珍贵的法，称之为“金法”，意思就是用同等量的“黄金”，都无可能传出去的法。
在扎举本寺，这样的法亦有。
扎举本寺虽然是“诸法本源之寺”下的部派法寺，可是它处于吉德尔草原，亦处于密法域的东边，收藏了许多其余部派的“法”和“方法”。
陆峰真的想要请大佛爷开悟，疏通关系须得资粮，建立联系须得资粮，这些，可能随便一样，都会叫永真大上师破产！
永真大上师在学经僧的时候，有自己的穷法，在第五阶次第僧侣的时候，又是另外一种穷法！
嗨呀，这可真有意思。
又缺钱花了！
(本章完)
nbsp; 那便是前头所说的，你说你的本愿是要振兴你所出的甘耶寺。
关于甘耶寺的事情，我也有所耳闻，也曾在‘下密院’的时候，听从我的师父说过些许，但是不太深入，此番回去，我便为你遍索消息，寻得你那‘甘耶寺’的旧事。
但是此事和‘巫教’，大有干系，他们已然因此对你动了杀心，若是无有‘第四阶次第’的大咒力，大勇力，你便不要出去庙子太远，扎举本寺无管如何，依旧是吉德尔最为安稳的地方，可以护持你周全。
第三点，便是你学习的事情。
到了你的第五阶次第，你的学问便须得你自己学了，就算是在扎举本寺亦是如此，若是你的根器和庙子之中的长者契合，自然会有上师来寻你，不过多时须得你自己冒出些头角来，叫大佛爷看到。
你若是须得学习诸多佛法、密续，你须得自己寻找教师，和自己根器和器性相合。
那些教师，自然都须得你以‘资粮’相供奉。
这倒无是甚大事，些许资粮能听得大佛爷法，那是妙到了极点的好处。 止，那些上师亦不会单纯因为你之供奉，叫你得了他们的‘法’。
还须得看看你的根器和他的法，有几分相合。
我的意思是，你要擦亮眼睛，你可去寻得我‘札萨克’家族的僧侣，去寻得他们帮助，不得去那些‘巫教’出生的上师眼前撞跟头。
在庙子之中，诸多你听得到名字的大佛爷，亦包括你们的‘丹罗仁巴堪布’，你亦可请他做教师，他亦止是你的教师，无是你的‘本尊上师’。止你有门路见得诸多大佛爷，要是他们有人爱惜你的‘根器’和‘缘分’，愿意讲些经文，不要你的供奉，也无是甚么怪事。
不过如何见到这些大佛爷，亦是你要自己在庙子之中学会的一部分，用我之印记名帖，也能打开道路，止那有些大佛爷卖不卖于我面子，我亦不知。
不过也无是没有别的法子。
扎举本寺年年月月有诸多法会。
在法会之上，亦有许多机会。
便如此次‘至尊呼图克图的坐床仪式’，你表现的十分入眼。
不过此次庙子之中的许多第四阶次第，第五阶次第的上师，都是特意归来的僧侣，便是他们看上你了，亦都无有机会。
他们会在法会结束之后，回自己应去之地。
就算是看上了，他们也留不到庙子之中。
所以，还须得你在常驻庙子之中的大佛爷之中做选择。
当然，这些事情都须得你在私底下慢慢找寻，不过，若是你在庙子之中无有了‘资粮’，可以带着我的印信，去我之家族，支取些资粮来用。
亦可去‘章京’家族，解些燃眉之急。
不过万万不可和‘汗王’家族有丝毫牵扯。
当然，我说如此之多，亦有些私心在地方上。
若是有朝一日我的家族，还有‘章京’家族，寻得了你，提了些甚么言语，若是你能帮助他们一二，便帮助他们一二。
也算是帮了我的一把子忙。
不强求。”
这些话语，这位上师说的和卓格顿珠说话的语气一模一样，宛若是“卓格顿珠”亲自站在陆峰面前，和陆峰说话，不过说到了这里，话语一完毕，那位看起来老实憨厚的上师忽而眼神之间一白！
随即往后便要倒下。
陆峰眼疾手快，一把扶起来。
他知道这是为何。
这是一种保密措施。
言语说到了，这上师自己，便都忘了自己和陆峰说过甚么。
这些言语在卓格顿珠告诉他的时候，一个字一个字的刻在了这侍从僧的心里。
但是随着他从口中说出，这些言语，自然也就一个字一个字的从这侍从僧的心里消失！
到了最后，话完了，侍从僧也忘了。
这些话语，止陆峰和卓格顿珠两个人知晓，止这侍从僧的精气，被此些“秘密”薅走了大半，十分虚弱。
陆峰也知道这个情况，早有准备的他一把抓住了这侍从僧的手，不住的以“六字大明咒”的“大慈悲韵”渡了他的身体之中中脉和杂脉，帮助卓格顿珠上师的侍从僧恢复。
一边若有所思。
方才卓格顿珠上师这一顿语重心长的话语，陆峰也听得了，也听进去了。
止这一次卓格顿珠上师的言语，其实是叫人心惊。
他这一番话之中，蕴含的信息很多。
亦很有用处。
也印证了些陆峰以前的一些想法。
那就是“甘耶寺”的问题，还真的和“巫教”家族有关。
但是为甚么是和“大冰川”，和吉德尔草原的“巫教”家族有关，无是“阿布曲州”的“巫教”家族有关呢？
第二点便是他以后的求学之路。
陆峰须得等会儿清点自己的家财，在群哉大布施之后，他的家财，还剩下来多少。
请庙子之中的大佛爷为自己讲法开示，本就是一件困难的事情。
可以如此说，他的家财可能在后续听课的时候，还真的不太足够。
大佛爷并无是直接供奉“资粮”就可以请来讲法开示的，他不是外头的“补课老师”，就算有资粮，也请不到，但是没有“资粮”，亦是大大不能的事情。
除非是陆峰他“天资聪慧”，“根器非凡”，宛若是“金塔”“银碗”一样的根骨，是盛放“甘露”的密器。
否则的话，他也须得按照那言语走。
陆峰知道，曾经有部派之中，将许多重要珍贵的法，称之为“金法”，意思就是用同等量的“黄金”，都无可能传出去的法。
在扎举本寺，这样的法亦有。
扎举本寺虽然是“诸法本源之寺”下的部派法寺，可是它处于吉德尔草原，亦处于密法域的东边，收藏了许多其余部派的“法”和“方法”。
陆峰真的想要请大佛爷开悟，疏通关系须得资粮，建立联系须得资粮，这些，可能随便一样，都会叫永真大上师破产！
永真大上师在学经僧的时候，有自己的穷法，在第五阶次第僧侣的时候，又是另外一种穷法！
嗨呀，这可真有意思。
又缺钱花了！
(本章完)