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“啊,又死了。”
屏幕上大大的赤红色「YOU.DIED」字样让握着手柄的见叶瘪起嘴,看上去就像要哭了一样。即便是最天真的逐神者也不会认为她真的会哭,不过这个少女总算准备放下手柄,做点别的事情了。比如抢过一旁埋头苦干的五色堇手里的问卷,实际上这个问卷并没有什么实际意义,无聊的心理学测试,对于五色堇来说是个不错的难题,那会让她多出不少时间来玩游戏。
一般人要试着填满这个东西,得花上不少功夫。当然,一般人并不包括沉思着什么的鹤十夜与抱着酒瓶呼呼大睡的魔神。魔神的女儿开始思考与这两个家伙有关的事情,说到底,这个世界并没有他们需要的。
“十夜,我要出去玩。”见叶趴在地上,一把抓住鹤十夜的裤脚,让沉思的男人惊了一下。
出去玩?如果是别的少女,鹤十夜还能理解,可见叶并不属于人类的范畴,甚至不属于神明。他脸上少见的出现了困惑,他正犹豫着少女这么要求的理由,不过鹤十夜明白,他看不穿心叶的想法,也就不会看出见叶的想法,最后他只能得出一个结论。
他叹着气,单手支着下巴,颓废的靠在桌子边,说道:
“你可以自己去,用不着向我禀报你想去干什么。”
“咦,和我想的不一样呢,”少女歪着头,稍有些不解,“按理说,你希望我成为你的眷属,那么我这等微小的愿望也应该满足才对。还是说我没有表达清楚嘛?”
见叶拍拍裙子,站起来,背着双手,无邪的笑脸凑到鹤十夜一旁。
“我想和你一起去,这么说稍微明白一点了吗?”
“...我也不是很能理解,你这么做的理由是什么?”鹤十夜侧过脸,迫使自己原理她,“按理说,你对这些事情都应该没有什么兴趣,塑造你的「灵魂」的是此心叶,她是怎么样的人你应该最清楚。理论上来说,你和她应该没有任何区别。”
“事实则不是这样,实验的目的就在于此,不是吗?那么,对于将要成为你眷属的可怜的实验品少女的微小请愿,你是否愿意答应?”
鹤十夜没有回答,他闭上眼睛,说了句‘容我考虑5分钟’。见叶则跑到躺在床上的心叶那里,从她手里把酒壶抢了过来。
和心叶一样的记忆...吗?可见叶和心叶完全不同。但问题就在这里,心叶赋予了见叶与她无二的记忆,也赋予了见叶‘虚伪’的记忆,并且告知见叶一切的始末。那对见叶来说应该都是‘事实’,理应是迫使见叶人格产生的一部分。可在获得自己记忆的同时,也被赋予了‘那时虚假的记忆’的记忆。
过去感知过的事情、思考过的问题,经过一段时间后,其印象仍保留在头脑里,在一定条件下能重现出来,就是记忆。记忆的习得,保持,提取都是同时进行,这个过程很难保证意识是否能够独立,更何况认识到那是‘虚拟的记忆’以后。
某天早上醒来,你发现自己过去经历的十余年全数都是由机器赋予你的,你实际上这一时刻才出生,你过去的一切人生都被鉴定的否决,你现在开始就是另一个人。如果是人类有这样的经历,其无异于让其进行对‘记忆中人格’的自我毁灭,可那份记忆又对人格产生了一定的影响。
见叶的身体构造和心叶无二,理论上见叶应该和心叶一样‘没有感情’,换句话说,就是缺失了弗洛伊德的「本我」,缺乏欲/望,无意识的追求,享乐,生理需求,一切都被心叶的自我所摒弃,成为了不存在的存在。
是心叶赋予了见叶「本我」吗?抑或是心叶赋予她的记忆让她的潜意识产生了自身的情感认知,大脑对记忆产生认同感后遭到否决,可心叶赋予见叶的理性又没有让她产生人类的迷茫和不知所措,进而保留下了本我,这一点决定了见叶和心叶是完全不同的存在。
仅仅区别于记忆...吗?心叶的过去是由不存在迈向存在,在出生的时候即是‘虚无’的存在,而因虚空影响让脑内产生大量的知识,强大的精神受梏于身体,进而产生生理需求和身为‘人类’的知识。反之见叶则是在出生时接受了记忆,并借由记忆在知识中得知需求产生本我,借由记忆产生本我,又因记忆遭到否决而怀疑自我。
“躯壳和灵魂...吗?”鹤十夜喃喃自语道。
大多数逐神者追求的自由,与本身的存在就是矛盾的,逐神者并不自由,哪怕达到至高神的境界,也不会自由。自由就意味着摆脱躯体的束缚,... -->>
“啊,又死了。”
屏幕上大大的赤红色「YOU.DIED」字样让握着手柄的见叶瘪起嘴,看上去就像要哭了一样。即便是最天真的逐神者也不会认为她真的会哭,不过这个少女总算准备放下手柄,做点别的事情了。比如抢过一旁埋头苦干的五色堇手里的问卷,实际上这个问卷并没有什么实际意义,无聊的心理学测试,对于五色堇来说是个不错的难题,那会让她多出不少时间来玩游戏。
一般人要试着填满这个东西,得花上不少功夫。当然,一般人并不包括沉思着什么的鹤十夜与抱着酒瓶呼呼大睡的魔神。魔神的女儿开始思考与这两个家伙有关的事情,说到底,这个世界并没有他们需要的。
“十夜,我要出去玩。”见叶趴在地上,一把抓住鹤十夜的裤脚,让沉思的男人惊了一下。
出去玩?如果是别的少女,鹤十夜还能理解,可见叶并不属于人类的范畴,甚至不属于神明。他脸上少见的出现了困惑,他正犹豫着少女这么要求的理由,不过鹤十夜明白,他看不穿心叶的想法,也就不会看出见叶的想法,最后他只能得出一个结论。
他叹着气,单手支着下巴,颓废的靠在桌子边,说道:
“你可以自己去,用不着向我禀报你想去干什么。”
“咦,和我想的不一样呢,”少女歪着头,稍有些不解,“按理说,你希望我成为你的眷属,那么我这等微小的愿望也应该满足才对。还是说我没有表达清楚嘛?”
见叶拍拍裙子,站起来,背着双手,无邪的笑脸凑到鹤十夜一旁。
“我想和你一起去,这么说稍微明白一点了吗?”
“...我也不是很能理解,你这么做的理由是什么?”鹤十夜侧过脸,迫使自己原理她,“按理说,你对这些事情都应该没有什么兴趣,塑造你的「灵魂」的是此心叶,她是怎么样的人你应该最清楚。理论上来说,你和她应该没有任何区别。”
“事实则不是这样,实验的目的就在于此,不是吗?那么,对于将要成为你眷属的可怜的实验品少女的微小请愿,你是否愿意答应?”
鹤十夜没有回答,他闭上眼睛,说了句‘容我考虑5分钟’。见叶则跑到躺在床上的心叶那里,从她手里把酒壶抢了过来。
和心叶一样的记忆...吗?可见叶和心叶完全不同。但问题就在这里,心叶赋予了见叶与她无二的记忆,也赋予了见叶‘虚伪’的记忆,并且告知见叶一切的始末。那对见叶来说应该都是‘事实’,理应是迫使见叶人格产生的一部分。可在获得自己记忆的同时,也被赋予了‘那时虚假的记忆’的记忆。
过去感知过的事情、思考过的问题,经过一段时间后,其印象仍保留在头脑里,在一定条件下能重现出来,就是记忆。记忆的习得,保持,提取都是同时进行,这个过程很难保证意识是否能够独立,更何况认识到那是‘虚拟的记忆’以后。
某天早上醒来,你发现自己过去经历的十余年全数都是由机器赋予你的,你实际上这一时刻才出生,你过去的一切人生都被鉴定的否决,你现在开始就是另一个人。如果是人类有这样的经历,其无异于让其进行对‘记忆中人格’的自我毁灭,可那份记忆又对人格产生了一定的影响。
见叶的身体构造和心叶无二,理论上见叶应该和心叶一样‘没有感情’,换句话说,就是缺失了弗洛伊德的「本我」,缺乏欲/望,无意识的追求,享乐,生理需求,一切都被心叶的自我所摒弃,成为了不存在的存在。
是心叶赋予了见叶「本我」吗?抑或是心叶赋予她的记忆让她的潜意识产生了自身的情感认知,大脑对记忆产生认同感后遭到否决,可心叶赋予见叶的理性又没有让她产生人类的迷茫和不知所措,进而保留下了本我,这一点决定了见叶和心叶是完全不同的存在。
仅仅区别于记忆...吗?心叶的过去是由不存在迈向存在,在出生的时候即是‘虚无’的存在,而因虚空影响让脑内产生大量的知识,强大的精神受梏于身体,进而产生生理需求和身为‘人类’的知识。反之见叶则是在出生时接受了记忆,并借由记忆在知识中得知需求产生本我,借由记忆产生本我,又因记忆遭到否决而怀疑自我。
“躯壳和灵魂...吗?”鹤十夜喃喃自语道。
大多数逐神者追求的自由,与本身的存在就是矛盾的,逐神者并不自由,哪怕达到至高神的境界,也不会自由。自由就意味着摆脱躯体的束缚,... -->>
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