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猪八戒是中国家喻户晓的神话人物，其知名度用妇孺皆知来形容一点也不过分。但是在《西游记》中，他执著不如唐僧，激进不如孙悟空，忠诚老实不如沙和尚，有的只是一大堆缺点。为了保护自己，他会经常去拍唐僧的马屁；为了泄私忿，他会在唐僧和孙悟空之间搬弄是非。他非常好色，在上界调戏嫦娥，下界强娶高小姐，取经路上不断地和女妖精们闹出绯闻。为此丢尽脸面，出尽洋相，可就是不知道悔改。他自私懒惰，取经路上时时偷懒，常常闹着分行李回家的就是他。他参加取经团队，也不是出于对佛的崇敬或是要建功立业的伟大理想，只不过是为了能继续在神界混下去罢了。他的生活目标一点也不高，没有孙悟空要做齐天大圣的野心，只要能吃饱吃好就行了。当如来告诉他作净坛使者可以尽情享用贡品时，他就什么也不说了。
然而就是这么一个人物，却赢得了中国人的普遍喜爱。猪八戒的形象甚至超越了《西游记》故事的范畴。不提大闹天宫，孙悟空就失色了。不提西天取经，唐僧就没有意义了。但是猪八戒这个形象无论放在哪里，只要保持他的这种性格特征和行为特点，人们就会喜欢。赵本山就因为塑造了一系列和猪八戒相类似的喜剧形象，而得到了人们的普遍喜爱。
赵本山塑造的这些人物都不隐藏自己的私心。为了达到自己的目的，他可以去认“毕姥爷”；为了多得到一点利益，他可以去“卖拐”；别看表面傻乎乎的，为了维护自己的利益，一只煮熟的公鸡他能引诱对方报出两万元的价格。和猪八戒一样，为了自己的利益，他们不怕丢面子，也不怕触犯规矩，甚至还会干点小坏事。但这坏事绝对是小的，这些人绝没有称霸全世界或统治全人类的野心，所以绝不会做出危害全人类的事情。他们所做的一切无非就是为了能混下去或混的好一点，因为他们是实实在在的小人物，这就是他们的生活目标。让我们感到亲切和喜爱的就是这样一连串的小人物形象。
但是，我们这个民族为什么会对这样的小人物形象保持着难以割舍的情结呢？我们究竟对他们的言行产生了怎样的共鸣呢？当我们看着他们哈哈大笑的时候，究竟抚慰了内心怎样的伤痛呢？这实在是一个值得我们探讨和深思的问题。
猪八戒是中国家喻户晓的神话人物，其知名度用妇孺皆知来形容一点也不过分。但是在《西游记》中，他执著不如唐僧，激进不如孙悟空，忠诚老实不如沙和尚，有的只是一大堆缺点。为了保护自己，他会经常去拍唐僧的马屁；为了泄私忿，他会在唐僧和孙悟空之间搬弄是非。他非常好色，在上界调戏嫦娥，下界强娶高小姐，取经路上不断地和女妖精们闹出绯闻。为此丢尽脸面，出尽洋相，可就是不知道悔改。他自私懒惰，取经路上时时偷懒，常常闹着分行李回家的就是他。他参加取经团队，也不是出于对佛的崇敬或是要建功立业的伟大理想，只不过是为了能继续在神界混下去罢了。他的生活目标一点也不高，没有孙悟空要做齐天大圣的野心，只要能吃饱吃好就行了。当如来告诉他作净坛使者可以尽情享用贡品时，他就什么也不说了。
然而就是这么一个人物，却赢得了中国人的普遍喜爱。猪八戒的形象甚至超越了《西游记》故事的范畴。不提大闹天宫，孙悟空就失色了。不提西天取经，唐僧就没有意义了。但是猪八戒这个形象无论放在哪里，只要保持他的这种性格特征和行为特点，人们就会喜欢。赵本山就因为塑造了一系列和猪八戒相类似的喜剧形象，而得到了人们的普遍喜爱。
赵本山塑造的这些人物都不隐藏自己的私心。为了达到自己的目的，他可以去认“毕姥爷”；为了多得到一点利益，他可以去“卖拐”；别看表面傻乎乎的，为了维护自己的利益，一只煮熟的公鸡他能引诱对方报出两万元的价格。和猪八戒一样，为了自己的利益，他们不怕丢面子，也不怕触犯规矩，甚至还会干点小坏事。但这坏事绝对是小的，这些人绝没有称霸全世界或统治全人类的野心，所以绝不会做出危害全人类的事情。他们所做的一切无非就是为了能混下去或混的好一点，因为他们是实实在在的小人物，这就是他们的生活目标。让我们感到亲切和喜爱的就是这样一连串的小人物形象。
但是，我们这个民族为什么会对这样的小人物形象保持着难以割舍的情结呢？我们究竟对他们的言行产生了怎样的共鸣呢？当我们看着他们哈哈大笑的时候，究竟抚慰了内心怎样的伤痛呢？这实在是一个值得我们探讨和深思的问题。